元宵燈節(jié)的起源簡(jiǎn)介
每年的正月十五是元宵節(jié)，這一天有很多好玩的，這一天是快樂(lè)的元宵燈節(jié)的起源你知道嗎？下面是小編為你整理了元宵燈節(jié)的起源簡(jiǎn)介，希望能幫助到您。
元宵燈節(jié)的起源簡(jiǎn)介（1）
漢代
漢代元宵起源說(shuō)法不一，一般來(lái)說(shuō)它有兩個(gè)源頭，一是中國(guó)本土的正月上旬的祭祀傳統(tǒng)，漢武帝在正月上辛日，到長(zhǎng)安甘泉寺燃燈祭祀太一神，燈火徹夜不熄。這種習(xí)俗后來(lái)移到正月十五。
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，白馬東來(lái)后，漢明帝提倡佛教，在洛陽(yáng)雍門(mén)外修建了一座規(guī)模宏大的白馬寺，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后，這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
隋朝
中國(guó)有史可查的大規(guī)模元宵節(jié)賞燈習(xí)俗是在隋煬帝時(shí)期洛陽(yáng)城宮城正門(mén)端門(mén)的布燈習(xí)俗，端門(mén)燈火盛極一時(shí)，流光溢彩。端門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城皇城城的正門(mén)。歷史上有有名的元宵節(jié)端門(mén)燈火既是發(fā)生于隋唐洛陽(yáng)城的端門(mén)。端門(mén)燈火的發(fā)起人是隋煬帝。
《資治通鑒》載：大業(yè)六年（610年）元宵，煬帝“于端門(mén)街盛陳百戲，戲場(chǎng)周?chē)迩Р�，�?zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)，自是歲以為常”。自此，端門(mén)燈火聞名于世，連外國(guó)使者都來(lái)觀(guān)賞。史學(xué)界有學(xué)者認(rèn)為：元宵節(jié)賞燈風(fēng)俗源于洛陽(yáng)，而城樓布燈習(xí)俗則發(fā)軔于端門(mén)。至唐，賞燈習(xí)俗更盛，有詩(shī)云：“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車(chē)馬，漫掛紅紗滿(mǎn)樹(shù)頭。見(jiàn)說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游”
唐代
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。這種生活自然在當(dāng)時(shí)的文藝作品中有所反映。寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)，至今仍膾炙人口的，應(yīng)首推唐武后朝蘇味道《正月十五夜》詩(shī)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩(shī)是描寫(xiě)唐洛陽(yáng)城里燈節(jié)之夜的熱鬧景象。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《兩京新記》記載，唐代每年燈節(jié)這天晚上，洛陽(yáng)城皇城前都要大放花燈；前后三天，夜間照例不戒嚴(yán)，看燈的是人山人海。
“元宵”作為正式節(jié)名，大約也出現(xiàn)在唐朝。唐代韓偓有詩(shī)為證，“元宵清景亞元正，絲雨霏霏向晚傾”（《玉山樵人元夜即席詩(shī)》）。近三百年的大唐帝國(guó)，雖經(jīng)過(guò)由興盛到衰弱，但每年的燈節(jié)，依然是興盛不衰。中唐著名詩(shī)人元稹的燈節(jié)詩(shī)篇，則是當(dāng)時(shí)燈節(jié)盛狀的寫(xiě)照。其詩(shī)云：“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車(chē)馬，漫掛紅紗滿(mǎn)樹(shù)頭。見(jiàn)說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游。”可見(jiàn)東京洛陽(yáng)燈節(jié)時(shí)是“漫掛紅紗滿(mǎn)樹(shù)頭。”晚唐的李商隱，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)京都長(zhǎng)安舉辦盛大的燈節(jié)，自己不能前去觀(guān)賞，甚感遺憾，故寫(xiě)《上元夜聞京有燈恨不得觀(guān)》詩(shī)：“月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶馬隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)，又稱(chēng)“上元節(jié)”。
元宵燈節(jié)的起源簡(jiǎn)介（2）
