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屈伸的節(jié)點
叔本華曾說：“事物本身是不會改變的，使它改變的是人對它的看法�！庇钟姓苋苏f過：“矛盾的特殊性告訴我們，具體問題具體分析。所以人們往往在不同的場合采取相應(yīng)的態(tài)度。”當孟子高呼“威武不能，富貴不能淫。”時，又有人提出“大丈夫能屈能伸”。其實—— 這對看似矛盾的話語中，蘊藏著完美的和諧。 因為時機不同，我們的態(tài)度不同，在保衛(wèi)祖國，抗擊敵人時，中國人的態(tài)度是“不能屈”！無論是抗美援朝，還是反法西斯戰(zhàn)線，民族的使命感與人類正義力量教會我們不能屈服。此時此刻，我們堅強。然而，在德國法西斯瘋狂進攻法國時，在法國被綏靖政策一時蒙蔽了雙眼時，撤退，退守則是法國人正確的選擇。退守防線不是向法西斯專政的低頭，而是為保留有生力量，“能屈能伸”，此時此刻，我們依舊堅強。 所以，無論是雄赳赳，氣昂昂地向敵人進攻，體現(xiàn)“威武不能屈”。還是巧妙，正確地退守防線，做到“好漢不吃眼前虧”，我們都是適時，適地的正確做法。矛盾的和諧就在于我們都詮釋了堅強。 因為態(tài)度不同，我們的選擇不同。暴虎馮河告訴我們，一味地“不能屈”，魯莽地過河，只會讓我們達不到目標。古有司馬遷完成“史家之絕唱”。可知道，在欺凌與存活之間，司馬遷作出怎樣的思考與艱難的選擇，如果不是內(nèi)心一顆純粹的心，如果不是對當時情況的具體分析，或許他因為“威武不能屈，富貴不能淫�！倍x擇了自行了斷，此時此刻，“屈”是大丈夫的正確表現(xiàn)。 所以，“大丈夫的能屈能伸”實際上是為了以后的“不能屈”，只有保住
屈伸的節(jié)點 了有生力量，何愁沒柴燒？ 真正的大丈夫，是在一屈一伸中找到它們完美的契合點，主要內(nèi)心足夠堅強，生命足夠延續(xù)，那么在該“屈”的時候“屈”，該“伸”的時候“伸”，就是一種智慧。 流星選擇了隕落，所以在天邊擦出耀眼的光芒；小溪選擇了奔流，于是跌宕成了那曲激越的歌；曇花選擇了夜晚，于是詮釋了生命的價值；人選擇了“能屈能伸”，于是學(xué)會了堅強與成長。【屈伸的節(jié)點】相關(guān)文章：
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