初中必考文言文原文及翻譯
初中必考文言文原文及翻譯
（一）論語(yǔ)十則
原文：
1.子曰:\"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎人不知而不慍
(yùn),不亦君子乎？
2.曾子曰:\"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎
\"
3.子曰:\"溫故而知新,可以為師矣.\"
4.子曰:\"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.\"
5子曰:\"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.\"
6.子曰:\"見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.\"
7.子曰:\"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.\"
8.曾子曰:\"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎死而后已,不
亦遠(yuǎn)乎\"
9.子曰:\"歲寒,然后知松柏之后凋也.\"
10.子貢問(wèn)曰:\"有一言而可以終身行之者乎\"子曰:\"其恕乎!己所不欲,勿施于
人.\"
注釋：
1、[子]先生，指孔子。2、[時(shí)習(xí)]時(shí)常的復(fù)習(xí)。3、[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。4、
[慍]生氣，發(fā)怒。
5、[君子]指道德上有修養(yǎng)的人。6、[日]每天。7、[三省]多次進(jìn)行自我檢查，反
省。三，泛指多次。6、[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。7、[傳]老師傳授的知識(shí)。8、[溫故而
知新]溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。9、[罔]迷惑。意思是感到迷茫
而無(wú)所適從。10、[殆]有害。11、[女]同“汝”，人稱代詞，你。12、[是知也]這是
聰明的。是，此、這。知，通“智”。13、[見賢思齊焉]見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希
望能和他看齊。14、[弘毅]剛強(qiáng)，勇毅。15、[凋]凋謝。16、[其恕乎]大概就是“恕”
了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
翻譯：
1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常的去復(fù)習(xí)，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)
方來(lái)到這里，不也快樂嗎？別人不了解自己，卻不生氣，不也是道德上有修
養(yǎng)的人嗎？
2.曾子說(shuō)：“我每天多次反復(fù)提醒自己：替別人做事是不是盡心竭力了
呢？與朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
3.孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑著這
一點(diǎn)做老師了。”
4.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只思考而不
學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)自己有害�！�
5.孔子說(shuō)：“仲由，我教給你知不知道的道理吧！知道就是知道，不知
道就是不知道，這就是聰明的�！�
6.孔子說(shuō)：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看見不好的人就
自我反省一下自己�！�
7.孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起走路，里面一定有我的老師，選擇他的長(zhǎng)處，
向他學(xué)習(xí)，我如果有他的缺點(diǎn)，我就改正。”
8.曾子說(shuō)：“世人不可以胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄兗缲?fù)重大的使
命，路途遙遠(yuǎn)。把仁當(dāng)做自己的使命，不也重大嗎？到死才停止，不也遙遠(yuǎn)
嗎？”
9.孔子說(shuō)：“特別冷的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝。”
10.子貢問(wèn)：“有沒有一句話可以讓我們終身奉行呢？”
孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕‘了吧！自己討厭的，不要施加給別人�！�
（二）口技
原文：
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏
障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，
滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。
婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒
聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發(fā)，眾妙畢備。
滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)
中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，
百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾
百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，
手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)
不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾(欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而
已。
注釋： 1. 節(jié)選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》。題目為后人所擬�！队莩跣轮尽�
是清代漲潮編選的筆記小說(shuō)。林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代
順治年間進(jìn)士。
2. 會(huì)：適逢，正趕上。
3. 廳事：大廳，客廳。
4. 施：設(shè)置，安放。
5. 屏障：指屏風(fēng)、圍帳一類用來(lái)隔斷視線的東西。
6. 撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
7. 團(tuán)坐：圍繞而坐。
8. 少頃：一會(huì)兒。
9. 但聞：只聽見。但，只。
10. 滿坐既然：全場(chǎng)靜靜悄悄的。坐，通“座”。
11. 欠伸：打哈欠，伸懶腰。
12. 囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。
13. 既而：不久，緊接著。
14. 撫：撫摸，安慰。
15. 乳：喂奶。
16. 嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。
17. 絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話
18. 是：這。
19. 一時(shí)：同時(shí)。
20. 眾妙畢備：各種妙處都具備，意思是各種聲音都模仿得極像。畢：
全、都。備：具備。
21. 側(cè)目：偏著頭看，形容聽得入神。
22. 默嘆：默默地贊嘆。
23. 未幾：不久。
24. 齁（hōu）：打鼾（hān）。
25. 作作索索：老鼠活動(dòng)的聲音。
26. 傾側(cè)：傾斜翻倒。
27. 意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、
松弛。
28. 中間（jiàn）：其中夾雜著。間：夾雜。
29. 力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：擬聲詞。
30. 曳屋許許（hǔhǔ）聲：（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用
力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞。
31. 凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。形容聲音之雜。
32. 雖：即使。
33. 不能指其一端：不能指明其中的（任何）一種（聲音）。形容口
技模擬的各種聲響同時(shí)發(fā)出，交織成一片，使人不能一一辨識(shí)。一
端，一頭，這里是“一種”的意思。
34. 名：說(shuō)出。
35. 奮袖出臂：揚(yáng)起袖子，露出手臂。奮，揚(yáng)起、舉起。
36.
