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大眾行為心理學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘要：隨著人們精神層次的逐漸提高，活動(dòng)主體對(duì)于客觀環(huán)境也發(fā)生了深層次的變化，即以營(yíng)造積極的和賞心悅目的客觀環(huán)境為目標(biāo)。本文首先從大眾行為心理解析的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)了解不同人群對(duì)景觀的需求和景觀設(shè)計(jì)對(duì)人們行為影響的互動(dòng)關(guān)系。從必要性活動(dòng)，自發(fā)性活動(dòng)，社會(huì)性活動(dòng)三方面歸納了商業(yè)步行街大眾行為的特性。同時(shí)從大眾行為積極性和消極性闡述了景觀設(shè)計(jì)與大眾行為的關(guān)系，最終結(jié)合大眾行為的積極性為商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)提出理論設(shè)想。 關(guān)鍵詞：大眾行為心理； 景觀設(shè)計(jì)； 積極性； 互動(dòng)關(guān)系 一、商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的意義 商業(yè)步行街是構(gòu)成城市優(yōu)美合理的商業(yè)環(huán)境和城市功能的基礎(chǔ)，其具有功能性、公用性、觀賞性的特征，是提供人們購(gòu)物休閑的主要視覺(jué)和感知場(chǎng)所，也是城市人文活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集地，同時(shí)也是人們體驗(yàn)城市景觀特色與社會(huì)文化的重要途徑。隨著人們精神生活的不斷提升，對(duì)商業(yè)步行街的景觀就有了更高的觀賞要求，期望設(shè)計(jì)出更加高質(zhì)量，高品位的公共空間。商業(yè)步行街的景觀設(shè)計(jì)對(duì)活動(dòng)群體行為心理需求的滿(mǎn)足也是更加重視，力求創(chuàng)造更加和諧統(tǒng)一的城市生活空間。 二、商業(yè)步行街中大眾行為解析 大眾行為心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，行為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。大眾行為心理學(xué)主要研究人類(lèi)生活中的各種行為現(xiàn)象，并通過(guò)分析研究人們各種現(xiàn)象使人更加清楚地認(rèn)識(shí)自我心理，從而了解人們的需求。 在商業(yè)步行街特定環(huán)境中，人們的行為活動(dòng)不是由步行街的環(huán)境所決定的，而是人們的活動(dòng)依附于步行街，同時(shí)也反映著步行街設(shè)計(jì)的合理性。丹麥著名建筑師揚(yáng)·蓋爾先生將公共環(huán)境中的戶(hù)外活動(dòng)分為以下三種類(lèi)型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。商業(yè)步行街的大眾行為大致行為可分為：購(gòu)物群體，觀光群體，美食愛(ài)好群體，展示自我群體，心理治療群體，交往群體，路過(guò)群體，閑雜群體。步行街的大眾行為可被三種活動(dòng)類(lèi)型所包括，人們來(lái)到商業(yè)步行街是為了滿(mǎn)足自身的購(gòu)物消遣，享受美好時(shí)光，同步行街景觀進(jìn)行交流與互動(dòng)。 三、商業(yè)步行街大眾行為心理需求分析 在商業(yè)步行街的環(huán)境中景觀設(shè)計(jì)和大眾行為心理往往是相互依存和作用的。不同行為的人群所表現(xiàn)的現(xiàn)象也不同，對(duì)步行街景觀設(shè)計(jì)的需求也不同。環(huán)境在影響人的同時(shí)，人也在對(duì)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是人性化，這就要求要對(duì)活動(dòng)主體進(jìn)行研究，特別是對(duì)步行街中涉及到人的心理感受和行為活動(dòng)的因素進(jìn)行分析，并尋求解決途徑，以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。關(guān)于大眾需求的研究有很多，最有影響力的是美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）提出的需求層次遞進(jìn)理論體系。他認(rèn)為大眾的基本行為就是以其最有效和最完整的方式表現(xiàn)他的潛力，人類(lèi)需求可分為五種層次：生理的需求，安全的需求，歸屬與愛(ài)的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。