農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的慶典元宵節(jié)，俗稱(chēng)又叫“燈節(jié)”。舊習(xí)元宵之夜，城里鄉(xiāng)間，到處張燈結(jié)彩，觀(guān)花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時(shí)，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規(guī)，順習(xí)俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。唐詩(shī)人崔液作詩(shī)道：“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”平時(shí)足不涉戶(hù)的閨閣女子，往往乘此機(jī)會(huì)與意中人談情相會(huì)。宋辛棄疾《元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！毙蜗笊鷦�(dòng)地展現(xiàn)了元宵燈會(huì)狂歡之夜，情人急于綱會(huì)，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，見(jiàn)時(shí)就在眼前的有趣場(chǎng)景。
唐宋明清，元宵燈了成了年節(jié)中重要的民眾娛樂(lè)活動(dòng)。墨客騷人，常常吟詩(shī)作畫(huà)，作為增添雅興。今天，元宵放燈、觀(guān)燈，仍是中國(guó)廣大地區(qū)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗娛樂(lè)活動(dòng)。特別是近幾年，出現(xiàn)了空前繁榮的景象。人們喜歡元宵燈節(jié)，可它究竟是什么時(shí)候起源的.呢？
一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵燈節(jié)形成了唐代。《七修類(lèi)稿》云：“元宵放燈，起唐開(kāi)元之間，……從十四至十六夜，后增至五夜�！绷诌_(dá)祖的看法與《七修類(lèi)稿》稍有不同。他在《唐宋時(shí)代元宵看燈的盛況》一文中根據(jù)《舊唐書(shū)》有關(guān)睿宗的記載：“景龍四年，上元夜帝與皇后微行看燈，因幸中書(shū)令蕭至忠之第。至丁卯夜又微行看燈�！闭J(rèn)為“元宵燈節(jié)在明皇的父親睿宗朝代已盛行了”。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵燈節(jié)是漢代傳下來(lái)的。唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》云：“《史記·樂(lè)書(shū)》曰漢家祀太一，以昏時(shí)祠到明。今人正月望日夜游觀(guān)燈是其遺事�！薄冻鯇W(xué)記》是受命于唐玄宗，為太子們學(xué)習(xí)文化而編纂的書(shū)籍。書(shū)中“令人正月望日夜游觀(guān)燈”顯然是指玄宗時(shí)代�！稛艄�(jié)小史》作者觀(guān)今從《御覽》引《史記·樂(lè)書(shū)》的說(shuō)法，又據(jù)《曲洧舊聞》所載“唐沿漢武帝祠太乙自昏至明故事”，認(rèn)為元宵燈節(jié)“看來(lái)是成于漢初的一種特殊事體，并不認(rèn)為是一種娛樂(lè)”。羅啟榮、歐仁煊在1983年9月出版的《中國(guó)年節(jié)》中認(rèn)為：“漢文帝是周勃勘平‘諸呂之亂’以后上臺(tái)的�？逼街帐钦率�。每逢這天夜晚，漢文帝都要出宮游玩，‘與民同樂(lè)’�！埂诠耪Z(yǔ)中又叫‘宵’，于是，漢文帝就把正月十五這一天定為元宵節(jié)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有放燈習(xí)俗。到了漢明帝永平十年（公元67年），蔡愔從印度求得了佛法，漢明帝為了提倡佛教，敕令在元宵節(jié)點(diǎn)燈，以表示對(duì)佛教的尊敬。這是元宵節(jié)放燈的起源�！�
還有一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵節(jié)源于釋道的宗教活動(dòng)�！赌P(pán)經(jīng)》曰：“如來(lái) 維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂(lè)，繞城步步燃燈十二里�！庇帧段饔蛴洝吩唬耗汝u國(guó)，正月十五日，僧徒俗眾云集，觀(guān)佛舍利放光雨花。而《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是沿道教的陳規(guī)。道教把正月十五燈節(jié)稱(chēng)為“上元節(jié)”。最近出現(xiàn)一種新說(shuō)法據(jù)1985年第1期《民間文學(xué)論壇》所載的《燈節(jié)的起源與發(fā)展》一文認(rèn)為，元宵燈節(jié)“最早起源于對(duì)火的崇拜”，“原始人發(fā)明了火之后”，“認(rèn)為神秘的火能驅(qū)趕走一切妖魔鬼怪”。相沿成習(xí)，最先形成儀式活動(dòng)的，便是“儺”，“儺”是一種持火驅(qū)鬼的習(xí)俗活動(dòng)，其“原始形態(tài)，可追溯至久遠(yuǎn)的上古時(shí)代”。
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