37.
38. 股：大腿。 戰(zhàn)戰(zhàn)：打哆嗦，打戰(zhàn)。 幾：幾乎。
翻譯：
京城里有個(gè)善于表演口技的人。（一天）正趕上（有一家）大擺酒席請(qǐng)客，在客廳的東北角，安放了一座八尺寬的屏風(fēng)，這位表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面，（里面只放了）一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過(guò)了一會(huì)兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒有敢大聲說(shuō)話的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。緊接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子，給他喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄小孩子睡覺。又有一個(gè)大孩子醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，口中輕聲哼唱著哄孩子的聲音，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來(lái)，各種聲音都模仿得極像。全場(chǎng)的客人沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，側(cè)著頭看著，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。
不久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索活動(dòng)的聲音，盆碗等器具翻倒傾斜的聲音，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音�？腿藗儯牭竭@里）心情稍微放松了些，身子漸漸坐正了一些。
突然有一個(gè)人大聲喊著：“失火啦！”丈夫起身大喊，婦人也起身大喊，兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大喊起來(lái)，成百上千的小孩哭了起來(lái)，成百上千條狗叫了起來(lái)。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，在火中搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在（這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊�，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下，客人們沒有一個(gè)不（嚇得）變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩條大腿打哆嗦，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤掉屏風(fēng)，看里面，（仍只有）一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。
（三）桃花源記
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
注釋：
1.選自（陶淵明集) 陶淵明：（約365-427），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。
2.太元:東晉孝武帝的年號(hào)(376--396) 。
3.武陵:郡名,現(xiàn)在湖南省常德市一帶。
4.落英：落花。一說(shuō)，初開的花。
5.繽紛:繁多的樣子.
6.林盡水源:林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
7.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
8.才通人:僅容一人通過(guò)。
9.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得明亮的樣子。
10.儼然:整齊的樣子。
11.屬：類。
12..纖陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。
13.相聞：可以互相聽到。
14.外人：桃花源以外的世人，下同。
15.黃發(fā)垂髫：特指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。
垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
16.要：通“邀”，邀請(qǐng)。
17.絕境：與人世隔絕的地方。
18.無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)�！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。
19.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
20.嘆惋：感嘆，惋惜。
21.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，延.順著。向，從前的.舊的。
22.及郡下：到了郡城�？�，指武陵郡。
23.詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
24.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。
25.遂：終于。
26.南陽(yáng)：郡名，治所在河南南陽(yáng)。
27.劉子驥：名磷之，（晉書·隱逸傳）里說(shuō)他“好游山澤”。
28.規(guī)：計(jì)劃。
29.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。
30.尋：隨即，不久。
31.問(wèn)津：?jiǎn)柭�。這里是訪求.探求的意思。津，渡口
翻譯：
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。（有一天）他沿著溪水劃船，忘記路程的遠(yuǎn)近。他忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，其中沒有別的的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人（對(duì)眼前的景象感到）非常詫異。（漁人）繼續(xù)往前走，想走到這片桃林的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便發(fā)現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。于是（漁人）下了船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過(guò)。（漁人）又向走了幾十步，（突然變得）開闊明亮了。土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景物。田間小路交錯(cuò)相通、四通八達(dá)，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都安閑快樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地作了回答。（村人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷，村人）都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）停留了幾天后，（向村里人）告辭離開。村里人對(duì)漁人說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)�。 � （漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。（漁人）到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟他前去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷了路，沒有再找到（通向桃花源的）路了。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高尚的隱士，聽說(shuō)了這件事，高高興興地打算前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后（再也）沒有探求（桃花源）的人了。
（四）陋室銘
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温校俊� 注釋：
1. 選自《全唐文》卷六0八。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警
戒自己或稱述公德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2. 有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。 3. 有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說(shuō)中能興云作雨
的一種神奇的動(dòng)物。
4. 斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好
（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5. 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 6. 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7. 白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。
8. 調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。
9. 金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10. 絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。
11. 案牘：官府的公文。
12. 勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
13. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。
這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻�，所以受到人們的景仰。南�?yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。子云，指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。
14. 何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見于《論語(yǔ)·子罕篇》。 翻譯：
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是因?yàn)槲遥ㄗ∥莸娜耍┑钠返潞茫ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬嗖患友b飾的琴，讀一讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂我的雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
（五）愛蓮說(shuō)
原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
注釋：
1. 選自《全唐文》卷六0八。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警
戒自己或稱述公德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2. 有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。 3. 有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說(shuō)中能興云作雨
