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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案
無論是在學(xué)校還是在社會中，我們都要用到試題，試題是用于考試的題目，要求按照標(biāo)準(zhǔn)回答。那么問題來了，一份好的試題是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案 1
一、填空題（每空1分，共20分）
1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運動的主將“周氏兄弟”之一。
2、郭沫若與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，1921年成立于日本東京。
3、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。
4、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。而“文學(xué)史讀法”往往偏重于名理分析。
5、愛姑是小說《離婚》中的主人公。
6、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達(dá)對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。
7、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
8、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。
9、小說《風(fēng)波》以張勛復(fù)辟為背景，通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小風(fēng)波，寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾。
10、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。
11、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。
12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。
13、在小說《祝�！分�，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
14、1959年上海藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著，其中，最為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。
15、魯迅筆下的阿Q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。
16、郭沫若在新文學(xué)的第一個十年里，就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶嫈》，即著名的《三個叛逆的女性》。
17、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。
18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。
19、曾以一部《女神》開中國現(xiàn)代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風(fēng)大變，從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手，但他這時的詩歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。
20、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補天》。
二、單項選擇題（每題1分，共10分）
1、郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（ B ）。
A、學(xué)習(xí)考古學(xué) B、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué) C、學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué) D、學(xué)習(xí)文學(xué)
2、在魯迅小說中，有關(guān)于一個知識分子的著名比喻： “蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。這個比喻出自（ B ）。
A、 《孤獨者》 B、《在酒樓上》 C、《孔乙己》 D、《傷逝》
3、郭沫若《匪徒頌》的主題是（ C ）。 A、批判古往今來的革命者 B、諷刺一切偶像的破壞者 C、歌頌古往今來的革命者 D、批判一切偶像的破壞者
4、如果說《女神》的主導(dǎo)風(fēng)格是暴躁凌厲，那么，它真正具有代表性作品就應(yīng)該是（ A ）之類的作品。 A、《天狗》 B、《鳳凰涅槃》 C、《晨安》 D、《地球，我的母親》
5、和“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對現(xiàn)實對未來并不樂觀，甚至有些消沉，他躲在S會館里抄古碑，也以寫小說來排遣“苦的寂寞”。這些小說后結(jié)集為（ A ）。 A、《吶喊》 B、《彷徨》 C、《熱風(fēng)》 D、《故事新編》
6、魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說（ A ）。 A、《在酒樓上》 B、《孤獨者》 C、《肥皂》
D、《傷逝》
7、在新文學(xué)史上，第一部個人新詩集是（ B ）。 A、郭沫若的《女神》 B、胡適的《嘗試集》
C、俞平伯的《冬夜》 D、康白情的《草兒》
