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健康就是和諧與平衡
《黃帝內經(jīng)》記載:“天人合一”“天地合氣,命之曰人”,自然界中陰氣與陽氣相結合產(chǎn)生了生命體,突出地強調了人是自然界的一部分。人與自然界有一種共生的關系,人的身心健康受到自然界變化的影響與制約,并具有適應自然變化的能力。 人與自然是一對歡喜冤家 人與自然界是同一的,但同時人與自然界又有斗爭性的一面。自然界孕育了人類并構成人類生存的條件,但自然界畢竟不是為了人類而存在的,這決定了人與自然的非同一性甚至是對立。人在不斷追求完美但完美永無止境,今天認為是完美的,明天就可能變得不完美,人的欲望不止,人與自然的斗爭就永無止境。人生下來就帶來欲望,生存和生殖都需依賴自然,主觀上人類改造自然會給自己找個讓自然更美好的借口。人類認識自然、改造自然的能力也不斷增強,現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然,而是到處都留下了人的意志印記的自然,即人化了的自然。 人類為了更好地生存和發(fā)展,總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài),并改變它;而自然界又竭力地否定人,力求恢復到自然狀態(tài)。二者的斗爭必然會導致人與自然的失衡。1992年,世界1575位科學家發(fā)表了一個《世界科學家對人類的警告》:“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路�！笨茖W技術高度發(fā)達,雖然可以給人們造福,但對自然界過量的開發(fā)和破壞,資源的浪費,環(huán)境的污染,不僅破壞了自然界的和諧,而且破壞了人與自然的和諧,這些已經(jīng)嚴重地威脅著人類自身的生存環(huán)境,從而影響人體的健康。 健康就是尋求人與自然的平衡 人類發(fā)展史,就是人與環(huán)境相適應的斗爭歷史。中世紀的人,對細菌一無所知,航海遠行的水手,常因喝了不潔凈的水,導致全體船員死于傷寒病。1870年,法國生物學家巴斯德創(chuàng)立了細菌學之后,人們才逐漸認識、掌握并適應了這個多菌的世界,進而懂得了滅菌方法,從而得以預防疾病,健康生活。而今,人在天地間生存繁衍了若干個世紀,依然沒有悟到生存演化的基本規(guī)則,甚至還反其道行之,導致自我毀滅。疾病和災難,就是人沒有適應自然的反映,也是人與自然不和諧的結果。自然環(huán)境的好壞及其變化,必然對人的健康產(chǎn)生重大影響。人類要獲得健康,就要營造健康的環(huán)境。人類作為大自然中的一員,不能只顧索取,而應盡力維護它的生態(tài)平衡。近年興起的“保護醫(yī)學”,內涵就是沒有大自然和動物的健康,就無法保障人類的健康。 健康就是一種和諧的狀態(tài),自然萬物的生化,以“和”為貴。強調天人和、形神和、氣血和、臟腑和人才能健康,疾病則是上述關系的失和,“http://www.szmdbiao.com/news/55B2FED82EA251D9.html陰陽乖戾,疾病乃起”,養(yǎng)生要求“處天地之和,從八風之理”,飲食要“謹和五味”,勞作要“形勞而不倦”“動而中節(jié)”等,莫不體現(xiàn)“和”的精神。人類健康根植于生態(tài)健康,生態(tài)健康就要求人們維護人和自然的協(xié)調與和諧,這是古今人們追求的崇高目標�！饵S帝內經(jīng)》就提出“法于陰陽,和于術數(shù)”“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”“虛邪賊風,避之有時”“順四時而適寒暑”等,旨在維護人與自然的陰陽協(xié)調。 大自然是萬物賴以生存的基礎,人的生命活動一時一刻也離不開它。中醫(yī)學在中國古代哲學思想影響下,確立了天地人三才一體的醫(yī)學模式,認為人是自然界的產(chǎn)物,人的身心健康受到自然界變化的影響與制約。 環(huán)境好,心情好,則身體好,說明人體的心身狀態(tài)與生存環(huán)境的依存關系�！鹅`樞?本神》說:“智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調剛柔,如是則僻邪不至,長生久視�！睆娬{把人的身體和精神心理狀態(tài)與生存環(huán)境的和諧適應,作為養(yǎng)生追求的首要任務。 人類適應著自然環(huán)境,自然環(huán)境也塑造著人類。人類要想健康長壽,就必須建立和保持與自然環(huán)境協(xié)調一致的關系。這是防病抗衰、延年益壽的重要內容之一。“治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣。”人、萬物、生態(tài)、自然環(huán)境這一整體是不斷運動變化的,是有規(guī)律的,只有遵循和利用這種規(guī)律,才能維持人體陰陽平衡,對人體健康有益,否則,可能引起疾病,危害健康。 (摘自《健康科學周刊》)
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