的一種神奇的動(dòng)物。
4. 斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好
（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5. 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 6. 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7. 白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。
8. 調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。
9. 金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10. 絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。
11. 案牘：官府的公文。
12. 勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
13. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。
這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻�，所以受到人們的景仰。南�?yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。子云，指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。
14. 何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見于《論語(yǔ)·子罕篇》。 16. 菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。
17. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
18. 宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
翻譯：
水中、陸地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來(lái)，世人大多很喜愛牡丹。我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里成長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染（污穢），（它）在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚。（它的莖）里面貫通，
外面挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更加清香；（它）筆直地潔凈地立那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了！
（六）三峽
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
注釋：
1. 選自《水經(jīng)注疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽(yáng)涿（zhuō）縣（現(xiàn)在屬河北）人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺址、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
2.七百里：約合現(xiàn)在二百公里。
3.兩岸連山，略無(wú)闕處：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”。
4.亭午：正午。
5.夜分：半夜。
6.曦：日光，這里指太陽(yáng)。
7.襄：上。
8.沿：順流而下。
9.溯（sù）：逆流而上。
10.白帝：在現(xiàn)在重慶奉節(jié)東。
11.江陵：即現(xiàn)在湖北江陵
12.奔：這里指飛奔的馬。
13.疾：快。
14.素湍(tuān)：白色的急流。
15.回清：回旋的清波。
16.絕巘(yǎn)：極高的山峰。
17.飛漱（shù）：飛瀉沖蕩。
18.清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。
19.晴初：天剛晴。
20.霜旦：下霜的早晨。
21.屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：連接。引，延長(zhǎng)。
22.巴東現(xiàn)在重慶東部云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山一帶。
翻譯：
在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，毫無(wú)中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮也看不見。
到夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻，不能通航。有時(shí)皇帝的命令急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著風(fēng)，也不如它快。
春、冬兩個(gè)季節(jié)的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布急流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，的確趣味無(wú)窮。
（在秋天，）每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，（聲音）連續(xù)不斷，凄涼怪異。空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”
（七）記成天寺夜游
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻
荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 注釋：
1. 選自《東坡志林》卷一。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在現(xiàn)在湖北
黃岡南。
2. 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。
3. 念無(wú)與為樂者：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。
4. 張懷民：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官黃州。
5. 想與：共同、一起。
6. 中庭：院里。
7. 空明：形容水的澄澈。
8. 藻、荇：均為水生植物。
9. 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般空明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一個(gè)晚上沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。
（八）與朱元思書
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
注釋：
1.《與朱元思書》，選自《藝文類聚》（中華書局1982版）卷七。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學(xué)家
2. 共色：一樣的顏色。
3. 從流飄蕩：（乘船）隨著江流飄蕩。從，順，隨。
4. 自富陽(yáng)至桐廬：此句中的富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐
廬在富陽(yáng)的西南中游。如按上文“從流飄蕩”。則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”。原文可能是作者筆下誤。
5. 縹碧：青白色。
6. 直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見底。
7. 甚箭：甚于箭，比箭還快。
8. 奔：這里指飛奔的馬。
9.寒樹：使人看了有寒意的樹。
10. 負(fù)勢(shì)競(jìng)上：這些山憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。
11. 軒邈（miǎo）：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。
邈，遠(yuǎn)。這里作動(dòng)詞用。
12. 直指：筆直地向上，直插云天。
13. 千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。
14. 泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
15. 相鳴：互相和鳴。
16. 嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
17. 千轉(zhuǎn)（zhuàn）：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥叫聲。
18. 無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。
19. 鳶（yuān）飛戾（lì）天：鳶飛到天上。這里比喻極力追求名利的人。鳶，
一種兇猛的鳥。戾，至。
20. 望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。
21. 經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃。
22. 窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。反：同“返”，返回。
23. 橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。柯，樹木的枝干。 蔽：遮蔽。
24. 在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。
25. 疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。
翻譯：
(天空中江面上)沒有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），奇山異水，獨(dú)一無(wú)二。
水都是清白色的，千丈深的地方也能看到水底。水底的游魚和細(xì)小的石頭也能看得很清清楚楚。湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。
江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹木，透出一片寒意；（重重疊疊的）山巒憑借著(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛要比一比，看誰(shuí)爬的`最高，伸的最遠(yuǎn)，由此形成無(wú)數(shù)山峰。山間的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的聲響；美麗的鳥兒彼此嚶嚶的叫著，十分和諧。。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求名利的人就會(huì)平息熱衷功名利祿的心；看到（這些幽深的）山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人（就會(huì)）流連忘返。樹枝縱橫交錯(cuò)，擋住了上面的天空，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能（從枝葉的空隙中）見到陽(yáng)光。
（九）馬說(shuō)
原文：
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
注釋：
翻譯：
世上有伯樂，然后（才）會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到辱沒，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?
驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿著馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是真的不能認(rèn)得千里馬吧!
（十）送東陽(yáng)馬生序
原文：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
注釋：
1、 節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（浙江義烏）人。明初文學(xué)家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。序，文體名，這是一篇贈(zèng)序。
2、 致：得到。
3、 假借：借。
4、 弗之�。杭锤サ≈恍傅�，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。
5、 走：跑。
6、 稍逾約：超過(guò)約定的期限。稍，稍微。
7、 以是：因此。
8、 既加冠（ ）益慕圣賢之道：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。益，更加。慕，仰慕，傾慕。
9、 又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外 患：擔(dān)心。碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。嘗，曾經(jīng)。
10、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。
11、德隆望尊：道德聲望高。
12、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語(yǔ)和臉色。
13、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。
14、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專心）。
15、叱（ ）咄（ ）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
16、至：周到。
17、俟（ ）：等待。
18、負(fù)篋（ ）曳屣（ ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
19、窮冬：隆冬。
20、皸（ ）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
21、舍：這里指學(xué)舍，書館。
22、支：通“肢”。
23、媵（ ）人：這里指服侍的人。
24、湯：熱水。
25、沃灌：澆洗。
26、衾（ ）：被子。
27：寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。
28、被：通“披”，這里是穿的意思。
29、纓：帽帶。
30、腰：腰佩。用作動(dòng)詞。
31、容臭（ ）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。
32、燁（ ）然：光彩照人的樣子。
33、緼（ ）袍敝衣：破舊的衣服�？A，舊絮。敝，破。
34、略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。慕艷，羨慕。
35、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人�？隗w之奉，指吃的穿的。
翻譯：
我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。家中窮，沒有辦法得到書來(lái)看，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指不能屈伸，我也不敢放松抄書。。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒有學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾經(jīng)跑到百里之外，手拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢說(shuō)；等到他高興的時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，但終于有所收獲。
在我從師求學(xué)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚因寒冷干燥而開裂都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服飾的人拿熱水澆洗，用被子給我蓋上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館里，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西享受。跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗衣服，戴著紅纓裝飾、綴著珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，如同神人；我則穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃穿的享受不如人家。我的求學(xué)的勤勞和艱辛就是這樣。
（十一）小石潭記
原文：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
注釋：
1.選自《柳河?xùn)|集》第29卷。柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
2. 小丘：小山崗，在小石潭東面。
3. 篁(huáng)竹：竹林。
4. 如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
5. 水尤清洌(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。
6. 全石以為底：潭以整塊石頭為底。
7. 卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以，而。
8. 坻：水中高地。
9. 嶼：小島。
10. 嵁：不平的巖石。
11. 翠蔓，翠綠的藤蔓。
12. 蒙絡(luò)(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
13. 可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。可：大約 許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法“來(lái)”。
14. 若空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。
15. 日光下澈，影布石上：陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。
16. 。佁（yǐ）然：呆呆的樣子。
17. 俶爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。
18. 翕（xī）忽：輕快敏捷的樣子。
19. 斗折蛇行，明滅可見：（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。
20.犬牙差互：像狗牙一樣參差不齊。
21. 凄神寒骨：感到心神凄涼，寒氣透骨。
22.愴（qiǎo chuàng）幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷的樣子。
23. 清，凄清。
24. 隸而從：跟著同去的。
25. 二小生：兩個(gè)年輕人。
翻譯：
:從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心情高興起來(lái)�？车怪褡�，開辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面。成為了坻.嶼.堪.巖（等各種不同的形狀）。青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有任何依靠。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)往輕快敏捷，好像和游人一同歡樂。
向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人。感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，就題字而去。
同游的人：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。
（十二）岳陽(yáng)樓記
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
注釋：
翻譯：
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在上面。（他）囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
