中國(guó)傳統(tǒng)文化
課 程 論
（2013-2014學(xué)年春）
論文題目 從韓國(guó)申遺反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承
課程名稱(chēng) 中國(guó)傳統(tǒng)文化概論 任課老師 SSSSSS
班 級(jí) SSSSSSSSSS
學(xué) 號(hào) SSSSSSSS
姓 名 SSS
從韓國(guó)申遺反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承
[摘要]：從”端午江陵祭”申遺到”漢字之爭(zhēng)”、“中醫(yī)之爭(zhēng)”再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出了不少的火花。很多的中國(guó)人很憤怒，說(shuō)韓國(guó)剽竊中國(guó)的傳統(tǒng)文化
并不知廉恥的占為己有。其實(shí)很多的時(shí)候，我們都不可以太多在別人身上找缺點(diǎn)，而要多多反省自己，要多理性的來(lái)看待這一系列事情。
[關(guān)鍵字]：韓國(guó)申遺；中國(guó)傳統(tǒng)文化；狹隘民主主義；
目 錄
一、研究目的.............................................2
二、論文內(nèi)容.............................................2
1.正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn).... ........................3
2. 信源不實(shí)、以訛傳訛................................4
3.個(gè)人分析與結(jié)論.....................................5
三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化.......................6
一、研究目的
希望通過(guò)對(duì)該事件的研究還原真相，帶領(lǐng)廣大人民走出誤區(qū)，正確看待韓國(guó)申遺，不要被網(wǎng)絡(luò)推手利用。同時(shí)希望能夠喚醒國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和關(guān)愛(ài)，這遠(yuǎn)比謾罵來(lái)得更有意義，因?yàn)樗亲嫦攘鱾飨聛?lái)的智慧結(jié)晶，更是國(guó)人的“根”文化。只有記住“根”文化，才能談民族尊嚴(yán)，才有資格“國(guó)際化”!
二、論文內(nèi)容
前不久有媒體報(bào)道韓國(guó)將于2015年要把東北火炕技術(shù)很類(lèi)似的暖炕技術(shù)申請(qǐng)為自己的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個(gè)消息一出來(lái)，毫無(wú)例外好多人多一片義憤填膺。下面是我在QQ空間里截取的一些說(shuō)說(shuō)�！绊n國(guó)，你有完沒(méi)完？！” “韓國(guó)你們夠了，全宇宙都是你的家么？用不用我們帶你去見(jiàn)毛爺爺。”“韓國(guó)要為暖炕申遺，東北人笑了。如果東北的大炕都是韓國(guó)的。那鄉(xiāng)村愛(ài)情不就成了韓劇了？？”“端午節(jié)沒(méi)了，現(xiàn)在輪到暖炕了，何時(shí)是個(gè)頭”很多人說(shuō)韓國(guó)也太不像話了，你什么都申遺都從中國(guó)搶的，說(shuō)李時(shí)珍也是韓國(guó)人、孫悟空也是韓國(guó)人、李白也是韓國(guó)人、漢字、活字、印刷術(shù)和中醫(yī)都成他們的了，都要申請(qǐng)成為韓國(guó)
的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實(shí)呢，我勸大家先冷靜冷靜，你仔細(xì)地考察一下信息的來(lái)源你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你這些絕大數(shù)所謂的韓國(guó)搶我們的東西申遺其實(shí)都是被一些媒體和個(gè)人經(jīng)過(guò)曲解和包裝另一種的韓國(guó)申遺它不是準(zhǔn)確的消息。
1.正確理解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我們來(lái)了解一下什么是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在對(duì)文化的傳承和保護(hù)，它的概念是什么呢？就是說(shuō)這個(gè)遺產(chǎn)是全人類(lèi)共同的遺產(chǎn)，而且同一個(gè)遺產(chǎn)可能在不同的國(guó)家不同地區(qū)傳承。這個(gè)申遺不是商標(biāo)注冊(cè)，比如這個(gè)商標(biāo)叫做“海爾”，一個(gè)人注冊(cè)了以后，另一個(gè)人就不能叫這個(gè)商標(biāo)了。然而申遺不是這樣子的，比如說(shuō)韓國(guó)這方面申遺了我們也可以在這個(gè)方面申遺。雙方的目的是一樣的，就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)引起了各國(guó)的普遍關(guān)注。