8、創(chuàng)造社的第一份刊物是（ D ）。 A、《創(chuàng)造日》 B、《創(chuàng)造周報》 C、《創(chuàng)造月刊》 D、《創(chuàng)造季刊》
9、魯迅寫作《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因為有人在《語絲》上提倡“費厄潑賴”（Fair play）。這位提倡者是（ D ）。
A、周作人 B、馮文炳 C、梁實秋 D、林語堂
10、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（ C ）。
A、《喀爾美蘿姑娘》 B、《殘春》 C、《牧羊哀話》 D、《漂流三部曲》
三、多項選擇題（每題2分，共10分）
1、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（ A ）（ B ）（ D ）。
A、惠特曼 B、海涅 C、海明威 D、歌德
2、對于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路，魯迅在三點明確的主張，它們是（ B ）（ C ）（ D ）。 A、分析 B、批判 C、繼承 D、轉(zhuǎn)化
3、《女神》的藝術(shù)探索是多方面的，其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩，如（ B ）（ C ）（ D ）等。 A、《鳳凰涅槃》 B、《地球，我的母親》 C、《密桑索羅普之歌》 D、《夜步十里松原》
4、魯迅農(nóng)民題材的主要作品有（ B ）（ C ）（ D ）。 A、《狂人日記》 B、《故鄉(xiāng)》 C、《阿Q正傳》 D、《明天》
5、在新文學(xué)史上，前兩部個人新詩集是（ A ）（ B ）。 A、郭沫若的《女神》 B、胡適的《嘗試集》 C、俞平伯的《冬夜》 D、康白情的《草兒》
四、簡答題（每題5分，共20分）
1、近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：A、人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ撸噲D顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。B、有人認(rèn)為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國人，附和了激進(jìn)的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。C、也有人認(rèn)為，魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。D、甚至還有人認(rèn)為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統(tǒng)的代表。
有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應(yīng)實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。認(rèn)為他對傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責(zé)他們是破壞者�！边@樣的回答，不算很標(biāo)準(zhǔn)，但既回答了題目所問，也表達(dá)出了自己的意思，我自己認(rèn)為，是很好的。當(dāng)然，也有與我們的要求十分接近的。
2、作為當(dāng)代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的`時代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：
A、時代感越強的經(jīng)典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。B、經(jīng)典作品都具有“不可重復(fù)之美”，應(yīng)從“作品/讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當(dāng)時讀者的“接受狀況”。C、可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學(xué)史讀法的“名理分析”。
當(dāng)然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括A、B兩項中的內(nèi)容，有不少同學(xué)都做到了這一點。但也有一些同學(xué)習(xí)慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標(biāo)上頁碼，到時候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關(guān)“三步閱讀法”的這一段，對其他相關(guān)內(nèi)容就不再去管了。
3、魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？
這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創(chuàng)作基調(diào)”沒有真正理解，也未注意到教材中關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內(nèi)容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注；關(guān)于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個作品的例子來作說明。我自己認(rèn)為，在回答與作家作品有關(guān)的問題時，凡能舉出具體例子的，都應(yīng)盡量舉例，養(yǎng)成習(xí)慣，不但可以增強答案的說明力，也會迫使自己在學(xué)習(xí)中多了解一些作家作品的情況。
4、郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可以分為幾個階段？這對他的創(chuàng)作有什么影響？每個階段的創(chuàng)作特點是什么？
