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《曾國藩》讀后感（精選16篇）
曾國藩是一個偉大的人，他的很多思想對我們后人是很有幫助的，特別是對男人來說，《曾國藩》是一本必讀的書籍。下面是小編為你靜心整理了《曾國藩》讀后感，希望能幫助到您！
《曾國藩》讀后感 1
《曾國藩》共三部，分別是《血祭》、《野焚》、《黑雨》。看完《曾國藩。血祭》之后，迫不及待的又看了唐浩明先生第二部《野焚》、第三部《黑雨》，這部小說以豐繁的史料、凝練的文字真實地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國近代史上一位舉足輕重的人物——曾國藩。看完后，久久沉浸在書中那波瀾壯闊的歷史畫卷中，感嘆曾國藩一生所干的經(jīng)天緯地的事業(yè)，人生抉擇的重要把握及對自我修身養(yǎng)性的砥勵…
初讀唐浩明先生所著的歷史小說《曾國藩》的時候，常被書中所表現(xiàn)出的中國文化的深厚底蘊所折服，被書中曾國藩的命運所牽引，被曾國藩面臨重大抉擇時的思慮謹慎而感嘆。讓生活在現(xiàn)代的靈魂去追溯古人之圣名，讓浮躁的心靈得到大師的點化。
放下書，有一種不吐不快的感覺，但久久又不知從何說起……
本書以曾國藩創(chuàng)建湘軍與太平天國斗爭為主線，描寫了這一過程中曾國藩的心理歷程、建軍經(jīng)歷、作戰(zhàn)過程等，穿插著這其間的許多政治事件，并為我們勾畫了許多鮮明的歷史人物以及他們的人生經(jīng)歷，通過《曾國藩》三部曲我了解到曾國藩如何相人、識人、用人；如何習(xí)文練字；如何處理人際關(guān)系等等問題。在曾國藩創(chuàng)建的湘軍中很多將領(lǐng)都是讀書人。下馬琴棋書畫，上馬縱橫疆場，指點江山激昂文字，何等的灑脫，雖未空前絕后，但是也是屈指可數(shù)了�？v觀五千年華夏歷史，能夠與其相媲美的屈指可數(shù)。曾國藩，真乃儒將也！
結(jié)合曾看過的余秋雨先生所著的《借我一生》一書中的一個重要話題：曾經(jīng)創(chuàng)造過五千年燦爛文明的中國文化，在當今全球經(jīng)濟一體化的時代，還有沒有存在的必要，中華民族還需要它的哺育嗎？它還有發(fā)展的可能嗎？
當看完《曾國藩·血祭》后，在本書中我實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負載，并且結(jié)合他的經(jīng)歷也給我這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。
在這個信息爆炸競爭日益激烈的年代，機遇良多，更是一刻千金，但是人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，少了古人那種琴棋書畫的幽雅和內(nèi)涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的`商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書本，一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為父、兄一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處？作為一個國家高級官員，在舉世昏聵不明的時候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強的構(gòu)想，并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實施，他的這種見識從何而來？即使100年過去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無窮，成為人們研究的課題？
因為曾國藩作為一名孔孟子弟，真正的做到了“窮著獨善其身，達則兼濟天下”，修身，齊家，治國，平天下！挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，盡管他有自身歷史的局限性，但是在那個昏聵的時代，卻真正的心系天下蒼生，視野開闊，雖學(xué)習(xí)理學(xué)卻不受其拘束，能夠師夷長技以制夷，派遣留學(xué)生，開設(shè)制造局，為晚清民國積累培養(yǎng)了一大批具有現(xiàn)代思想的人才更是推動了中國近代進程。
曾國藩的成功之道：修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定做大事業(yè)的基礎(chǔ)；抓著機遇，做大做強，讓事業(yè)蓬勃發(fā)展；打脫牙和血吞，屢戰(zhàn)屢敗，贏得最后的勝利；盡可能的減少人為的阻力和障礙，全力以赴與大目標；交錯使用儒法道三家學(xué)說，依時而變，左右逢源；成功不居功，謙退自抑，淡化光環(huán)，縮小靶標。
我們今天也急需做人、做事，同時建立相互促進的同仁。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧！
《曾國藩》讀后感 2
這本唐浩明寫的曾國藩傳，這套書是以小說來體現(xiàn)出來的子。心中欣喜，覺得能看一段時間，結(jié)果，這些天不做本職之事，一直翻看此書�？粗粗�，沒過幾天就看完了，歸家之初的逃避之心也大概收斂。從明日起就該重操舊業(yè)了。
翻看此書之前，對待曾國藩的認識僅限于歷史書上的賣國賊，對其生平事跡不甚了解，恕我愚昧，其建湘軍，打敗太平天國，在其的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡更是不清，在印象中，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史。
在中國共產(chǎn)黨的歷史書上，總是贊美我國中華五千年文明史，看盡了中國的繁華，又遭遇了如此的屈辱，加之當代是從百廢待興中奮起之時，心中難免抵觸過去的頹廢。在教科書中，總是將事情分的如此分明，非黑即白，非善即惡，年幼之時，總認為清朝落后。中國人民懦弱、奴性。隨著年歲的增長，看到的人逐漸增多，看待歷史的角度不再從是非對錯、從事后結(jié)果再去看待了，而是從當事人的角度再去看待，以這種視角看待歷史人物，頓覺跟隨主人公活了一個時代。常有感，人生苦短，若白駒過隙，活著活著就沒了。傳記，不就是讓人重新活一回么。
這本書，感受頗多，過去認為的清朝，好的一面是康乾盛世，極盡繁華，加之各種狗血電視劇的渲染，對清朝徒增好感，過去還以自身為滿族人為豪。后來看過清軍入侵中國時的各種屠城記錄，以及遺留的名篇揚州十日，頓感心涼。當然，只要是戰(zhàn)爭，總會有死亡，這是人性使然，在《烏合之眾》中對這現(xiàn)象有過剖析。只是這打破了小時看還珠格格，康熙微服私訪記的各種幻想，過去的自己還是太蠢，現(xiàn)在也蠢。這本書，其時代背景正是清朝的末期，以曾國藩的事跡為主線，遷出了那個時代的社會狀況，不同層次不同階級的人的認知狀態(tài)以及一些富有時代感的社會風(fēng)氣。當以個人帶入其中，將主人公看做一個有血有肉的人，而不僅僅是一個歷史人物會發(fā)現(xiàn)很多有趣、值得深思的看法。
