推薦一本好書《尊貴的設(shè)計》－－我的讀后感

我讀了這本書受益匪淺，作者博瑞特博士在書中強調(diào)：人的形象是代表宇宙君王的形象權(quán)柄而設(shè)計制造的。人生命中的謙卑和尊榮都兼?zhèn)渖竦男蜗蟆�書中講到人作為上帝的形象經(jīng)歷的變化，講到亞當(dāng)夏娃的雙重任務(wù)、墮落后人陷入卑賤的地步，使全人類落入咒詛和死亡。神沒有使他的形象停留在咒詛之下，他預(yù)定了拯救計劃，救贖的歷史逐漸的展開。書中追溯神的救贖歷史，集中看了神與他的百姓建立特殊關(guān)系的五個主要時期。 人墮落后，因為罪惡和暴力在地上的敗壞，神用洪水毀滅了邪惡的人類，他揀選了挪亞并設(shè)立了新秩序的穩(wěn)定之約。 在亞伯拉罕時代，上帝賜福一個家族，揀選了猶太民族，應(yīng)許全地將因亞伯拉罕得福。神將恢復(fù)上帝形像的三點啟示給亞伯拉罕，要信靠上帝的大能、忍耐等候和堅韌的信心。 在摩西的時代，神引導(dǎo)他的子民成為一支軍隊，進占應(yīng)許之地。將他的目的、引導(dǎo)和同在的尊榮賜給他所救贖的形象。 大衛(wèi)的時代，神使以色列成為一個偉大的國家， 使大衛(wèi)家得到做為神的形象應(yīng)有的尊榮，確立了大衛(wèi)家的君王直到永遠。 上帝的形象只有借耶穌基督才能真正完全恢復(fù)，基督是上帝的形象，是救主。所有信他的人都必須效法神兒子的模樣。 我們被造成上帝的形象，是為了在地上擴展神的國度�？墒俏覀冏约撼３８械揭苫�，在自卑和自大間搖擺。我們自己是誰？神為我們做了什么？他要我們做什么才能活出神的謙卑和尊嚴(yán)的形象？我們須要清楚地明白作人的意義和目的。 書中第一章“尋找我們的國度地位”，作者激發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真思考人到底是什么？神在我們身上的旨意是什么？人生的目的在哪里？其實我從小就常問自己這個問題，也得到過很多不同的回答，可是都是空虛的口號，從來沒有令自己滿意過。有人曾經(jīng)問一位大哲學(xué)家：請問人生的意義何在？哲學(xué)家聳聳肩膀說：“你問我人生的意義何在，又有何意義呢？”。信主以前，他的回答曾經(jīng)讓我有同感，失喪的人生真的無意義可談。 這些基本的問題，翻開《圣經(jīng)》則一目了然。人是什么？《創(chuàng)世記》第五章第一節(jié)說：“當(dāng)神造人的日子，是照著自己的樣式造的，并且造男造女，在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們?yōu)槿恕！?《圣經(jīng)》啟示我們，神的形像和樣式不是指外貌，乃是說這樣受造的人，在一定的程度上可以把神的一些特點、屬性彰顯出來。那么人生的目的是什么？《以賽亞書》說得很清楚，神說，“凡稱為我名下的人，是為我自己的榮耀創(chuàng)造的，是我所作成，所造作的”（以賽亞書43：7）。所以說，人生最大的目的是把神的榮耀彰顯出來。韋斯敏斯特信條講到，榮耀神並享受神的同在。這就是人生的最高目的。 圣經(jīng)讓我們真正認(rèn)識自己，我們雖然卑微，本是泥土；可是我們確是神尊貴的設(shè)計，我們‘是為了代表宇宙君王的權(quán)柄而設(shè)計的’。找到這個平衡點，我們才能活出謙卑和尊嚴(yán)兼?zhèn)涞纳系鄣男蜗蟆?第二章“認(rèn)識我們的國度事工”講到神對人類的雙重呼召，“要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚�？罩械镍B，和地上各樣的活物”（創(chuàng)一：28）。這也是人類的文化使命。前年去以色列，看到如今的猶太人幾乎家家都有很多孩子，在耶路撒冷牧?xí)?0多年的張牧師講，那里多子女家庭的主婦們忙得顧不上打扮自己，很多人把頭發(fā)剔光，出門帶假發(fā)，又符合了“婦女蒙頭”的條例，這是一舉兩得的事，所以以色列假發(fā)的生意很興隆，呵呵！ 實際上，生養(yǎng)眾多，不僅僅是生理上的生兒育女，這個問題不可走極端。對我們每個家庭而言，兒女的數(shù)量要看各方面條件，要在生育和養(yǎng)育的責(zé)任之間找到平衡。同時，廣傳福音培養(yǎng)更多的屬靈兒女，更有廣義上的生養(yǎng)眾多的意義。 博瑞特博士說，‘把屬靈的產(chǎn)業(yè)傳遞給未來的世界是我們作為上帝的形象的主要工作’，《圣經(jīng)》記載了成功的母親，如，撒母耳的母親哈拿（撒上1：1-2：11），耶穌基督的母親馬利亞（路1：26-2：52；約2：1-11，19：25-27；徒1：14 ），提摩太的母親和外祖母（提后1：5，3：14-15），也提到父親，如，約伯（伯1：1-5），浪子的父親（路15：11-32）。