這實際上是兩問，三個階段和每個階段的特點可以聯(lián)系在一起來回答：第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人—社會活動家”），雖也有詩集《恢復(fù)》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學(xué)談到了這一點：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽。
五、分析題（40分）
因此，大家的這些問題都可以歸結(jié)為一點，那就是“審題”不清。在第一個題目中，“魯迅小說反映了‘五四’思想革命的要求”一語，是一個提示，并不要求論述，而真正的要求是后面的話：“以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)”。在那些作業(yè)成績在90分以下的同學(xué)中，絕大多數(shù)都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關(guān)的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿Q的形象”，諸如阿Q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。作為一個流浪漢，與土地并無多少聯(lián)系，因而除了也有某一程度的憨厚、質(zhì)樸的農(nóng)民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經(jīng)濟(jì)上受剝削，政治上受壓迫等等。二是“阿Q的特征”，即“精神勝利法”。三是有關(guān)魯迅小說的藝術(shù)特點。
也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運用在這個“小論文”中。
還有一個現(xiàn)象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因為小說比詩歌容易分析，還是有關(guān)《阿Q正傳》的內(nèi)容比《天狗》的內(nèi)容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業(yè)再看吧。
1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。
2、從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。
下面我推薦兩篇作業(yè)，大家一起來研究和討論。
其一：
關(guān)于對辛亥革命的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿Q正傳》中表現(xiàn)得尤為突出。阿Q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農(nóng)民的典型。魯迅塑造阿Q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿Q形象的塑造最能體現(xiàn)魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。
魯迅寫了辛亥革命來到時阿Q的一場革命夢幻，阿Q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求�！拔乙裁淳褪鞘裁�，我喜歡誰就是誰”，這就是阿Q所可能提出的革命目標(biāo)，他不分?jǐn)澄�，要殺小D，但同時畢竟也把趙太爺歸入應(yīng)處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當(dāng)時還沒有忘掉自己這個生活根據(jù)地�？梢韵胍�，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農(nóng)民自發(fā)性革命的特色。
阿Q這類農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級給予教育和領(lǐng)導(dǎo)，大體上只能是這么個革法。對于阿Q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。”只是對阿Q式的革命并不持肯定的態(tài)度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞�？杀氖钱�(dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)，依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。1913年，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級政黨說：“這個黨的弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來。”“農(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的。”魯迅對“不準(zhǔn)革命”的阿Q悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓(xùn)。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。
這篇作業(yè)的優(yōu)點就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當(dāng)然，就這個題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯，也不錯了。但在抄的過程中，再結(jié)合作品內(nèi)容談一點自己想法不行嗎？再說，字?jǐn)?shù)一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字?jǐn)?shù)達(dá)1200—1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。