這五種需求也是由低到高的轉(zhuǎn)變，當(dāng)人們滿(mǎn)足于生理的需求后逐漸上升為精神方面的需求，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。 四、大眾行為心理學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 �。ㄒ唬┐蟊娦袨樾睦砼c步行街空間景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系 1.積極性的空間 日本著名建筑師蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》著作中將積極空間定義為從四圍向內(nèi)收斂的空間。所謂積極性的空間，是意味著空間滿(mǎn)足人的需要，或者說(shuō)是有計(jì)劃性。商業(yè)步行街要想成為積極空間，必須具備以下條件：空間是有計(jì)劃感的，是為了滿(mǎn)足人們的需求而設(shè)計(jì)的；從以上分析可以看出，外部空間主要是借建筑形體而形成的，想要獲得某種形式的空間就必須從建筑形體入手來(lái)推敲它們之間的組合關(guān)系�？臻g四周有封閉或半封閉的邊界，并向步行街內(nèi)側(cè)聚合。在步行街空間設(shè)計(jì)中考慮主第一文庫(kù)網(wǎng)要人流的必經(jīng)路線(xiàn)，還要兼顧其他各種人流活動(dòng)的可能性，只有這樣才能保證人們看到系統(tǒng)的、連續(xù)的畫(huà)面。步行街景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是打造積極的空間場(chǎng)所供人們感受體驗(yàn)，因此景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合其室外建筑形態(tài)和街道的形態(tài)模式來(lái)定，為求營(yíng)造一個(gè)具有向心感的、聚合力的“積極空間”，同時(shí)也是一處滿(mǎn)足大眾購(gòu)物、駐足停留、感受與觀賞景觀的空間場(chǎng)所。 2.消極性的空間 消極性的空間是指以中央為核心向外擴(kuò)散的空間，通常是指一些無(wú)人使用或沒(méi)有被利用的地方。所謂消極性的空間指空間是自然發(fā)生的，無(wú)計(jì)劃性無(wú)設(shè)計(jì)感的。造成消極性空間的主要原因在于這些地方缺乏設(shè)計(jì)考慮的空間，沒(méi)有考慮到空間中的人流動(dòng)向問(wèn)題。消極性空間多數(shù)出現(xiàn)在建筑與建筑之間的背面，或建筑背面與建筑的高墻之間，或兩棟建筑的圍墻之間。而本文所提到的消極性空間主要指步行街中被人忽視的、停留不便的空間，主要表現(xiàn)在：景觀設(shè)計(jì)的缺失及不合理的設(shè)計(jì)。 3.互動(dòng)關(guān)系 大眾是社會(huì)活動(dòng)的主體，大眾的行為決定著步行街景觀空間的設(shè)計(jì)走向，景觀設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足大眾行為的功能性，同時(shí)景觀設(shè)計(jì)也會(huì)影響大眾行為，二者相互依存。通過(guò)對(duì)景觀空間的改善可以一定量的影響人們的活動(dòng)方式、類(lèi)型及去留時(shí)間。人們經(jīng)過(guò)景觀區(qū)域，空間忽大忽小，時(shí)而開(kāi)敞時(shí)而封閉，配合建筑的起伏變化，不僅可以形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，同時(shí)還能借助這種節(jié)奏使景觀本身成為一種有機(jī)統(tǒng)一的完整過(guò)程。相比于靜止的景觀元素，人們更加喜愛(ài)那些動(dòng)態(tài)的、靈活多變的景觀。街道中大眾的行為模式很多，人們可以來(lái)此享受人與人之間交往的樂(lè)趣、放松心情、體驗(yàn)環(huán)境帶來(lái)的樂(lè)趣等，所以商業(yè)步行街景觀環(huán)境應(yīng)通過(guò)各種景觀元素的設(shè)計(jì)來(lái)促進(jìn)人們的社會(huì)交往活動(dòng)發(fā)生，消除現(xiàn)代社會(huì)人際隔閡，充分實(shí)現(xiàn)人們與環(huán)境的互動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)人在社會(huì)中的歸屬和認(rèn)同。 （二）滿(mǎn)足大眾行為心理的商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì) 在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中往往挖掘大眾行為與景觀設(shè)計(jì)的各項(xiàng)關(guān)系，結(jié)合大眾行為的積極性，提出對(duì)景觀設(shè)計(jì)和改造對(duì)策的方案，以達(dá)到優(yōu)化的目的。