論生死之談作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的論生死之談作文，歡迎閱讀與收藏。

　　對(duì)于光陰的流轉(zhuǎn)，蔣捷曾說：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！倍U宗的女尼說：“盡日尋春春不見，芒鞋踏破嶺頭去。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分�！庇^花望死，也算出世悟道了吧。

　　生死本是虛無(wú)的，也無(wú)所謂長(zhǎng)短，在這紅的櫻桃、綠的芭蕉中，我們總在找尋生命的春天，以求得一絲快樂。有時(shí)我想，人如蜉蝣般度過短短數(shù)十載，一輩子也就這么過去了，并沒什么不好�？扇吮旧硎侨�，不是蜉蝣。蜉蝣不會(huì)覺得自己渺小可憐，卑微低下。它們是沒有思想的，故不覺得痛苦。也許是生命太短，而要做的事太多，太多的心愿未了。人的心里佷清楚：只要活著，就要活得豐盛熱烈，好好地將自己呈于天地之間，讓萬(wàn)物欣賞。也許登上舞臺(tái)，卻無(wú)觀眾圍觀喝彩，其實(shí)，觀眾不是重點(diǎn)，重要的是心，心有多大，舞臺(tái)就有多大，在舞臺(tái)上釋放生命的光芒，任瞬間的光芒奪去一生的精華，至死猶不后悔。

　　生與死，是如同蜉蝣一樣短暫的，令人深思之余，不禁想起稼軒的“笑塵勞，三十九年非，長(zhǎng)為客”。然而，稼軒在塵勞中奔波，二十一歲便已投身于民族大業(yè)，二十三歲已然名噪一時(shí)。而我們，弱冠之年，過得最精彩的，也不過是拿著浪漫作幌子談一場(chǎng)花期短暫的愛戀，卻名之個(gè)性飛揚(yáng)。人的一生能有多少個(gè)十年？假若活至古稀。那在七十年中，前十年是無(wú)知的幼童，后十年是垂垂老矣的暮人。中間五十年，除去吃、喝、睡，也只剩下二十五年可供揮霍了，在這二十五年中，有多少人能成就自我，敢在天地之間大喊一聲：我一生實(shí)在活過了。只怕沒有多少人。

　　縱然，稼軒的英雄豪氣距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。但愛因斯坦的相對(duì)論，告訴我們“世界的過去，現(xiàn)在，將來(lái)同時(shí)進(jìn)行著”。當(dāng)我們走到地球的同一位置時(shí)，不同時(shí)代的兩個(gè)人也許會(huì)相逢，于是造就了穿越時(shí)空的對(duì)話，稼軒的時(shí)代已經(jīng)成為過去，但是我相信心中有萬(wàn)象的人，即使隔了千年，其心性仍是相通的，同樣具有非凡的意義，生死的價(jià)值不是很明白嗎？

【論生死之談作文】相關(guān)文章：

論生死作文01-01

儒家生死智慧論04-29

[優(yōu)]論生死作文5篇01-02

生死齊一悅死惡生--論莊子的生死哲學(xué)04-28

論現(xiàn)代人的三類生死問題04-28

學(xué)習(xí)于丹《莊子》心得之六--談笑論生死04-25

論先秦儒家生死觀及其現(xiàn)代價(jià)值04-29

論中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)與當(dāng)代之生死哲學(xué)04-28

月色之談的作文450字05-01

生死危機(jī)作文10-15