從思維角度來進行分類，曾國藩前期是深受孔孟之道影響的讀書人，滿腦子都是正心、修身、齊家、治國、平天下的想法，加之仕途順利，想的便是成為國家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的一頁。此人不僅深信儒家的道理，最可怕的是其堅持以此道理入世，個人認為，儒家那套，學(xué)學(xué)，大概了解，對自己言談舉止有些約束，顯得有些修養(yǎng)之外，要以此入世，基于這些道理來行事，來處理人與人關(guān)系等，會處處受挫。個人認為，儒家的道理是好的，如果個人完全遵守，只能對這個人欽佩。如果所有人都嚴格遵守儒家的道理，那為人處世當遵守于此且不會碰壁，但是儒家的道理很多方面都反人性，人心叵測，讀再多圣賢書，人性依然無法泯滅，你一個人遵守此法，并不代表其他人也遵守此法。
在曾國藩前半生，他以儒家之學(xué)入世，處處碰釘子，無論辦事還是與人處事其結(jié)果都不甚滿意，但是其嚴格遵守儒家之道，其品格無可挑剔，其目的是輔佐皇帝重建康乾盛世，為民造福，以佛教的角度看，曾國藩是以渡世人的大乘佛法來行事的。然，當時的清朝，早已疲敝不堪。時逢亂世，人性的貪婪、自大、嫉妒、一切只顧自己利益的一面在這種時代展現(xiàn)的淋漓盡致。這些人性，或隱藏在那些飽讀圣賢書的斯文面孔之下，或被流氓地痞直接體現(xiàn)。這個時代大概有以下一些階級，皇親國戚階級，也就是各種王爺、皇帝以及依據(jù)血緣關(guān)系的'各種官員。這些人中，胸?zé)o點墨、貪圖享樂除了恭親王奕訢之外，再無有大本事之人，根本無法從中找到什么電視劇中的英明神武的各種阿哥，看到的只是嬌生慣養(yǎng)之下的紈绔子弟。
想著與當權(quán)之人建立關(guān)系，好舒舒服服的茍活于人世。這個階級的富二代，每天只想著花前月下，三妻四妾，尋花問柳，飲酒作樂，不過想想，嗯…的確蠻爽的。這些富二代還真不像如今的富二代，如今好些富二代是真正的社會精英，有遠見，見過大世面，有格局。時代不同，人的追求也不同了。這個階級，是當時中國的掌舵者，中國前進的方向在其手中，其治理措施和處事原則是不信任漢人，但是本族又沒啥有真正才干之人，表面上對各個臣子恭敬有加，實則視其為螻蟻，其決策反復(fù)無常，目的只為了維系破碎的山河，想讓這種享樂的日子延續(xù)下去。
這個階級之下，便是各種官員、臣子，這幫人太無聊，在做任何決策時都要磨磨唧唧，思前想后，不以解決問題為導(dǎo)向，更多的是想著通過對一件事的表態(tài)來建立各種關(guān)系，并根據(jù)自身的目標對問題加以評論，沒事就從古時候的歷史找例子，也是，一個個讀歷史讀的是真好，畢竟能當上官也是那個社會的精英階級，引經(jīng)據(jù)典，張口就來，加之中國歷史那么長，發(fā)生的故事那么多，無論做哪件事都能從歷史中找到正面和反面的例子，也正是如此，可以根據(jù)自己的目的來找不同的例子來表明自己的立場、態(tài)度，也因此，在做任何決定之前總會用歷史討論一番，而且事后，無論結(jié)果好壞，總會有多種評論。關(guān)系好的呢，支持、吹捧，關(guān)系不好的，貶低、嘲諷。不只靠關(guān)系，還要看個人的社會地位，這個人做了一件有好結(jié)果的事，各個官員過來吹一波，做了有不好結(jié)果的事，一個個避而遠之。無聊至極，但又是人性使然，當然，這個階級中不乏以孔孟之道自律之人，有信仰的人，有職業(yè)操守的人，這些人真是值得欽佩。但是在當時，這些人還是太少了。大多都是蛀蟲。
在曾國藩前半生，有一個階級與他息息相關(guān)，姑且將其稱為太平天國階級，這個階級在歷史書上是給予正面的評價，說是對封建制度的動搖等等。這樣評價是從共產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的角度看的，且認為共產(chǎn)階級就是好的角度來看待的，認為這是正義的農(nóng)民起義。當拋開這個角度來看，太平天國運動是那個時代不可避免的狀況，因為清朝官場是在腐敗，百姓活的十分不開心，造反這是必然，這個起義，不從階級的角度來看，實質(zhì)上就是一場動亂，讓本就頹廢的國家更加雪上加霜，總覺得像是給一個陲邁的老者吃了一記大劑量的毒藥，讓其加速滅亡。這個階級信奉的耶穌，建立結(jié)合國情的拜上帝教，本身就是一竅不通，但由于其思想恰逢當時百姓信賴，也便是一呼百應(yīng)，迅速形成勢力。但是我覺得，這個起義，從結(jié)果上沒有任何好處，其領(lǐng)袖目光短淺，急于享受，就算是推翻了清朝，也不認為中國百姓活的會更好，這場動亂中，最倒霉的還是百姓。這個階級，就是一堆反動分子。還有入侵的歪果仁，這些人自詡文明，實則是一幫強盜，仗著科技發(fā)達，欺凌弱小，實在讓人不齒。
再一階級是生活于其中的百姓，處于亂世中的百姓是真倒霉，天天打仗，這個城被清軍守著，被太平軍打一波，防守住了依舊受清朝的欺壓，破城了，免不了太平軍的一番燒殺搶掠，被搶完了，再被太平軍的欺壓，之后清軍再來收復(fù)此地，再守城，再被破城，再被搶一波，哇，這就很難受。這個階級不只是單純的百姓，也是十分復(fù)雜的存在，不能一概而論，這些人分很多類，一類是普通讀書人，這些人想著忠君報國，讀圣賢書，修身養(yǎng)性。一類是有武藝，膽大不要命的武夫，這類人沒有什么倫理綱常，一切只為了赤裸裸的私欲，從亂中得好處，希望這個世道越亂越好。剩下的便是普通的想過平平安安日子的百姓，但是亂世之中豈能過好日常生活。這類人中不乏地痞流氓，拉幫結(jié)派仗勢欺人之輩。實際上，真正倒霉的是那些遵守日常規(guī)范，渴望過上平安穩(wěn)定生活的尋常百姓。
無論是哪類人，都是為了自己著想，都有著自己的目的。普通百姓想過穩(wěn)定的生活，其并不關(guān)心是誰騎在她們頭上拉屎，這類人也是受害最深之人，被這幫人搶完被那幫人搶，被這幫人剝削完又被那幫人剝削。那些地痞流氓，不要命的各路人，也都懷揣著亂世之中撿便宜的心思，想著渾水摸魚，越是不遵從所謂的道德規(guī)范和為人之本的人越是得到更多的好處。這類人有幾個出處，要么加入某方勢力，入清軍或入太平軍。要么加入各種組織，串子會，哥老會等。要么一伙人拉幫結(jié)派占山為王。除此之外，便是隱居山林。每逢朝代末期，戰(zhàn)爭迭起，大致的出路也便幾條。每個人從小的認知不同，看待世界、生活的角度不同，其目的也不盡相同，每個人根據(jù)著自己的目的進行選擇，不同的選擇又形成了不同的人生。面對同樣的事，不同的人做出了不同的選擇，有著不同的看法，也因此，出現(xiàn)各種故事，或美好或凄慘或令人憤怒或令人惋惜。各色人馬，齊聚晚清末期，迸發(fā)出了許多有趣之事。
而曾國藩，他不完全屬于任何一個階級，他有自己的想法，他前期將那個時代看的并不是十分透徹，他也有自己的私心，有自己的目標。他的目標就是輔佐清朝皇帝平定叛亂，再創(chuàng)盛世，他希望人民對他贊賞，希望自己可以名垂千古。這都是他的私心，都是他個人的目的。這也許是當時大多數(shù)讀書人的目的所在吧。目的有了，之后便是做法，曾國藩前期是用儒道來實現(xiàn)其目的的，以此修身，以此辦事，本身當之無愧是一君子，正氣凜然，善惡分明，完全照著古代圣賢之活法來約束自己。每日寫日記，三省吾身，常整晚工作，為國分憂，每日早起臨帖，讀詩。
從自身修養(yǎng)角度看，沒有任何不妥。但是從為人處世來看，除了被那些真正的君子所欽佩之外，無論是官場還是戰(zhàn)場均是失意的。建立湘軍之初，以此交際，大家都是當官的，別人不要面子啊，天天繃著個臭臉，認為自己是正義之師，其他人都是迂腐之人，活該被人排擠，活該被人嘲諷和處處做對。在戰(zhàn)場上，以此之道行事的曾國藩第一次出征就打了敗仗，然后便覺得無言以對父老，直接跳河，但是沒死成�；厝ブ笥窒胨�，又被左宗棠罵了一頓。之后重整旗鼓，又打了一仗，結(jié)果又是自己跳河了，還是沒死成�？傊琴\慘，各項事宜都不隨人愿。