一個(gè)優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來(lái)的體驗(yàn)必定包含著三個(gè)方面因素的共同作用，即：視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理，使之景觀設(shè)計(jì)滿(mǎn)足多元化的要求。中國(guó)古典園林所講究的物鏡、情景、意境和諧統(tǒng)一，說(shuō)的也就是這個(gè)道理吧。 1.強(qiáng)化步行街空間景觀的地域性和場(chǎng)所感 表現(xiàn)地域與場(chǎng)所精神是商業(yè)景觀空間的一個(gè)深層次的再創(chuàng)造。簡(jiǎn)單的講，場(chǎng)所感指在局部與整體之間的對(duì)話(huà)和內(nèi)在聯(lián)系，能反映商業(yè)街歷史的老字號(hào)店鋪、有意義的紀(jì)念物、景觀小品、商店店標(biāo)和公共標(biāo)示物是最簡(jiǎn)單有效的體現(xiàn)這種局部與整體之間對(duì)話(huà)和聯(lián)系的方法，因此對(duì)凸顯公共空間的地域性和場(chǎng)所感至關(guān)重要。設(shè)計(jì)師并非在創(chuàng)作的過(guò)程中簡(jiǎn)單的模仿地方建筑的處理與布局形式，而是在深入的分析地域文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從空間、形式、體量、材料、氣質(zhì)和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等文化內(nèi)涵，使人們獲得一種情感上的歸屬和認(rèn)同感。 2.追求景觀設(shè)計(jì)高技術(shù)的傾向 傳統(tǒng)的形式美法則強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，講究局部服從整體。和諧統(tǒng)一也是技術(shù)美學(xué)的重要法則之一。追求技術(shù)傾向是對(duì)技術(shù)美學(xué)的發(fā)揚(yáng)和延續(xù)，反映出技術(shù)至上的美學(xué)觀念，特別是利用高科技成果和現(xiàn)代技術(shù)手段，突破傳統(tǒng)形式美格局，以極端的邏輯性，夸張的形式和雕塑感構(gòu)成，力圖塑造一種嶄新的景觀形象供人們體驗(yàn)。如貝律銘設(shè)計(jì)的盧浮宮金字塔，在懷舊與復(fù)古的環(huán)境中，堅(jiān)信科技手段能夠創(chuàng)造美好的藝術(shù)形式。從構(gòu)件的極度重復(fù)中挖掘美感，使之產(chǎn)生震撼人心的力量。 3.整合街道景觀各元素 步行街的景觀元素要符合多樣統(tǒng)一的原則。在步行街空間中人們不能一眼就把景觀全部看到，而只有在運(yùn)動(dòng)中——也就是連續(xù)的過(guò)程中，從一個(gè)空間到另一個(gè)空間，從而看到景觀的各個(gè)部分，形成整體的印象。步行街的垂直界面和水平界面的景觀元素、材質(zhì)、色彩決定了街道景觀的基本美學(xué)品質(zhì)，自然景觀和藝術(shù)性景觀小品的引入增加了街道的自然性和文化屬性，加上街上形形色色的活動(dòng)人群共同為線(xiàn)形的步行街空間賦予了生活的秩序。 五、結(jié)語(yǔ) 商業(yè)步行街的景觀是對(duì)在其特定環(huán)境中活動(dòng)的人而設(shè)計(jì)的。在景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中首先要滿(mǎn)足其對(duì)活動(dòng)主體功能，認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體多樣化的需求，根據(jù)其生理和心理的需求進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)才是順從人性化的原則。這是本文的出發(fā)點(diǎn)也是景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)。研究大眾行為可增強(qiáng)步行街中人與人、人與景觀的互動(dòng)關(guān)系，使景觀設(shè)計(jì)更行之有效的為大眾服務(wù)，在親切的場(chǎng)所中滿(mǎn)足人們的交流，使人們找到認(rèn)同感和歸屬感。 【作者單位：東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院】 【參考文獻(xiàn)】 [1][丹麥]楊·蓋爾著，何人可譯，交往和空間，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002 [2]王建國(guó)，城市設(shè)計(jì)，南京：東南大學(xué)出版社，2004 [3][日]蘆原義信著，尹培桐譯，外部空間設(shè)計(jì)，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985
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