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中國(guó)人,讀后感
中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò),反而有一萬(wàn)個(gè)理由,掩蓋自己的錯(cuò)誤。有一句俗話:“閉門思過!彼颊l(shuí)的過?思對(duì)方的過!中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,是最燦爛的時(shí)代,但是從那個(gè)時(shí)代之后,中國(guó)文化就被儒家所控制。到了東漢,政府有個(gè)規(guī)定,每一個(gè)知識(shí)分子的發(fā)言、辯論、寫文章,都不能超出他老師告訴他的范圍,這叫做“師承”。如果超出師承,不但學(xué)說不能成立,而且還違犯法條。這樣下來之后,把中國(guó)知識(shí)分子的想像力和思考力,全都扼殺、僵化,就像用塑料口袋往大腦上一套,滴水不進(jìn)。因?yàn)槲覀儧]有獨(dú)立思考訓(xùn)練,也恐懼獨(dú)立思考,所以中國(guó)人也缺乏鑒賞能力,什么都是和稀泥,沒有是非,沒有標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)到今天這個(gè)地步,應(yīng)該在文化里找出原因。這個(gè)文化,自從孔丘先生之后,四千年間,沒有出過一個(gè)思想家!所以認(rèn)識(shí)字的人,都在那里批注孔丘的學(xué)說,或批注孔丘門徒的學(xué)說,自己沒有獨(dú)立的意見,因?yàn)槲覀兊奈幕辉试S這樣做,所以只好在這潭死水中求生存。這個(gè)潭,這個(gè)死水,就是中國(guó)文化的醬缸,醬缸發(fā)臭,使中國(guó)人變得丑陋。就是由于這個(gè)醬缸深不可測(cè),以致許多問題,無(wú)法用自己的思考來解決,只好用其他人的思考來領(lǐng)導(dǎo)。這樣的死水,這樣的醬缸,即使是水蜜桃丟進(jìn)去也會(huì)變成干屎橛。外來的東西一到中國(guó)就變質(zhì)了,別人有民主,我們也有民主,我們的民主是:“你是民,我是主!眲e人有法制,我們也有法制,別人有自由,我們也有自由,你有什么,我就有什么。你有斑馬線,我也有斑馬線──當(dāng)然,我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。纏足,現(xiàn)在你們年輕人聽來簡(jiǎn)直難以想像。為什么我們文化之中,會(huì)產(chǎn)生這種殘酷的東西?竟有半數(shù)的中國(guó)人受到這種迫害,把雙腳裹成殘廢,甚至骨折,皮肉腐爛,不能行動(dòng)。而在我們歷史上,竟長(zhǎng)達(dá)一千年之久。我們文化之中,竟有這種野蠻部分?而更允許它保留這么長(zhǎng)的時(shí)間,沒有人說它違背自然,有害健康,反而大多數(shù)男人還認(rèn)為纏小腳是值得贊美的。而對(duì)男人的迫害呢?就是宦官。根據(jù)歷史記載,宋王朝以前,但凡有錢有權(quán)人家,都可自己閹割奴仆。這種事情一直到十一世紀(jì),也就是宋王朝開始后,才被禁止。這種情形,正說明我們文化里有許多不合理性的成分。而在整個(gè)歷史發(fā)展的過程中,不合理性的成分,已到了不能控制的程度。一旦讀書人進(jìn)入官場(chǎng)之后,就與民間成為對(duì)立狀態(tài)。那個(gè)制度之下的讀書人,惟一的追求目的,就是做官,所謂書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。讀書可以做官,做了官就有美女和金錢。從前人說,行行出狀元,其實(shí)除了讀書人里有狀元,其他人仍是不值一文的工匠。那時(shí)候?qū)ζ渌A層的人,有很多制度,不能穿某種衣服,不能乘某種車子。 權(quán)勢(shì)崇拜為基石的五千年傳統(tǒng)文化,使人與人之間,只有“起敬起畏”的感情,而很少“愛”的感情。寫到這里,準(zhǔn)有人號(hào)曰:“我們有‘仁’呀!”提到“仁”,話就得分兩方面說,一方面是,有“仁”固然有“仁”,但也只是書上有“仁”,行為上“仁”的成分實(shí)在稀薄,所以我們動(dòng)不動(dòng)就拉出來亮相的“仁”,只能在書上找,很難在行為上找。另一方面,“仁”似乎并不是“愛”,“愛”也似乎并不是“仁”,“【中國(guó)人,讀后感】相關(guān)文章:
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