在家休整一段時日之后，被人啟發(fā)，研究老莊之道，恍然大悟，并決定以此來應(yīng)對世人，遂再次出山，通過不斷地反思和策略上的改觀，運用老莊之道竟屢獲成功。曾國藩運用此道與各個階級、有著各自不同目的的人周旋，通過冷靜的分析，對人性、世道的洞察，最終算是完成了自己的目標。其目的在大清朝繼續(xù)茍延殘喘一段時間，他促進并建立了安慶軍械所，大力發(fā)展洋務(wù)，倡導(dǎo)出國留學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方技術(shù)，這些舉措在如今看來是稀松平常之事，但是在當時的環(huán)境下，這些舉措提出之時便遭到各種派系的人的抵觸，不知是真的蠢還是有所目的，如此為了國家大計著想的事也被一陣懟，不過好在是著手操辦了。
我認為，曾國藩此人并不是什么曠世奇才，他用兵打仗不如左宗棠，才干不如李鴻章，曾國藩更像是一般意義上的常人，只是此人嚴于律己，善于思考，懂做人、識人、用人。一些人性在其身上很難看到，比如他不貪財，不好女色，不自大，有自知之明，虛心，不是獻媚而是真心的思考別人的批評，能做到這些又顯示出他的不平常，因為常人很難做到如此并長期堅持下去。總之，他不是那種曠世奇才，不是別人家的孩子，什么天資聰穎，英姿颯爽，不努力便才高八斗。他更像是普通人，由于恪守嚴格的規(guī)則和做人方式而變得不普通。曾國藩會識人，并能根據(jù)自身的評判標準來對人進行評價，之后便依據(jù)其能力對其進行委任，別人不說，就說李鴻章，便是曾國藩一手提攜、教導(dǎo)出來的。曾國藩是如何識人的，他一是看面相，二是看氣質(zhì)、作風(fēng)，三是看談吐。
他深信面相之說，面向之說不敢斷言，但我知道，面相是一個人健康與否的表現(xiàn)，而健康與否又是與做事之成敗息息相關(guān)，所以這點上我是認同的。氣質(zhì)和作風(fēng)上，他看的是此人過去做過哪些事，用什么方法處理的事情，這種做事態(tài)度的好壞自然有其歷史背景下的時代意義，沒有絕對的好壞，有些態(tài)度在如今可能并不適用了。除此之外，其看中的更多的談吐，也便是此人的語言表達能力，他的標準是：不卑不亢，說話時挺胸抬頭，心中無所畏懼，氣宇軒昂，對任何事不附庸別人觀點，有自己的主見，并且這個主見有一定道理。換句話說，就是對待事情有自己的看法，這個看法要么是深度的看法，要么是廣度的看法。這便是其認為是有才干之人的標準。
總的來說，好的標準是：做人上，坦蕩、膽大心細。做事上：有獨特或深度或廣度的見解。此兩點便是其識人的大概標準。
其用人，不能說是用其所長避其所短，至少是以此為出發(fā)點，而且一旦重用，便充分放權(quán)，不對其具體事宜進行干涉。但是原則性問題又是十分嚴厲，容不得半點馬虎。也正是如此，其手下將領(lǐng)能充分發(fā)揮其本事，曾國藩眾多輝煌的被人稱贊的事跡都是靠這些將領(lǐng)打下來的。也正是其知人善用，廣納良才，于是廣大的中華土地上又有各路賢士向其靠攏，逐漸形成良性循環(huán)，這也便是其另一高明之處。
再說其做人，曾國藩最高明之處我認為便是其做人，對待自己十分嚴格，完全是照著古代圣賢的叮囑而制定的標準，在我看來，有些苛刻了，他制定了很高的標準，厲害的是能做到，更厲害的是能堅持，而且一堅持就是幾十年。這就有點可怕了，我認為，這點便是曾國藩的最大的優(yōu)點，也是其成事的最重要因素之一。
縱觀整本書，我學(xué)到的，關(guān)于做人，修身是十分重要的，儒家很多的道理對于做一個坦蕩的君子而言是極好的。對于與自己之外的人，如何相處，怎樣看待外界的一切，當屬運用老莊之道，老子洋洋灑灑的五千字道德經(jīng)是真的蘊藏著大道理，需潛心學(xué)習(xí)。
《曾國藩》讀后感 3
當我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國藩》后，心情久久不能平靜：曾國藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬苦，終于老天給了他一次機會。那時太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進攻，皇帝立即要各位大臣組織民團對付太平軍�？稍鴩蚧实圻M書說現(xiàn)在組織民團已沒用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國藩創(chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過去！他是個讀書人，他非常明白：要干大事，就要學(xué)會忍！
我讀了這本書，認為曾國藩值得我學(xué)習(xí)的有四點：
第一點，是曾國藩懂得用人。當太平軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國運動的一個失敗原因，因為許多讀書人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國藩那里給曾國藩出主意消滅太平軍。曾國藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開除，聰明的`人就留下來給他出主意。每遇見一件難事就叫他的收的那些讀書人商量辦法一起解決，你說他不聰明嗎？
第二點是曾國藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來。爸媽整天忙完了還要來照顧我，真慚愧呀！
第三點是他處事果斷。我以前有個毛�。禾幨虏贿^斷。
當我看了曾國藩處事果斷那篇文章后，我心想處時一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過后來我找到了秘訣：要果斷，必須學(xué)會―狠！必須讓自己狠，不過不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點是曾國藩很有計謀。他知道他是個漢人，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的中國里統(tǒng)領(lǐng)一只軍隊，會得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：
一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會驕傲、目中無人，必須裁湘軍。
二、人一當上官，就會做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。
三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且，他對清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒有造反和做對清朝有害無利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生啊！要是太平天國消滅了，他曾國藩卻又攻擊朝廷，你說天下人會怎么想？怎么做？曾國藩一輩子一身清廉，他是個好官！天下人有的恨他，有的贊揚他。但不管人們怎樣說，他都是我心中佩服的曾國藩！
《曾國藩》讀后感 4
陽光明媚的早晨，捧起《曾國潘》細細品味了起來。曾國潘是一位晚清的名臣，他花費了大半的時間與太平軍作戰(zhàn)，他不顧自己的安危英勇奮戰(zhàn)，最終取得成功。