其二：
魯迅是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。早在1920年，他就下定決心——“我以我血薦軒轅”，到日本學(xué)醫(yī)，希望用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來“促進(jìn)了國人對于維新的信仰”。1909年，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創(chuàng)作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數(shù)年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走�！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。
1919年五四運動的爆發(fā)，打擊了當(dāng)時統(tǒng)治中國的北洋政府，如風(fēng)助火勢，有力地推進(jìn)了新文化運動。新文化運動是中國歷史上空前的思想解放運動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰(zhàn)線�！秴群啊氛窃谶@樣的氛圍中誕生。
魯迅以其獨具的慧眼，從一個啟蒙主義者的立場出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村，寫出了農(nóng)民的“辛苦麻木”。《阿Q正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。魯迅認(rèn)為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療救的希望。”阿Q性格中最為鮮明的病態(tài)特征——“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿Q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運而抗?fàn)帲炊埢钪�。魯迅認(rèn)為這才是最大的不幸，同時也同情他們的不幸。而阿Q的愚昧也表現(xiàn)在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的。這類的農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級有領(lǐng)導(dǎo)和教育，大體上只能是這么個革法。對于阿Q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的�！笨杀氖钱�(dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)、依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后，阿Q竟被當(dāng)作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。
1913年，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級政黨說：“這個黨的弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來�！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的�！濒斞笇Α安粶�(zhǔn)革命”的阿Q悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓(xùn)。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。所以《吶喊》是現(xiàn)代民族文學(xué)的第一座豐碑。
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案 2
一、單項選擇題（每題 2 分，共 20 分）
中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集是（ ）
A. 《嘗試集》 B. 《女神》 C. 《繁星》 D. 《春水》
答案：A
解析：胡適的《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集，1920 年出版，具有開創(chuàng)性意義�！杜瘛肥枪舻脑娂哂袕娏业睦寺髁x色彩，出版時間晚于《嘗試集》�！斗毙恰贰洞核肥潜牡脑娂�，同樣晚于《嘗試集》。
以描寫北京底層人民生活，展現(xiàn)老北京風(fēng)土人情著稱的作家是（ ）
A. 老舍 B. 沈從文 C. 巴金 D. 茅盾
答案：A
解析：老舍的作品多以北京為背景，描繪底層人民生活，如《駱駝祥子》《四世同堂》等，生動展現(xiàn)老北京的風(fēng)土人情。沈從文主要描寫湘西世界；巴金作品多圍繞家庭題材，展現(xiàn)時代變革；茅盾擅長以宏大敘事反映社會現(xiàn)實，他們的創(chuàng)作背景和風(fēng)格與題干描述不符。
下列作品中，屬于魯迅短篇小說集的是（ ）
A. 《吶喊》 B. 《野草》 C. 《朝花夕拾》 D. 《華蓋集》
答案：A
解析：《吶喊》是魯迅的短篇小說集，收錄了《狂人日記》《孔乙己》《藥》等多篇小說，真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活�！兑安荨肥囚斞傅纳⑽脑娂�；《朝花夕拾》是魯迅的散文集；《華蓋集》是魯迅的雜文集。
“雨巷詩人” 指的是（ ）
A. 徐志摩 B. 戴望舒 C. 艾青 D. 卞之琳
答案：B
解析：戴望舒因創(chuàng)作《雨巷》一詩，以其獨特的意象和優(yōu)美的韻律，獲得 “雨巷詩人” 的稱號。徐志摩的詩歌風(fēng)格浪漫飄逸；艾青的詩作多關(guān)注現(xiàn)實和民族命運；卞之琳的詩歌注重哲理思考，他們都與 “雨巷詩人” 的稱號無關(guān)。
被稱為 “新感覺派圣手” 的作家是（ ）