特別，神的為“父”的形象是要為全人類的父親樹立效法的原型。我們基督徒，是在基督里新造的人。依靠圣靈的大能，父母教養(yǎng)兒女，與他們同蒙憐憫，同得造就，使福音在橫向和縱向兩個方向傳播，才能完成主耶穌頒布的大使命。 治理全地，我們蒙神呼召所做的一切工作，在神的使命面前都是我們“治理全地”的責(zé)任。我特別清楚知道，我的工作就是神以“神跡”的形式賜給的，至于工作是神賜給的，神還給了我一個驗證，更出乎意料！老板對我的工作很滿意，竟在一次全系學(xué)術(shù)會上，當(dāng)眾說我到這里工作是 GOD派來的！我學(xué)化工的，在生物界工作本來是外行，而工作能如此之快出成果，我心里明白！全靠那賜智慧的神！ “我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工”。一切榮耀歸我們的主！哈里路亞！ －－－－－－ 第十章“忍耐等候直到終點”我們基督徒生活在神的恩典中，但我們不屬世界，世界恨我們，我們也知道通往尊貴的道路崎嶇難行甚至充滿苦難。我們也深知上帝呼召我們，必定為我們預(yù)備豐盛的恩典和安慰。 基督徒受苦也是因為上帝呼召我們舍棄自己的欲望，選擇為他犧牲奉獻的生活方式。背起十架，“耶穌又對眾人說：‘若有人要跟從我，就當(dāng)舍己，天天背起他的十字架來，跟從我。’”（路9：23）背十字架就意味著走向死亡：要舍己，將自己的老我釘死在十字架上，向自己死，向神活；要有為主受苦，包括為主殉道的心志，與主同死、同活、同享榮耀。在艱苦環(huán)境要背十字架，在平順環(huán)境也要背十字架。當(dāng)著活祭，“所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的； 你們?nèi)绱耸路�，乃是理所�?dāng)然的”（羅12：1）。 卑微和奉獻絕不是專屬耶穌基督。林后1：5，保羅說“我們多受基督的苦楚” ，我們跟隨基督腳蹤，要犧牲奉獻為他受苦，“與耶穌基督同行”也是神的恩典。 只有蒙救贖的神的兒女才有資格與神同行。只有為主舍掉生命，才能得到豐盛的、永恒的生命，而且，將來在天上的賞賜是大的“愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命”（申30：20）“因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得了生命。人若賺得全世界，卻喪了生命，有什么益處呢”（路9：24-25）。 來自神的安慰。在與神同行的過程中，有痛苦、掙扎和熬煉，更有經(jīng)歷神的同在而有的不可言喻的喜樂、平安和滿足，是世人無法得到的。使徒保羅就是好榜樣，“我想現(xiàn)在的苦楚比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了”羅8：18，他忠心事主，一生經(jīng)歷極大苦難，但神與他同在，有極豐富的屬靈經(jīng)歷，多次面見主和祂的使者，曾被提到三重天上，傳道、治病、趕鬼的能力，大大被神所用，新約《圣經(jīng)》的一半是出自他的手。他的一生，可謂艱苦卓絕、多姿多彩、佳美無比：“我現(xiàn)在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經(jīng)打過了；當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了；所信的道我已經(jīng)守住了；從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現(xiàn)的人”（提后4：6-8）。 所以，使徒保羅是“以神的慈悲”勸我們將身體獻上的；在通往尊貴的路上，敬謙事奉，忍耐等候，等待基督的再來�！吧钤�！神豐富的智慧和知識！祂的判斷，何其難測，祂的腳蹤，何其難尋！‘誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂后來償還呢？’因為萬有都是本於祂，依靠祂，歸於祂；愿榮耀歸給祂，直到永遠！阿門！” 圣約福音神學(xué)院出版社出版 國內(nèi)訂購： wanghongyan09@gmail.com ￥ 15.00 郵寄費 北美訂購： $7.00 郵寄費 稅（佛羅里達稅 7%tax，外州0%)。 https://www.cetsedu.org/www/CETS/publisher/publisher.htm

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