曾國潘出生于湖南長沙，在他六歲時，父親便教他識字，并進入私塾讀書，他與父親一起參加科舉考試，雖然屢次失敗，但仍然努力讀書。父親比他先考上秀才，他深受打擊，挫折再一次激勵他，終于功夫不負有心人，他先后考上縣學(xué)成為秀才，第二年又考中舉人。于是遠赴京城參加會試，參加應(yīng)試的是人山人海，他的首次考試就失敗了，更荒唐的是第二次考試竟然將詩賦的題目弄錯了，顯然這次又失敗了。他并沒有放棄，憑借平時的.優(yōu)秀，義無反顧將自己的詩賦送到了老師家中，最終得到了老師的肯定。在老師的舉薦下順利升官。
失敗不能決定什么，重要的是你能不能從失敗中站起來，我們生活中往往遇到的失敗數(shù)不勝數(shù)……
記得前兩天我們剛學(xué)了因式分解，看著課堂追蹤上那鮮紅的叉，我不禁陷入了沉思，這道題究竟錯在哪呢，這結(jié)果竟然不對？拿著題目反復(fù)驗算，絞盡腦汁，可結(jié)果仍然和之前的答案一樣。于是打電話和媽媽求證，結(jié)果媽媽的答案也和我一樣。此時我急得像熱鍋上的螞蟻，媽媽也向數(shù)學(xué)單老師求證，結(jié)果也是一模一樣。此時我終于松了一口氣，原來是我們老師給我批改錯了。可得意并沒有持續(xù)很久，第二天單老師評講題目時，終于公開了答案，我的這道題原來是少了解題過程，所以老師毫不留情地打了個叉。此時，我恍然大悟，原來細節(jié)處沒有扣住，我將牢牢記住這次失敗，抓住細節(jié)才能成功。
曾國潘為官一連三遷，在太平軍進犯清朝的多所城市時，曾國潘被派往消滅太平軍，他也從文人正式變?yōu)橐幻涔�。他憑借他的睿智組建了自己的湘軍，在日后的戰(zhàn)爭中湘軍也成為了主力部隊。他一向嚴明，故湘軍被訓(xùn)練成了無所不勝的軍隊，可正是湘軍的多次勝利，曾國潘變得驕傲自大，在一場大戰(zhàn)中險些被擒，眼看著自己組建的湘軍任人宰割，曾國潘不禁想要跳江自殺，幸得被手下救出成功逃脫。
成功逃脫后，曾國潘并沒有氣餒，曾氏兄弟在連續(xù)數(shù)日圍困天京時，吸取了之前的教訓(xùn)，不再驕傲自大，而是小心行事，等到城內(nèi)的敵軍糧草食盡，一舉攻破敵營，這一次大獲全勝，終于結(jié)束了與太平軍的戰(zhàn)斗。
曾國潘回到故鄉(xiāng)安度晚年，61歲那年離開了人世。他沉重而又勞累的一生終于謝幕了。
曾國潘是一位歷史名臣，在戰(zhàn)場上他憑借細節(jié)取得了成功，在職場上他憑借細節(jié)取得了重任，這就是他成功的訣竅！
我們的學(xué)習(xí)、生活中不正需要他這種注重細節(jié)，一絲不茍的精神嗎？
《曾國藩》讀后感 5
前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來說算是半個圣人，看完之后的確有過人之處，但離王陽明，孔子或者諸葛亮來說，真的是有些不如。
曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書的時候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的`熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊，抵抗太平天國的時候也是勝少敗多，他會識人，手下的兵將確實是將才，成功阻擊太平天國的進攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內(nèi)亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動更讓人欽佩。曾國藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實地，不見兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來總結(jié)改過為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國藩，一個讀死書，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國藩。
《曾國藩》讀后感 6
曾國藩被稱為古今第一完人，看完這本書覺得有些名不副實。《曾國藩》被稱為政商必讀書，但對我來說只是一本故事書。在我看來，曾國藩不過只是一個長于識人用人，善于長遠考慮，老于官場規(guī)則，惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國的武功，我認為更多的還是在于天平天國的“氣運”所致，這也是曾國藩自己的說法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國軍強點，但不客氣的說也不過是群烏合之眾，只不過為了劫掠財富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過是五十步之于百步而已。說實話看著這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏？”。而在文章方面，至少從歷史來看，其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實際效果為并沒有什么可夸耀的，其弟其子都沒有什么建樹。
縱觀曾國藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢下，也毫無意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養(yǎng)出的都是這樣一些當官前滿口仁義道德，當官后毫無道德可言的人呢？從位至極品的官員言行來看，他們早已看透這一切，道德的東西對他們來說是沒有意義的，最多不過作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強求自己的`道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒什么用，但既然都沒扯掉，那就心照不宣，繼續(xù)用著吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國藩對自己的時刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點下，雜用老黃，而有起色。這一點可能在現(xiàn)在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國藩所說的以誠為先。
全書讓我敬佩的兩個人，一個是康祿，一個是彭玉麟�？档撛诟绺缈蹈韯窠禃r的話，不只讓康福深受震撼，也讓我感動非常，難得這么一個明白人啊，而這一切都是他自己想出來的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯的將領(lǐng)。
《曾國藩》讀后感 7
讀完了這本以史實為材，又帶一些小說特質(zhì)的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養(yǎng)人的能力。個人感覺跟早年其擔任刑部侍郎有關(guān)，通過察言觀色，從言談舉止的細節(jié)把握一個人，培養(yǎng)了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡樸如初，公事再忙也要對詩歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對后人的教育堪稱典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個年代，擁有開放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語，算學(xué)。另外，傳于后世的`曾國藩家書，看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會是怎樣。但我感覺曾公屬于封建時代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會建立一個怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會是現(xiàn)在的曾公嗎？