與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)遺產(chǎn)面臨更嚴(yán)峻的保護(hù)形勢(shì)。尤其是語(yǔ)言類(lèi)文化，全球6000多種語(yǔ)言中50%面臨消亡的危險(xiǎn)。有報(bào)道稱(chēng)，每?jī)芍芫陀幸环N語(yǔ)言消失。全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)、文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突等對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。許多傳統(tǒng)和民間文化遭到不同程度的破壞，甚至瀕臨消亡。鑒此，一些成員國(guó)提出倡議，希望教科文組織能夠建立相對(duì)定期的機(jī)制，以推動(dòng)對(duì)人類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。教科文組織大會(huì)于2003年10月通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2006年4月正式生效。教科文組織每?jī)赡晷家淮巍按碜鳌�，一個(gè)國(guó)家每次一般確認(rèn)一個(gè)項(xiàng)目�！按碜鳌敝饕�(jiǎng)勵(lì)兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式：一種定期發(fā)生的文化表現(xiàn)形式，如音樂(lè)或節(jié)慶儀式等；一個(gè)文化空間，定義為一個(gè)集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場(chǎng)所或一段通常定期舉行特定活動(dòng)的時(shí)間。評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)，其一為具有杰出的文化代表性，對(duì)有關(guān)群體和文化多樣性具有特殊價(jià)值；其二為需要保護(hù)的緊迫性，特別是因面臨社會(huì)變革等因素缺乏保護(hù)而將消失的文化藝術(shù)形式。但與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)申遺方面，硬性條件不是太多，準(zhǔn)入門(mén)檻就相對(duì)低一些。
2. 信源不實(shí)、以訛傳訛
前些年韓國(guó)申請(qǐng)的“端午江陵祭”與我們國(guó)家的端午節(jié)根本就不是一回事。他們也沒(méi)說(shuō)賽龍舟、吃粽子什么的，他們申請(qǐng)的只是薩滿(mǎn)族祭祭祀、唱歌跳舞之類(lèi)的活動(dòng)。這些東西在我們國(guó)家是沒(méi)有的，它只是時(shí)間上和我們國(guó)家的端午節(jié)重合了，所以有很多朋友當(dāng)時(shí)不知道怎么回事，不問(wèn)青紅皂白就說(shuō)“完了，端午節(jié)讓人家弄去了”總的來(lái)說(shuō)就是：混淆概念、曲解背景。再有一些比較典型的事例，
就是去年年底韓國(guó)泡菜事件。其實(shí)又是一次誤解。他們申遺的是泡菜和泡菜越冬技術(shù)。也就是說(shuō)申請(qǐng)的是做泡菜的工藝。他們的泡菜和我們國(guó)家的不是一回事�？偟膩�(lái)說(shuō)就是：宣傳誤導(dǎo)，理解偏差。我們都知道畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，結(jié)果索契冬奧會(huì)一看韓國(guó)放的宣傳片里頭有活字印刷術(shù)，很多人就傻眼了。韓國(guó)也確實(shí)申遺了，但他們申遺的是金屬活字印刷術(shù)，他們申請(qǐng)的也不是這項(xiàng)技術(shù)，他們申請(qǐng)的是世界上最早的金屬活字印刷術(shù)的印刷品是一本佛經(jīng)《直指心體要節(jié)》，他把這個(gè)佛經(jīng)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。結(jié)果到了我們國(guó)家經(jīng)過(guò)包裝說(shuō)把活字印刷術(shù)我們的四大發(fā)明都搶去了。這是非常荒謬的。總的來(lái)說(shuō)就是：杜撰小心、媒體以訛傳訛。有人說(shuō)在韓國(guó)很早就有我們的中醫(yī)技術(shù)，韓國(guó)那里不叫中醫(yī)叫韓醫(yī)，要把中醫(yī)申請(qǐng)到韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)這個(gè)也是子虛烏有的，韓國(guó)政府根本就沒(méi)有這個(gè)打算。只是韓國(guó)民間有個(gè)這樣說(shuō)過(guò)而已，即使他們真的這么干了，也會(huì)受到內(nèi)行人的恥笑。他們申請(qǐng)的其實(shí)是一本叫做《東醫(yī)寶鑒》的書(shū)籍，有點(diǎn)類(lèi)似于我們的《本草綱目》。根本就不是一些人說(shuō)的把中醫(yī)申請(qǐng)。總的來(lái)說(shuō)就是：信源不實(shí)、以訛傳訛。關(guān)于這方面的理解錯(cuò)誤大概就是這些，在這里我們不錯(cuò)大篇幅的講解。
3. 個(gè)人分析和結(jié)論
