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攤破浣溪沙閱讀答案
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閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分 每小題3分）
古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承
楊景龍
綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話(huà)新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話(huà)版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂(yōu)傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。
古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話(huà)小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。?????????????（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（?? ）（3分）
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說(shuō)是活脫相似。
B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。
C．洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫(xiě)為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D．臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫(xiě)“白蘋(píng)洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。
2．下列表述，符合原文對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”意義的表述的一項(xiàng)是（???）（3分）
A．白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
B．理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。
C．研究古今詩(shī)歌的傳承工作，就能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。
D．不進(jìn)行古今詩(shī)歌傳承的研究工作，就無(wú)法培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
3．下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（?? ）（3分）
A．中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B．白話(huà)新詩(shī)從一開(kāi)始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因。胡適的《嘗試集》就是古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承特征明顯的一部作品。
C．古今詩(shī)歌無(wú)論是在意象選用還是藝術(shù)構(gòu)思，以及在作品風(fēng)格方面，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D．小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)體、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。
閱讀答案：
【答案】
D
B
A
【解析】
1.D（A、B、C這三項(xiàng)說(shuō)的都是“古今詩(shī)歌意象，詩(shī)句之間”的關(guān)系，D項(xiàng)說(shuō)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系。）
2.B （A談的是白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作和古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的聯(lián)系，不是對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作意義”的表述，偷換概念。C充分條件推理不當(dāng)。D原命題成立，否命題不成立。）
3.A （A項(xiàng)原文第1段說(shuō)“這種繼承……而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”）
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