我觀賞那巴陵郡的好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象也多變化。這就是岳陽(yáng)樓盛大雄偉的景象。前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)吼叫，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星辰都隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話、害怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)關(guān)明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，在水中暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡。（這時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開闊，精神愉快；光榮和屈辱全都被遺忘了，端著酒杯吹著風(fēng)，那真是喜洋洋的歡樂啊。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞而或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡亩驑坊虮�；處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。這樣他們進(jìn)朝為官也憂慮，推舉江湖也憂慮。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前憂，在天下人了之后才樂”吧。唉！如果沒有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）
（十三）醉翁亭記
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
注釋： 1.選自《歐陽(yáng)修散文選集》。歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家。
2.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，安徽省東部。
3.蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山（在滁州西南十里）。蔚然，茂盛的樣子。
4.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。
5.翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞與泉水之上。臨，靠近。
6.太守自謂：太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。
7.意：情趣。
8.山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
9.林霏開：樹林里的霧氣散了。
10.云歸而巖穴冥：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。
11.晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。
12.野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。
13.佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開花，這里指滋長(zhǎng)的意思。
14.風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽。
15.負(fù)者：背著東西的人。
16.休于樹：在樹下休息。
17.傴僂提攜：老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。.傴僂，腰背彎曲。
18.山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥獸做的菜，俗稱“野味”。簌：菜蔬。
19.陳：擺開。
20.宴酣之樂，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂。酣，盡興的喝酒。絲，.弦樂器。竹，管樂器。
21.射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者.照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
22.弈：下棋。
23.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。
24.蒼顏：臉色蒼老。
25.頹然乎其間：醉醺醺的坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
26.陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
27.鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
28.樂其樂：以游人的快樂為快樂。
29.醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人。
30.謂：為，是。
31.廬陵：廬陵郡，就是吉州�，F(xiàn)在江西省吉安市。
翻譯：
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
（十四）滿井游記
原文：
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
注釋：
1.選自《袁中郎集箋校》。袁宏道，字中郎，號(hào)石公，湖廣公安（現(xiàn)在湖北公安）人，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。滿井，明清時(shí)期，北京東北郊的一個(gè)游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時(shí)不落”，所以叫“滿井”
2.燕（yān）：指北京地區(qū)。
3.花朝節(jié)（zhāo）:舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)。說(shuō)這一天是百花生日。
4.凍風(fēng)時(shí)作（zuò）：冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)。凍風(fēng)：冷風(fēng)。作：起。
5.局促：拘束。
6.廿（niàn）二日：二十二日，承花朝節(jié)說(shuō)，所以沒有寫月份。
7.稍和：略微暖和。
8.東直：北京東直門，在舊城東北角。滿井在東直門北三四里。
9.土膏：肥沃的土地。膏：肥沃。
10.若脫籠之鵠（hú）：好像是從籠中飛出去的天鵝。
11.于時(shí)：在這時(shí)。
12.波色乍明：水波開始發(fā)出亮光。波色：水波的顏色。乍：初，始。
13.鱗浪：像魚鱗似的浪紋。
14.新開：新打開。
15.匣（xiá）：指鏡匣
16.山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。晴雪：晴空之下的積雪。
17.娟然：美好的樣子。
18.如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。倩女：美麗的女子。靧：洗臉。掠：梳掠。
19.梢：柳梢。
20.披風(fēng)：在風(fēng)中散開。披：開、分散。
21.麥田淺鬣（liè）寸許：意思是麥苗高一寸左右。鬣，獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。
22.泉而茗者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。茗：茶。罍：酒杯。蹇：這里指驢。泉、茗、罍、蹇都是名詞作動(dòng)詞用。
23.勁：猛，強(qiáng)有力。
24.浹（ji�。簼裢�。
25.曝（pù）沙之鳥，呷（xi�。├酥[：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面戲水的魚。呷，吸，這里用其引申義。鱗，代魚。
26.毛羽鱗鬣：泛指一切動(dòng)物。毛，指虎狼獸類；羽，指鳥類；鱗，指魚類和爬行動(dòng)物；鬣，指馬一類動(dòng)物。合起來(lái)，泛指一切動(dòng)物。
27.未始無(wú)春：未嘗沒有春天。這是對(duì)第一段“燕地寒”等語(yǔ)說(shuō)的。
28.墮（huī）事：耽誤公事。墮：毀壞、耽誤。
29.此官：當(dāng)時(shí)作者任順天府儒學(xué)教授，是個(gè)閑職。
30.適：正好。
31.惡（wū）能：怎能。
32.己亥：明萬(wàn)歷二十七年（1599）。
翻譯：
北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)，起風(fēng)時(shí)就飛沙走石。（我只好）拘束在一間屋子里，想出去走走卻不行。每次迎著風(fēng)疾走出去，不到百步就（被迫）返了回來(lái)。