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個科舉出身，官職一品的封建社會大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進思想，推進洋務(wù)運動，這胸襟與格局讓人欽佩。
還有很多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方，有些東西只有走過才能更好的體會，哈哈一些讀后感，有失偏頗。
《曾國藩》讀后感 8
讀完第一本曾國藩，對曾國藩這個人有些自己的見解。
他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導(dǎo)自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。
曾國藩出生寒微，但他始終以持之以恒的.努力，終于平步青云，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太平天國運動盛行，步步緊逼搖晃中的清朝政府，戰(zhàn)勢越演越烈，清政府派官居戶部右侍郎的曾國藩去建湘軍抵制太平天國運動，最后經(jīng)歷很多困難，一個文人硬是活生生的把太平天國運動抑制下去。
社會是在不斷進步的，當一個社會的政治制度已經(jīng)不適合這個社會的生產(chǎn)關(guān)系的時候，他必然需要改革以求適應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律，在曾國藩時期已經(jīng)是封建社會矛盾重重，社會關(guān)系緊張并急需要有一個新的政治制度來改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太平天國運動。雖然這個運動是打著上帝的口號，但并不代表他的存在沒有意義，并不代表他的反抗沒有價值。雖然太平天國運動失敗了，但他興起說明了當時的封建社會已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國運動失敗的真正原因，光是在清朝政府這個已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下，一個文人公然能夠拖住歷史的車輪，將封建政治制度延續(xù)要幾十年，由此可見他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我們不能以清政府的滅亡判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清政府。從另一個角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清政府沒敗在自己國家的人手里，而是讓清政府敗在了洋人手里，或許這個是他無法預(yù)見的，也或許他知道太平天國運動就算勝利了結(jié)局都會是一樣，難道當時的他已經(jīng)看到太平天國運動的局限性？真正要拯救一個國家，重要的不是挽救這個國家腐敗政治制度帶來的弊端與矛盾，這個矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個十年又出現(xiàn)了，無窮無盡，無休無止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當時的曾國藩已經(jīng)是個文化底蘊很深的人，難道是這個問題他看不到嗎？又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎？我們都無法對此做出評價，這個評價本身也都沒有任何意義。
但是從讀曾國藩這本書后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國藩的為人處世、用人之道、學(xué)習(xí)之勤、堅持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。
《曾國藩》讀后感 9
《曾國藩》這本書是一個朋友強力推薦的，剛剛開始只是粗粗的看了幾頁，后來我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點，直至看完�？赐旰鬅o法用一兩句話來形容自己的感受。唐浩明先生查閱史料，生動、客觀地描述了曾國藩波瀾壯闊、跌宕起伏的一生。
洋洋灑灑百萬余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。從湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘的一個農(nóng)家子弟完全靠自己的能力與見識拜相封侯，實在是給我們這些農(nóng)家出生的窮書生提供了一個很好的榜樣。就連毛澤東主席就說過：
吾于近人，獨服曾文正公一人。實在是我偶像的偶像啊！
特別是從《曾國藩》中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨的修身之道，不得不佩服他的才干。清末最重要的大臣，無論是修身養(yǎng)家、治軍教子，他的眼光和見識都讓我受益匪淺。
古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認為他正是奉行了這一準則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。
他給我的啟示是，規(guī)定必須執(zhí)行，嚴懲必須達到目的，否則就不要用。我佩服他的激勵制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的腰刀，可后來因為發(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵，物雖輕，用得當，效果非凡，可激勵太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的.代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識和遠見卓識的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識、有度、有�！钡臏蕜t教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書。
曾氏家族800多人，用后人評價“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和xx遠矚的眼光。
關(guān)于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世上只有知識和思想流傳已久。閱讀可以學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。