綜合以上的一些事例可以做出一些分析，首先，要尊重歷史事實(shí)，不要為了狹隘的民族主義去偽造或者歪曲；第二進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)灰�；第三，要把歷史和現(xiàn)實(shí)分開(kāi)來(lái)，歷史上強(qiáng)大不等于今天強(qiáng)大，歷史上友好或交惡，這都是過(guò)去；最后，面向未來(lái)， 共同發(fā)展。任何一種文化都不是十全十美的，任何一種文化都只是跟它相應(yīng)的歷史階段發(fā)揮間接作用。我們有良好的文化基礎(chǔ)，就應(yīng)該面向未來(lái)，創(chuàng)造出新的文化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)文化共同保存好，這樣才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化永葆青春。文化的傳播和影響是無(wú)國(guó)界的，但文化的起源和生成是有國(guó)界的。中國(guó)的很多傳統(tǒng)文化正是這樣影響著世界。作為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的'我們這一代，我們只有義不容辭的去做好，去保護(hù)中國(guó)文化，雖然我們不能通讀四庫(kù)全書(shū)，雖然我們不能完全理解孔孟之道，但是作為華夏兒女的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)在時(shí)間的長(zhǎng)河里，在處于自己生活的這一時(shí)間段內(nèi)去保護(hù)去發(fā)揚(yáng)光大。每一個(gè)民族都應(yīng)該有自己的民族自豪感，當(dāng)然這種自豪感是排除了種族歧視的，我們應(yīng)該正確的、客觀的、積極的認(rèn)知我們的文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有這樣，我們才能守護(hù)住千百年里積攢的優(yōu)秀文化。如果我們的本土文化被其他國(guó)家掠奪冠以自己的名字，那么我們是不是有不可推卸的責(zé)任呢。面對(duì)韓國(guó)政府的這些行為我們不應(yīng)該過(guò)多的指責(zé)，他們也有自己的文化需要繼承，也有自己的民族需要壯大，也有自己的后代需要文化的汲取，而作為“受害”的一方，我們只能痛并思痛，不要再等到別人打了自己才感到疼痛。維持與保護(hù)中國(guó)文化的任務(wù)
就落在我們政府部門(mén)和我們自己的身上。
三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化
做為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，也許在我們的身邊有很多人在生活中講求功利的時(shí)效性，習(xí)慣了立竿見(jiàn)影的學(xué)習(xí)方式，以知識(shí)為商品，一切都想速成，他們會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)文化“沒(méi)有用”、“不切實(shí)際”、“與生活脫節(jié)”。而萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到文化的修養(yǎng)和熏陶，和股票投機(jī)迥然不同。是與每一個(gè)人生活息息相關(guān)，更與個(gè)人的人格成長(zhǎng)以及一生事業(yè)成就有關(guān)，是“最有用”、“最實(shí)際”的“長(zhǎng)期投資”，絕不可以等閑對(duì)待。當(dāng)代大學(xué)生要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而當(dāng)代國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，文化的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越重要。美國(guó)好萊塢影片中植入中國(guó)的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國(guó)文化收為己用，用中國(guó)的文化掙取中國(guó)人民的錢(qián)。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)則很薄弱。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，為中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)一份力量。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該要保持清醒的頭腦，始終堅(jiān)持正確的道路，以國(guó)家和集體的利益為重。
參考文獻(xiàn)：
【1】 《中國(guó)文化導(dǎo)讀》葉朗、費(fèi)振剛、王天有主編
【2】 《老梁觀天下》
【3】 搜狐新聞、南方日?qǐng)?bào)、北京晚報(bào)、人民日?qǐng)?bào)
【4】 中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)
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