二十二日那天，天略微暖和了些，我偕同幾個(gè)朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹在河堤兩岸生長(zhǎng)著，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。放眼望去一片空曠開闊的景象，（我覺得自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的薄冰開始融化，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈見底，河水亮晶晶的好像明鏡新打開，清冷的光
突然從鏡匣子里射出來(lái)一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像是剛擦過(guò)一樣,鮮艷明媚，好像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展尚未伸展，柔嫩的柳梢在風(fēng)中散開，麥苗高一寸左右。游人雖然還不很多，但汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)能見到。風(fēng)力雖然還很猛，但是走路就汗流浹背。在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面戲水的魚，都是悠閑自在的樣子，世間一切動(dòng)物都喜洋洋的。（我）才知道郊外未嘗沒有春天，可住在城里的人不知道 。
不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事，瀟灑地在山石草木之間徜徉，就只有我這種閑官。而這個(gè)體地方正好離我（的居所）近，我游山玩水將從這個(gè)地方開始，怎能沒有記錄的文章？己亥年二月。
（十五）出師表
原文：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
注釋：
翻譯：
先帝創(chuàng)業(yè)還沒到一半，就中途去世了�，F(xiàn)在，天下分為三個(gè)國(guó)家，我們蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這確實(shí)是萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻啊。然而，在宮廷里侍奉守衛(wèi)的大臣們毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)俳畧?chǎng)上舍生忘死地作戰(zhàn)，原來(lái)是追念先帝的厚遇，想要報(bào)答給陛下。陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)有志向的人的志氣；不應(yīng)該胡亂地看輕自己，（說(shuō)話不恰當(dāng)），以致堵塞忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。
皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞不應(yīng)因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪之事，犯科條法令以及盡忠做好事的人，應(yīng)交給主管的官判定他們受罰或者受賞，用來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)明的治理。不應(yīng)偏袒和有私心，使得宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，他們都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)給予陛下。我認(rèn)為宮中的事情，事情無(wú)論大小，陛下都拿來(lái)向他們?cè)儐?wèn)，然后在實(shí)行，這樣一定能彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，能夠增加好處。
將軍向?qū)�，性情品德善良平正，精通軍事，從前試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉向?qū)欁鲋胁慷健Ｎ艺J(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都拿來(lái)詢問(wèn)他，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書，長(zhǎng)史，參軍，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆，就可以計(jì)算這日子等待了。
我本來(lái)是平民，親自在南陽(yáng)耕種田地，（只想）在亂世之中茍且保全性命，不謀求在諸侯之中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔�、見識(shí)短淺，（不惜）降低身份，，委屈自己，親自到草廬里來(lái)拜訪我，那當(dāng)時(shí)天下的大事向我詢問(wèn)，我因此十分感動(dòng)激動(dòng)，于是答應(yīng)先帝替他奔走效勞。后來(lái)遇到失敗，在危難的時(shí)候接受重任，在兵敗的時(shí)候奉命出使，從那時(shí)以來(lái)，已有二十一年了。
先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以在臨終的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。我接受遺命以來(lái)，早晚憂愁嘆息，恐怕（先帝）托付給（我的）大事不能完成，損傷了先帝的英明。所以（我）五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方（作戰(zhàn)）。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)全軍，向北方平定中原。希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝的統(tǒng)治，回到原來(lái)的國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)），斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留的進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。
希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，就請(qǐng)治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒有宣揚(yáng)圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)該自己謀劃，來(lái)詢問(wèn)（治家的）好辦法，明察并接納正確的言論，深切追念先帝遺詔中的旨意，我就受恩感激不盡了。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離（陛下了），面對(duì)此表，淚流滿面，不知道說(shuō)了些什么。 104頁(yè)3a 106頁(yè)3a 107頁(yè)2 108頁(yè)Reading 112頁(yè)3a 114頁(yè)3a 115頁(yè)2 116頁(yè)Reading 120頁(yè)3a3b 122頁(yè)3a
（十六）生于憂患，死于安樂
原文：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)， 然后能改； 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
注釋：
（1）發(fā)：起，指被任用。
（2） 畎畝：田間、田地。
(3)舉：任用，選拔。這里是被選拔的意思。
（4）版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。
(5)舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士，獄官。
(6)市：集市。
(7)任：責(zé)任，使命。
(8)也:語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。
(9)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦。
(10)空乏，資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）。
(11)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。
(12)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
(13)曾益：增加。曾，通“增”，增加。
(14)恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。
(15)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。
(16)作：奮起，指有所作為。
(17)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。
(18)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
(19)而后喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。
(20)入：指在國(guó)內(nèi)。