一個掌握了自己思想和方法的人，只要下定決心，還有什么不能做到呢？佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷竊，害群之馬，只有知識和思想不會與你分享。“讀書不能改變?nèi)松奈锵�，但能改變�(nèi)松臍庀�；讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾�；讀書不能改變?nèi)松钠瘘c，但能改變?nèi)松慕K點”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊！
曾國藩對認識和用人培養(yǎng)人才也很感動。他培養(yǎng)了李鴻章、左宗棠、彭玉麟等后起之秀和現(xiàn)代中國人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。
今天，我們正處在一個信息和技術(shù)日益更新的時代。曾國藩的時代離我們很遠。有人認為這與時代不符，但越是傳統(tǒng)的東西，越是芳香。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學(xué)的思想體系，但他們的每一個思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實踐中獲得的，真是“勞動創(chuàng)造了人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。
但當你經(jīng)歷了人事，你不得不后悔你沒有和他一樣的生活。
《曾國藩》讀后感 10
前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來說算是半個圣人，看完之后的確有過人之處，但離王陽明，孔子或者諸葛亮來說，真的是有些不如。
曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書的時候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊，抵抗太平天國的時候也是勝少敗多，他會識人，手下的兵將確實是將才，成功阻擊太平天國的進攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內(nèi)亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動更讓人欽佩。曾國藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實地，不見兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來總結(jié)改過為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國藩，一個讀死書，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國藩。
曾國藩讀后感我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學(xué)者，粗略讀完《曾國藩傳》和《曾國藩家書》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自娛耳。
曾國藩是一代文壇大家，軍事統(tǒng)帥，中興之臣，也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，買主求安的賣國賊，是封建倫理的`衛(wèi)道士，這一點我們總所周知。
曾國藩出身卑微，祖上也沒有什么成就，可就是這樣一個名不見經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩書，刻苦鉆研，潛心休學(xué)，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識重用，官之極品，披堅執(zhí)銳，叱咤風(fēng)云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué)，渴望建功立業(yè)，為國爭光的曾國藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠為官做宰，這是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點。
曾國藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達開，楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義，身處紅塵亂世國運衰弱的他，敢于抓住機遇，操辦湘軍，創(chuàng)立水師，創(chuàng)辦安慶內(nèi)機械所，設(shè)立審案局，跟太平天國將領(lǐng)一決雌雄，他要應(yīng)付的不只是太平天國的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實力，例如招兵買馬，糧餉問題等。在與之較量中，無論是官場或是戰(zhàn)場，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權(quán)衡利弊，進退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國后期，天京破陷之后，位高權(quán)重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù)，朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實在攻破天京之際，作為這樣一個老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過是否要成為第二個趙匡胤，可是，最終還是沒有改弦更張，這一點又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無過，明哲保身的特點。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想，這是因為如此，才使得他得以成就和保住功名，福祿兩全。
再者，曾國藩殘忍暴虐，湘軍殺怒成性，這是事實。在天津教案中，曾國藩委曲求全，投降賣國，只求自保，殘害同胞這也是事實。但是我覺得曾國藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來，無論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國、平天下都是有過之而無不及的，所以還是不要把曾國藩與李鴻章相提并論，不可同日而語。
《曾國藩》讀后感 11
以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點先入為主，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價。真實的.曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學(xué)作品也可以提供一個視角。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說，曾國藩立功方面成績斐然，通過鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決專制統(tǒng)治的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時代的人走在了前面。
陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個在野之人的角度，從儒家學(xué)說的另一面否定了曾國藩。也就是說，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點，儒家認為，當天子無道時，在天道助推下，臣下犯上進而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)專制。
而康福則看到曾國藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機謀。
《曾國藩》讀后感 12
讀完了唐浩明的《曾國藩》，對于太平天國的滅亡，對于大清王朝的滅亡，對于曾國藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認識。
當談及曾國藩，在大家的映像里，必定就是清末興辦洋務(wù)的，在朝廷位高權(quán)重，老謀深算的大臣，然而又會覺得這樣的大臣是失敗的，因為生處于這樣腐敗傾頹的清王朝，他沒有創(chuàng)造出令人稱贊的特大功勞。而是不免凡俗的有著自己的私心。機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命……
清末名臣之中，軍事決斷當看左宗棠，高瞻遠矚當看李鴻章，而知人善任當看曾國藩。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。我時常覺得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國藩實在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場的曾國藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個諾大而腐敗的官場時局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點，習(xí)黃老之學(xué)，無為而治，道法自然。曾國藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會造致禍端。而有時候我們必須要記得自己的初衷與目標，這樣才不會因小事而煩擾，志存高遠，胸襟寬廣，方得始終。
曾國藩對弟弟曾國荃說，兄弟兩個是為抗擊太平天國而生。對康福說，自己終究不過是一枚棋子。曾國藩一直以來，都希望自己能夠匡扶王室，拱衛(wèi)疆土，開辟盛世，名留千古。然而他所謂的理想與忠君愛國的思想，在那樣一個岌岌可危的清王朝成為了迂腐、成為了愚忠、成為了一個笑話。他本可以發(fā)起兵諫，要求慈禧下臺，捍衛(wèi)千年祖制。抑或推翻清王朝建立新的太平盛世。然而他沒有，他害怕自己一旦實施后會背負罵名，害怕自己現(xiàn)在所擁有的權(quán)勢地位會與自己的性命一同失去，所以他妥協(xié)退讓，自剪羽翼，裁軍十萬。這一決定，實則讓曾國藩的人生開始了向下的轉(zhuǎn)折。天津教會一案，使曾國藩背負喪權(quán)辱國的罵名，其實這無關(guān)一個人的氣節(jié)，而關(guān)乎一個國家的強盛。曾國藩如此的心思縝密，小心防備，又怎會為成就個人威名而使國家陷入困境呢？
胡林翼臨死之前對朝廷的擔憂，對曾國藩的囑托，經(jīng)歷史的驗證，宿命一樣準確，洋人的堅船利炮對于清朝的打擊遠甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強烈的沖擊著曾國藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買機器、雇洋人、辦洋務(wù)、開辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國學(xué)習(xí)……曾國藩的后期開始了對中國意義深遠的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的'功績。正如陳廣敷所說，大家對于清王朝已經(jīng)沒有期待了，人們希望的是改朝換代開辟新篇章，所以曾國藩之前所謂的抗擊太平天國的功勛沒有贏得百姓以及歷史的認同。曾國藩在與曾國荃的話別中說，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊扭轉(zhuǎn)敗局。孔子所說的五十而知天命，曾國藩信了，我也信了。或許過早的認識天命這一詞會使人覺得唯心主義了，也會就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個大起點、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說每個人都負載著歷史這一任務(wù)前進，那不得不承認，曾國藩是極大的推動者，他個人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認為，他又是一個極其虛偽的人。因為他老謀深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來或許在那個大的歷史背景之下他沒有錯，一切都是明智的選擇，為求自保，別無他法�？墒菤v史上所謂的英雄人物好像都有極強的鮮明特征，曾國藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說到底，一切都是私心太重，功利心太強。
商政必讀《曾國潘》，曾國潘的一生教會世人的不僅是如何讀書養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說一定要去堅守些什么，而是要學(xué)會在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會變通，能夠?qū)W會判斷對錯，更多的學(xué)會舍予，更多的學(xué)會淡然。
《曾國藩》讀后感 13
縱觀歷史，對曾國藩從來沒有一個準確的褒貶說法，有的說他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說是“漢奸加賣國賊加劊子手”。讀過唐浩明的.《曾國藩》，我對這個湖南籍理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機器制造總局督辦。
雖然有人認為洋人在中國猖狂，無法無天至極，應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國人殺了，并賠償白銀。但是，當我閱讀完《曾國藩》，我覺得不能簡單的就此認為他為一名不合格的官員，主要原因有三點：
他從來不收藏名貴物品，不講排場，家居簡陋，為官清廉。
他憂國憂民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護祖國和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻。
