莊生曉夢迷蝴蝶
莊生曉夢迷蝴蝶
莊生夢蝶 出處：莊生夢蝶出自《莊子.齊物論》. 【原文】 其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認(rèn)識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
后以“莊生夢蝶”比喻夢幻迷離、往事追憶，或夢中佳趣。曉夢應(yīng)該沒有特別的意思。
莊生曉夢迷蝴蝶--李商隱《錦瑟》賞析（新）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。錦瑟有五十條弦的說法，本沒什么來由，（意指本來就是二十五弦。）
但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）
莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對“華年”的闡釋。）
望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。（本句亦是對“華年”的
闡釋。）
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）
只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當(dāng)時社會局勢的不滿。）
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對青春年華的追思之情。）
而在當(dāng)時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時對生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）
莊生曉夢迷蝴蝶全詩寫作背景
莊生曉夢迷蝴蝶全詩作于唐宣宗大中十二年（公元858年）。這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人迷惘的感覺。莊生曉夢迷蝴蝶全詩雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩”，莊生曉夢迷蝴蝶全詩只是以開頭二字為題。李商隱的詩語言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來解第一文庫網(wǎng)此詩者有幾十家，而眾說紛紜，莫衷一是。詩人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句。
莊生曉夢迷蝴蝶全詩內(nèi)容述評
莊生曉夢迷蝴蝶全詩，作者圍繞對自己一生遭際的回顧，從多個
不同的角度抒寫了人生道路的坎坷曲折和由此產(chǎn)生的`哀怨感傷，痛惜華年流逝而抱負(fù)難以實現(xiàn)，反映出在當(dāng)時社會環(huán)境的重重壓抑之下懷才不遇、有志難伸的痛苦和橫遭埋沒的悲劇命運。情調(diào)雖然傷感濃郁，但確實傳導(dǎo)出了作者的痛苦心聲。
莊生曉夢迷蝴蝶全詩賞析
莊生曉夢迷蝴蝶全詩是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
莊生曉夢迷蝴蝶全詩詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。 有人認(rèn)為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。
莊生曉夢迷蝴蝶全詩中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄
海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
李商隱一首《錦瑟》，字字珠璣，句句有典，含意深邃，意境朦朧，隱晦含蓄，勾起人無限情思，令人回味無窮，使無數(shù)后世讀者為之傾倒，成為一首凄婉的千古絕唱。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，這五十弦的錦瑟猶如自己流逝的歲月，這錦瑟上的每一根弦、每一根柱都喚起詩人埋藏在心底的無限傷痛和悵惘。詩人意欲聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，詩人思華年之往事，連用四個典故，表達自己一生際遇和心境情感。
“莊生曉夢迷蝴蝶”，出自《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”其大意就是有一天莊子做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后，渾然間不知自己到底是夢到莊子的蝴蝶？還是夢到蝴蝶的莊子？還是物我兩忘，謂之“齊物”？后世常用“莊周夢蝶”來描繪人生如
夢般的恍忽、渾然不覺。“曉”字所道出了夢境的短暫，“迷”字表達了夢者的迷惘。李商隱借“莊周夢蝶”的旖旎意象，表達了世事無常、浮生若夢的迷惘。
莊生曉夢迷蝴蝶，這個故事有什么哲理？
主要是齊物思想，這是莊子的思想精髓
出處：《莊子·齊物論》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！�
通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。 清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯�！队膲粲啊分杏羞@么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也�！� 不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。并不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的向往。不能一概而論。這種理論哲學(xué)方面運用很廣，物與我皆無盡也。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，
栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！� 其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認(rèn)
識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。 在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。
莊子在用一個最簡單的寓言來說明一個人類最沉重的疑問，即生死問題。
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