21）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。
(22)出：在指國(guó)外。
（23）敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。
(24)生于憂患：因有憂患而得以生存
（25)死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。
翻譯：
舜從田間被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。孫叔敖從隱居海濱被選拔進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被選拔而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身體受到貧困之苦使他所做的事顛倒錯(cuò)亂這樣用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他的才能。
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心被困擾，思慮被阻塞，這樣以后才能有所作為；
一個(gè)人的想法，表現(xiàn)在臉色上，在吟詠嘆息之中表現(xiàn)出來(lái)，（看到他的臉色，聽到他的聲音)，這樣以后人們才了解他；國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)的侵略，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
（十七）魚我所欲也
原文：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹�；向�(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
注釋：
1、選自《孟子·告子上》，題目是編者加的�！睹献印肥怯涗洃�(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政、治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。
2、兼：同時(shí)
3、 茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思。
4、患：禍患，災(zāi)難。
5、 辟：通“避”，躲避。
6、 如使：假如，假使。
7、 何不用也：什么手段不可用呢？
8、勿喪：不丟掉。
9、簞:古代盛飯用的圓竹器。
10、 豆：古代一種木制盛食物的器具。
11、 呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來(lái)餓死了。
12、 蹴cù：用腳踢。
13、 不屑：因輕
初中必考文言文原文及翻譯 視而不肯接受。14、萬(wàn)鐘，這里指高位俸祿。鐘，古代的量器。
15、辯，同“辨”，辨別。
16、 何加：有什么益處。
17、奉：侍奉。
18、 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。
19、 鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通“向”，從前。
20、 已：停止，放棄。
21、 本心：天性，天良。
翻譯：
魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我想要得到的，道義也是我想要得到的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好舍棄生命而選取道義了。生命是我想要得到的，但我所想要得到還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的有比死亡更厲害的，所以即使有災(zāi)難我也不躲避。如果人們想要得到的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來(lái)求得生存的辦法有什么不能用的呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么一切可以用來(lái)躲避災(zāi)禍?zhǔn)�，有什么不可以做呢？通過(guò)某種辦法就可以生存下來(lái)，但有的人卻采用用；通過(guò)某種辦法就可躲避災(zāi)難，但有人卻不做。由此可見，（人們）所想要得到有比生命更重要的東西，他們所厭惡的有比死亡更厲害的事。不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就會(huì)死亡。沒有禮貌的吆喝著給他，饑餓的過(guò)路人也不肯接受；如果你用腳踢著給他，乞丐也因輕視而不肯接受。萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別它是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢? 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，我所結(jié)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了它；從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了它；從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我而接受了它：這種做法不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了天性。
（十八）曹劌論戰(zhàn)
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧（biàn），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚（fú），神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(sháo)。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣!”遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之�！�
注釋：
1. 選自《左傳·莊公十年》。標(biāo)題是編者加的�！蹲筠D(zhuǎn)》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所
作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺（sháo)，故又稱“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
2. 十年：魯莊公十年，公元前684年。
3. 我：《左傳》根據(jù)魯史寫的，所以稱魯國(guó)為“我”。
4. 公：指魯莊公
5. 肉食者：這里指居高位，享厚祿的人。
6. 間（jiàn）：參與。
7. 鄙：鄙陋，這里指目光短淺。
8. 何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠。
9. 衣食所安，弗（fú）敢專也：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。安，有“養(yǎng)”的意思。弗，不。 專，獨(dú)個(gè)人專有。
10. 必以分人：就是“必以之分于人”，一定把它分給別人。
11. 對(duì)：回答。
12. 徧：同“遍”，遍及，普遍。
13. 犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。
14. 加：虛報(bào)。
15. 信，實(shí)情。
16. 小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。
17. 福：賜福，保佑。
18. 獄：案件。
19. 雖：即使。
20. 察：明察。
21. 情：（以）實(shí)情判斷。
22. 忠之屬也：（這是）進(jìn)了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。
23.可以一戰(zhàn)：即“可以之一戰(zhàn)”，可憑借（這個(gè)條件)打仗。
24. 戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去
25. 公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，他，代詞，代指曹劌。
26. 鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。
27. 敗績(jī)：大敗。
28. 馳：驅(qū)車（追趕）
29. 轍（zhé）：車輪軋出的痕跡。
30.登軾：等上車前的橫木。軾，古代車子前邊的橫木。
31. 逐，追趕、追擊。
32. 既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既，已經(jīng)。
33. 故：原因，緣故
34. 夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣�！胺颉�，發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開頭，沒有實(shí)在意義。