他一生不顧個人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書，我覺得如果清朝大臣都學(xué)曾國藩，中國就不會受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫。
成語憂國憂民：為國家的前途和人民的命運而擔憂。如：《戰(zhàn)國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之�！庇秩纾耗菚r節(jié)，朕卻憂國憂民�！鳌浅卸鳌段饔斡洝�
成語憂國愛民：憂心國家，愛護百姓。如：《戰(zhàn)國策·齊策》：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之�！庇秩纾合然实奂次恢酰L(fēng)飛雷厲，將大有為。憂國愛民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人�！鳌に五ァ对贰け炯o第四·世祖一》
《曾國藩》讀后感 14
我讀書有點像耍流氓，只顧著看書的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰。是不是受了錢鐘書老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時候，我不知道讀的是不是同一個版本。不過非常大的一個感受區(qū)別就是第一次讀的時候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個戰(zhàn)爭片，一直著眼于湘軍和太平天國之間的戰(zhàn)爭情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國藩的一生。
世人一直在說經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國藩。曾國藩作為中國近代史上一個非常著名的或者說有爭議的那么一個人物，去了解，縱觀他的一生，對于歷史觀，修身是確實是很有啟發(fā)的。以下談?wù)勛约旱膸c讀后感:
1.我認為每一代君王他都是希望國家能夠長治久安，都是希望自己的國家能夠繁榮富強的。這個于公，誰都追求自我價值的實現(xiàn)，希望為自己的國家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個觀點，曾國藩他是取了一家人的忠，失了天下人的義。針對這一點呢我的看法一方面可能是出于實力的問題，湘軍巔峰狀態(tài)雖然有二十萬水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國藩領(lǐng)銜的'湘軍，這是一個未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對于國家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國之后自己去輔佐君王。讓國家通過一種平穩(wěn)的方式去過度去改革。雖然我們后世來看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說完全不可能存在的�，F(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機會的。只不過后來發(fā)展到后期，計劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開放的沒有腐朽的團隊強，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國藩這種行為確實是可以讓中國人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個大義的選擇。
2.從整個湘軍的發(fā)展史來講，讓我看到人性最真實的一面我們不能稱之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭的驅(qū)動力，是衛(wèi)道？私欲？只能說這就是戰(zhàn)爭殘酷的本性。
3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。
自己語言組織，表達能力有限，想說的太多，卻一時沒有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。
《曾國藩》讀后感 15
可能是清政府的腐敗無能，使我對懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長河中，清政府的閉關(guān)鎖國更是將中華民族千年的基業(yè)毀得一干二凈。但當你深入了解清朝時，便會發(fā)現(xiàn)，清朝也是人才濟濟，只是他們這些閃耀的群星被清政府的種種深重罪孽所掩蓋。
曾國藩，家喻戶曉，是位極人臣的大清官員，兩江總督，多次挽救清朝于水火之中，被后世譽稱為“清朝第一圣人”。曾國藩是晚清中興四大名臣之一，是李鴻章的老師，他的'崛起對清朝的政治、軍事、經(jīng)濟方面都產(chǎn)生了深遠的影響。
曾國藩三十當前，莫過于一介庸人而已。他身世普通，天分也平平常常。九子之首的他從小就背負著振興家業(yè)的重任。進士的名號倒是為家族爭了口氣。初入仕途的他憑借“初生牛犢不怕虎的干勁”，懷著滿腔激情與熱血，立下復(fù)興家國，豐功偉績的鴻鵠之志。他罵過皇帝，懟過大臣，得罪了朝廷的上上下下，自然迎接他的便是人人取笑，人人排擠。
但誰能料到？身為一代文官的曾國藩，卻能興辦湘勇，力挽“太平天國”的狂瀾。目光高遠的他一手培養(yǎng)了李鴻章等后期為清王朝做出杰出貢獻的名臣。這些成功也付出了慘痛的代價，征戰(zhàn)十年回家三次，一個弟弟戰(zhàn)死沙場。為了裁減湘勇，他散盡家產(chǎn)，補發(fā)了所欠軍餉，如此巨大的付出，他也毫無怨言，為清王朝鞠躬盡瘁死而后已。
曾國潘在政治軍事方面忠于朝廷，始終保持著屢敗屢戰(zhàn)，勝而不驕，敗而不餒的作風(fēng)，他在律己方面也超乎常人。曾國潘有寫日記的習(xí)慣，在日記中，他無情的解剖自己，批判自己以求凈化自己的靈魂。他對自己的行為思想，為人處事進行了公正的審視。想著進一步的完善自我，超越自我。
嚴于律己，底線明確，持之以恒，獨善其身，出淤泥而不染，清者自清，這便是曾國藩的一生。
《曾國藩》讀后感 16
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達到了中國文人的極致！
看《曾國藩》，不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩之所以能得以漢大學(xué)士受皇上賜酒的`殊榮，確有他為官的一些手段、思想，然歸之根本，應(yīng)為兩條，一曰看人用人，一曰謹言慎行�？v觀諸歷史人物，善用人有幾人可過曾者，嚴律己又有幾人能過曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄議，獨處而不變習(xí)，于天命之年尚習(xí)字讀書，古稀之歲亦批文指示，能如此者，史能有幾人？有不用之理乎？
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點，考科舉，中進士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：
志在盡忠，以忠酬志
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