A. 穆時英 B. 施蟄存 C. 劉吶鷗 D. 張愛玲
答案：A
解析：穆時英的小說以獨特的現(xiàn)代主義技巧和對都市生活的敏銳描繪，被稱為 “新感覺派圣手”。施蟄存是新感覺派代表作家之一，但此稱號并非特指他；劉吶鷗也是新感覺派作家，不過該稱號不專屬他；張愛玲的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，不屬于新感覺派。
以描寫湘西世界，展現(xiàn)人性美和自然美著稱的作家是（ ）
A. 沈從文 B. 丁玲 C. 蕭紅 D. 趙樹理
答案：A
解析：沈從文的作品多以湘西為背景，如《邊城》等，著力展現(xiàn)湘西世界的人性美和自然美。丁玲的作品關(guān)注女性命運和社會變革；蕭紅的創(chuàng)作以獨特的視角描繪東北生活；趙樹理主要反映農(nóng)村生活和農(nóng)民問題，他們的創(chuàng)作背景和主題與題干描述不符。
下列作品中，屬于錢鐘書的長篇小說是（ ）
A. 《圍城》 B. 《人獸鬼》 C. 《寫在人生邊上》 D. 《談藝錄》
答案：A
解析：《圍城》是錢鐘書的長篇小說，以幽默諷刺的筆觸描繪了抗戰(zhàn)時期知識分子的生活和精神狀態(tài)�！度双F鬼》是錢鐘書的短篇小說集；《寫在人生邊上》是散文集；《談藝錄》是學(xué)術(shù)著作，主要探討中國古代詩歌等文學(xué)問題。
被譽 “山藥蛋派” 代表作家的是（ ）
A. 孫犁 B. 趙樹理 C. 周立波 D. 柳青
答案：B
解析：趙樹理的作品具有濃郁的山西地方特色，語言通俗易懂，反映農(nóng)村生活，是 “山藥蛋派” 的代表作家。孫犁是 “荷花淀派” 代表；周立波的作品多描繪湖南農(nóng)村生活；柳青的作品以反映陜西農(nóng)村生活為主，他們不屬于 “山藥蛋派”。
新時期文學(xué)中，以描寫改革為主題的小說是（ ）
A. 《喬廠長上任記》 B. 《班主任》 C. 《傷痕》 D. 《青春之歌》
答案：A
解析：《喬廠長上任記》是蔣子龍的作品，以改革為主題，塑造了改革家喬廠長的形象�！栋嘀魅巍肥莿⑿奈涞淖髌�，被視為 “傷痕文學(xué)” 的開山之作；《傷痕》是盧新華的短篇小說，也是 “傷痕文學(xué)” 的代表；《青春之歌》是楊沫的作品，以抗日戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)青年知識分子的成長歷程，這幾部作品主題均非改革。
二、多項選擇題（每題 3 分，共 15 分）
以下屬于 “文學(xué)研究會” 的作家有（ ）
A. 周作人 B. 沈雁冰 C. 鄭振鐸 D. 冰心 E. 許地山
答案：ABCDE
解析：“文學(xué)研究會” 是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，周作人、沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸、冰心、許地山等都是其重要成員。他們主張 “為人生而藝術(shù)”，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
下列屬于郭沫若歷史劇的作品有（ ）
A. 《屈原》 B. 《虎符》 C. 《棠棣之花》 D. 《南冠草》 E. 《孔雀膽》
答案：ABCDE
解析：郭沫若在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作了多部歷史劇，《屈原》《虎符》《棠棣之花》《南冠草》《孔雀膽》等都是他的代表作。這些作品借古諷今，以歷史題材反映現(xiàn)實斗爭，具有強烈的時代感和政治意義。
以下屬于 “七月詩派” 的詩人有（ ）
A. 艾青 B. 田間 C. 魯藜 D. 綠原 E. 牛漢
答案：ABCDE
解析：“七月詩派” 是抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期活躍于國統(tǒng)區(qū)的一個重要詩歌流派，以胡風(fēng)主編的《七月》《希望》等刊物為主要陣地。艾青、田間、魯藜、綠原、牛漢等都是該詩派的重要詩人，他們的詩歌具有強烈的現(xiàn)實批判性和戰(zhàn)斗精神。
下列屬于 “尋根文學(xué)” 的作品有（ ）
A. 《爸爸爸》 B. 《棋王》 C. 《小鮑莊》 D. 《紅高粱家族》 E. 《春之聲》
答案：ABC
解析：“尋根文學(xué)” 興起于 20 世紀(jì) 80 年代中期，旨在探尋民族文化的根源。韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》都是 “尋根文學(xué)” 的代表作品�！都t高粱家族》是莫言的作品，具有獨特的地域文化特色，但不屬于典型的 “尋根文學(xué)” 范疇；《春之聲》是王蒙的意識流小說，與 “尋根文學(xué)” 主題不同。
三、名詞解釋（每題 5 分，共 15 分）
“五四” 文學(xué)革命
答案：“五四” 文學(xué)革命是發(fā)生于 1917 年至 1921 年間的一場文學(xué)變革運動。1917 年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)文學(xué)改良，主張用白話文代替文言文寫作。隨后，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，正式舉起文學(xué)革命的大旗，提出 “三大主義”，即推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。魯迅的《狂人日記》等作品以深刻的思想和新穎的形式，成為文學(xué)革命的實績�！拔逅摹� 文學(xué)革命是新文化運動的重要組成部分，它宣告了中國現(xiàn)代文學(xué)的誕生，為中國文學(xué)的現(xiàn)代化開辟了道路，在文學(xué)觀念、文學(xué)語言、文學(xué)形式等方面都帶來了根本性的變革。
京派小說