35. 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作。
36. 再：第二次。
37. 盈：充滿，這里指士氣正旺盛。
38. 測(cè)：估計(jì)，推測(cè)
39. 伏：埋伏
40. 靡（mǐ）：倒下。
翻譯：
魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)大官的人自己會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)大官的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮�！庇谑侨氤グ菀婔斍f公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗？”魯莊公說(shuō)：“穿的吃的這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定拿它分給別人。”曹劌說(shuō)：“這只是小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的�！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬、牛、羊、玉器、絲織品這類東西，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定憑著實(shí)情（來(lái)說(shuō)）�！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，不能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑您的�！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照實(shí)情判斷�！辈軇フf(shuō)：“（這是）盡了職分的事情，可以憑借這個(gè)條件作戰(zhàn)。如果要作戰(zhàn)就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去。”
魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“（現(xiàn)在）不行�！饼R軍擊了三次鼓以后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍啦。”齊軍大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追趕他們，曹劌說(shuō)：“不行�！保ú軇ィ┳呦萝噥�(lái)看看他們的車轍軋出的痕跡，又登上車前橫木向遠(yuǎn)處看看齊軍，說(shuō)：“可以追擊了�！庇谑亲汾s齊軍。
戰(zhàn)勝了（齊軍）后，魯莊公問(wèn)取勝的原因。曹劌答道：“打仗，是要靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的士氣，第二次擊鼓時(shí)士兵們的士氣九有些衰弱了，到第三次擊鼓士兵們的士氣就完全消失了。對(duì)方的士氣消失了而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)是，難以估計(jì)的，害怕（他們）在這里有埋伏，我看到他們的車轍軋出的痕跡已經(jīng)亂了，往遠(yuǎn)處看到他們的旗子也倒下了，所以才敢追擊他們。”
（十九）鄒忌諷齊王納諫
原文：
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北
徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣
之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘�，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群
臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
注釋：
（1）選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》。鄒忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。諷，諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。齊王，齊威王。納，接受。
（2）修：長(zhǎng)，這里指身高。
（3）尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一尺等于現(xiàn)在的23.1厘米。
（4）昳（yì）麗：光艷美麗。
（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴。
（6）窺鏡：照鏡子。
（7）我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？
（8）旦日：第二天。
（9）明日：第二天。
（10）弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。
（11）美我：認(rèn)為我美。
（12）私：動(dòng)詞，偏愛。
（13）皆以美于徐公：都認(rèn)為（我）比徐公美。以的后邊省去了“我”。
（14）宮婦：宮里的妃子。
（15）四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)（的人）
（16）蔽：受蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。
（17）面刺，當(dāng)面指責(zé)。
（18）謗譏于市朝：在公共場(chǎng)所議論（君王的過(guò)失）。謗：公開指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)；譏，諫。謗譏，在這里指議論，沒有貶義。市朝，公共場(chǎng)合。
（19）聞：這里是使??聽到的意思。
（20）時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。
（21）間（jiàn）進(jìn)：偶爾進(jìn)諫。間，間或，偶然。
（22）期（jī）年：滿一年。期，滿。
（23）朝于齊：到期過(guò)來(lái)朝見（齊王）
（24）戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。意思是內(nèi)政修明，不須用兵就
能戰(zhàn)勝敵國(guó)
翻譯：
鄒忌身高八尺多，他的容貌光艷美麗。（有一天）早晨他穿戴好衣帽，照照鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美呢?”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我與徐公相比，哪一個(gè)美呢?”妾說(shuō)：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，客人從外面來(lái)拜訪，鄒忌與他坐著談話。鄒忌問(wèn)客人：“我和徐公誰(shuí)美呢?”客人說(shuō)：“徐公不如您美�！庇诌^(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如（徐公）美；（又）照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)不如人家。晚上，他在睡覺的時(shí)候想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；朋友認(rèn)為我美，是有事情想要求我�！�
于是，鄒忌上朝拜見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道（自己）不如徐公美。我的
妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的朋友想要有求于我，都認(rèn)為（我）比徐公美�，F(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的親信，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的人，沒有不想要有求于大王的。由此看來(lái)，大王受蒙蔽太深了！”
齊威王說(shuō)：“好！”于是就下達(dá)命令：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的人，受上等獎(jiǎng)賞；上書勸諫我的人，受中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所議論（我的過(guò)失），并能被我聽到的人，受下等獎(jiǎng)賞�！� 命令剛剛下達(dá)，所有的大臣都來(lái)進(jìn)諫，門前和庭院像集市一樣；幾個(gè)月以后，有時(shí)候偶然有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，即使想說(shuō)，也沒有什么可進(jìn)諫的了。燕、趙、韓、魏等幾個(gè)國(guó)家聽說(shuō)這件事后，都到齊國(guó)來(lái)朝見齊王。這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。
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