《被嚴(yán)重誤會(huì)的佛法》讀后感

末學(xué)在沒(méi)有看到六度菩薩的開(kāi)示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽(tīng)到別人講做好事，與人為善，助人為樂(lè)等等的說(shuō)辭就贊嘆，就認(rèn)為是大善知識(shí)！但六度菩薩說(shuō)：

"孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?

這是凈空法師的名言。比如當(dāng)今一些影響很大的凈空、星云等人，所說(shuō)佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會(huì)安定等等。實(shí)際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應(yīng)該知道有點(diǎn)不對(duì)頭了。

本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國(guó)家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因?yàn)榭匆?jiàn)老、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學(xué)習(xí)如何做好人，如何"孝養(yǎng)父母，尊師重道"，求家庭和國(guó)家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路。"

六度菩薩的這段開(kāi)示理清了末學(xué)的思路，原來(lái)佛二千五百年應(yīng)現(xiàn)在我們這個(gè)世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎?dāng)好人，如何擁有幸福的人生，如何關(guān)心國(guó)家大事。現(xiàn)在知道了，真正的學(xué)佛人是要請(qǐng)善知識(shí)教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來(lái)。我們佛子又把這個(gè)脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學(xué)現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說(shuō)好話，團(tuán)結(jié)一切，哪怕是魔都要團(tuán)結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學(xué)校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時(shí)幸福幾年或幾十年。可是末學(xué)今生活著以出離生死事為主要目的，末學(xué)從現(xiàn)在要改掉以前不動(dòng)腦筋思考的毛病，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)比較，否則跟錯(cuò)老師，聽(tīng)錯(cuò)話很可怕！沒(méi)有菩薩的開(kāi)示，末學(xué)還會(huì)糊涂下去，后果是可怕的！

六度菩薩又開(kāi)示：

"所謂"無(wú)諍"，是指眾生本體阿賴耶識(shí)的體性之一，是阿賴耶識(shí)從不違背第7識(shí)，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭(zhēng)論，不指出他人問(wèn)題的意思。

因?yàn)?無(wú)諍"已經(jīng)被"大師"們誤解后，又廣泛傳給沒(méi)有慧眼的人，凈空法師曾說(shuō)：我絕不說(shuō)別的道場(chǎng)不好，連魔的道場(chǎng)我也不說(shuō)不好。這就是他嚴(yán)重誤會(huì)"無(wú)諍"的意思了，以為"不說(shuō)是非"就是"無(wú)諍"。

佛法中的不說(shuō)是非，是指不說(shuō)除了修行之外的世間法上的是非，非是說(shuō)連如何修行，修得對(duì)與不對(duì)都不管，如果連這也不管，佛就沒(méi)必要出世說(shuō)正確的修行方法了，更沒(méi)必要在佛經(jīng)里一再?gòu)?qiáng)調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無(wú)識(shí)等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒(méi)關(guān)系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！"

六度菩薩的這段開(kāi)示太及時(shí)，太及時(shí)！末學(xué)以前凡是要說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí)，就有人反擊："你們學(xué)佛的人還計(jì)較那么多干什么?學(xué)佛人不能爭(zhēng)論！"末學(xué)只有啞口無(wú)言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽(tīng)信了某大師的開(kāi)示：人人都是好的，都是對(duì)的，我們不要爭(zhēng)論，一爭(zhēng)論的陷入執(zhí)著，就沒(méi)有放下，弄得自己感覺(jué)到一學(xué)佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時(shí)候想，學(xué)佛到最高境界是否就是白癡，沒(méi)有感覺(jué)的石頭呢?這樣想了一下又不敢說(shuō)，因?yàn)橐徽f(shuō)又在執(zhí)著，真是進(jìn)退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學(xué)佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問(wèn)，可以堅(jiān)持自己正確的東西！

六度菩薩開(kāi)示："可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當(dāng)成"佛學(xué)大師"，被盲目崇拜起來(lái)，其實(shí)他們所說(shuō)，與佛教宗旨毫不相干。"

追求幸福美滿能夠永恒嗎?今生可能幸福，來(lái)世也一定幸福嗎?為何世尊舍去太子之位?我們?yōu)楹尾蛔屑?xì)思考?

真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應(yīng)該多思考，不要隨大流！末學(xué)今生初入佛門時(shí)也學(xué)凈空的法，碟片看了一大堆，書(shū)也看了半人高！看來(lái)看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個(gè)跟學(xué)校思想品德教育很契合，跟社會(huì)道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方��！不可能全部?jī)?nèi)容都是教人行善做好人啊?聽(tīng)了凈空的無(wú)數(shù)影碟，聽(tīng)進(jìn)去一句話--末法時(shí)期邪師說(shuō)法如恒河沙，要依止真善知識(shí)，不要被假名善知識(shí)誤導(dǎo)！當(dāng)時(shí)聽(tīng)了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬(wàn)千萬(wàn)不要讓我遇到邪師！因?yàn)檫h(yuǎn)離邪師的心切，所以不到半年時(shí)間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開(kāi)始真正的學(xué)佛生涯！

值遇真善知識(shí)學(xué)佛，理清了佛法知見(jiàn)，同時(shí)明顯感覺(jué)到貪嗔癡習(xí)氣消減！我知道因?yàn)樽约盒傅�，所以進(jìn)步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?99年--05年這七年也在看書(shū)，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計(jì)較、貪婪、動(dòng)瞋依然如故，有時(shí)候覺(jué)得羞愧，就發(fā)誓堅(jiān)決聽(tīng)凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無(wú)法堅(jiān)持了，實(shí)在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無(wú)奈！哪有法樂(lè)可言！

如果你真求離苦，真求解脫，請(qǐng)遠(yuǎn)離凈空、星云等等假名善知識(shí)，皈依真善知識(shí)！誠(chéng)摯之言！切勿一晃而過(guò)！

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