答案：京派小說是 20 世紀(jì) 30 年代活躍在北方文壇的一個重要小說流派，主要成員有沈從文、廢名、蕭乾等。京派小說多描寫淳樸的'鄉(xiāng)村生活和寧靜的自然環(huán)境，注重對人性美和自然美的挖掘與表現(xiàn)。其作品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在語言上追求古樸、典雅，富有詩意；在結(jié)構(gòu)上，常常打破傳統(tǒng)小說的情節(jié)模式，采用散文化的敘事方式，營造出一種沖淡、平和的氛圍。京派小說強調(diào)文學(xué)的獨立性和審美性，不追求功利目的，致力于表現(xiàn)具有民族性和地方性的文化內(nèi)涵，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，為中國文學(xué)提供了獨特的審美范式。
朦朧詩
答案：朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末 80 年代初，是新詩潮詩歌運動的產(chǎn)物。代表詩人有北島、舒婷、顧城等。朦朧詩在內(nèi)容上，多表達(dá)對現(xiàn)實生活的反思與批判，以及對理想、自我價值的追求。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它打破了傳統(tǒng)詩歌的直白表述方式，大量運用象征、隱喻、暗示等手法，使詩歌的意象豐富而含蓄，主題具有多義性和不確定性，給讀者留下了廣闊的思考和解讀空間。朦朧詩的出現(xiàn)引發(fā)了廣泛的爭議和討論，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的詩歌審美觀念，推動了中國新詩的變革與發(fā)展，為中國現(xiàn)代詩歌注入了新的活力。
四、簡答題（每題 10 分，共 30 分）
簡述魯迅小說的藝術(shù)特色。
答案：
題材的獨特選擇：魯迅小說多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，如農(nóng)民、知識分子等，通過描寫他們的苦難與掙扎，揭示社會的病根，以引起療救的注意。例如《阿 Q 正傳》中的阿 Q，展現(xiàn)了舊中國農(nóng)民的愚昧、麻木；《孔乙己》中的孔乙己，則刻畫了深受封建科舉制度毒害的知識分子形象。（2 分）
人物塑造的典型化：魯迅善于運用 “雜取種種人，合成一個” 的典型化手法塑造人物。通過對人物的語言、動作、心理等方面的細(xì)致描寫，使人物具有鮮明的個性特征，同時又能反映出特定時代的社會本質(zhì)。如阿 Q 的 “精神勝利法”，成為了具有廣泛代表性的國民劣根性的象征。（3 分）
敘事結(jié)構(gòu)的多樣化：魯迅小說的敘事結(jié)構(gòu)不拘一格，有以情節(jié)發(fā)展為線索的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，如《祝�！�；也有采用橫截面式結(jié)構(gòu)，集中刻畫人物某一生活片段，如《孔乙己》；還有意識流手法的運用，如《狂人日記》，通過狂人的內(nèi)心獨白來展開情節(jié)，打破了傳統(tǒng)敘事的束縛。（2 分）
語言的精煉與深刻：魯迅的小說語言簡潔凝練，含義深刻，具有很強的表現(xiàn)力。他善于運用白描手法，寥寥幾筆就能勾勒出人物的形象和性格。同時，語言富有諷刺意味，對封建禮教、舊傳統(tǒng)等進(jìn)行了辛辣的批判。例如《藥》中對劊子手康大叔的描寫，“滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”，簡潔的語言就刻畫出一個粗野、蠻橫的形象。（3 分）
簡述張愛玲小說的主題與藝術(shù)特色。
答案：
主題方面：
對人性的深刻洞察：張愛玲的小說深入挖掘人性的復(fù)雜與多面，展現(xiàn)人性中的自私、貪婪、虛榮等弱點。如《金鎖記》中的曹七巧，在金錢的腐蝕下，人性扭曲，變得刻薄、狠毒，不僅毀掉了自己的幸福，也給子女帶來了悲慘的命運。（2 分）
對愛情與婚姻的悲觀描繪：她筆下的愛情與婚姻往往充滿了無奈與悲劇色彩，揭示了現(xiàn)實生活中愛情的脆弱和婚姻的功利性。在《傾城之戀》中，白流蘇與范柳原的愛情更多是一種相互算計和利用，最終在香港淪陷的特殊背景下才成就了一段 “傾城之戀”，但其中也難以掩蓋張愛玲對愛情婚姻的悲觀態(tài)度。（2 分）
對時代變遷中女性命運的關(guān)注：張愛玲以女性視角，描寫了在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的時代背景下，女性的掙扎與無奈。女性在男權(quán)社會中處于從屬地位，為了生存不得不依附于男性，如《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍，為了滿足自己的物質(zhì)欲望，逐漸迷失自我，淪為男性的玩物。（2 分）
藝術(shù)特色方面：
獨特的意象運用：張愛玲善于運用豐富而獨特的意象來營造氛圍、表達(dá)主題。如月亮這一意象，在她的作品中多次出現(xiàn)，不同情境下的月亮寓意不同，有時象征著冷漠、孤獨，有時暗示著人物的命運�！督疰i記》中 “三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完 —— 完不了”，月亮成為了時間與命運的見證者。（2 分）
細(xì)膩的心理描寫：她通過細(xì)膩入微的心理描寫，展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。常常采用內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想等手法，深入挖掘人物的潛意識。如在《封鎖》中，對呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)在封鎖期間內(nèi)心的微妙變化進(jìn)行了細(xì)致刻畫，揭示了他們在特殊情境下的真實情感和欲望。（1 分）
華麗而蒼涼的語言風(fēng)格：張愛玲的語言華麗精致，富有文采，善于運用比喻、擬人等修辭手法，使文字生動形象。同時，語言又透露出一種深深的蒼涼感，與小說的悲劇主題相契合。如 “生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”，形象地表達(dá)了人生看似美好卻充滿無奈與痛苦的本質(zhì)。（1 分）
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