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《前世今生》讀后感
讀完某一作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《前世今生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《前世今生》讀后感1
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的` 從不相信輪回，但相信因果。 佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過去、未來。 而是訓(xùn)練一個人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺察到。 察覺到一定時候就是“開悟”或者“悟”《前世今生》讀后感2
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時涕淚連連，有時感同身受，有時醍醐灌頂，有時思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個好友。
她某世的父親，成為今生的一個朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會一次又一次地降生在一起，以許多世的時間清償彼此的相欠�！�
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊�、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個地步，它的范圍是很有限的�！边@是魏斯醫(yī)生的第一個兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)（他這個兒子）出生的那期間，我正對是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個小嬰兒的生命，令我憤慨�！�
看到這里，我又回憶起我兒子20xx年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去�？墒茄矍八吹降幕�(yàn)報告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個小時。
因?yàn)楫?dāng)時已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的`。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時間不健康，我對自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時候，感應(yīng)真的是會快速的現(xiàn)前！古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
《前世今生》讀后感3
讀了《筑夢路上》這本書中的《生態(tài)環(huán)境得前世今生》這篇文章，我越發(fā)覺得保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守自然規(guī)律有多么重要。
文中的海寧是一個用了3年時間和大量資金來保護(hù)生態(tài)環(huán)境的城市，海寧市民們的所作所為使那里的環(huán)境變得非常好——市民們總能呼吸到清新的空氣，看到的街道都是一望無際的綠。讀到這里，我的腦海里仿佛看到了海寧的`景象：綠色植物隨處可見，湖水碧綠，空中不飄有一點(diǎn)雜質(zhì)，那可真令我向往。
相比之下，文中的浦一江一就沒有那么好的環(huán)境了。原本浦一江一的生態(tài)環(huán)境挺好，但由于開發(fā)了水晶，工作垃圾增多，許多浦一江一市民大肆將垃圾扔到水中，原本澄澈干凈的湖，不久就成了垃圾湖。這里我看的十分憤怒:原本那么美麗的城市，居然有人忍心將垃圾丟到湖中，就只是為了方便處理垃圾而已，難怪后來浦一江一的環(huán)境會那么差。懷著這樣的心情，我又繼續(xù)讀了下去。浦一江一的人們意識到了環(huán)境污染嚴(yán)重，并實(shí)施了“五水共治”，這項(xiàng)計(jì)劃實(shí)施不久，浦一江一的水又變回了原本的碧綠。
看到文中的兩個例子，我對比了一下我所處在的杭州市的環(huán)境。我驚奇的發(fā)現(xiàn)杭州有許多的環(huán)境污染：我家附近的湖里都是垃圾；大街上汽車的喇叭聲仿佛要震壞耳膜；景區(qū)到處都是“到此一游”的字樣。
這使我感到十分羞愧。這篇文章使我知道了保護(hù)生態(tài)環(huán)境有多么重要，所以我希望市民們能像浦一江一“五水共治”一樣，改善環(huán)境，遵守自然規(guī)則，讓我們的家園變得更加美麗。
《前世今生》讀后感4
在書店看到這本書的時候，原以為是本單純的言情小說，但還是對它的書名很感興趣，便拿起它隨手翻看了一眼，結(jié)果這一看，就讓我對它愛不釋手，“欲罷不能”。
《遇見我的前世今生》是高原的著作，高原是一位學(xué)貫中西的潛能開發(fā)大師，中國圖書“潛意識”類題材最暢銷的作家，他繼承了全球著名的勵志大師、潛意識專家如詹姆士·艾倫、戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、托尼·艾賓斯等人的思想理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在潛能引導(dǎo)、自我認(rèn)識、自我提升、自我改變上受到廣大讀者的認(rèn)可。
本書的序言有個題目《與另一個“我”不期相遇》吸引了我的眼球，我認(rèn)真地一字一句地讀完了序言的內(nèi)容，其中，我頗有感觸的話有以下幾句：
“每個人都對于另一個自己懷有兩種復(fù)雜的態(tài)度，莫大期待，或是深層的恐懼。”
“心靈就像一面堅(jiān)實(shí)的銅鏡，它總是給你一具模糊的映像，使你似妖，又如智者；讓你堅(jiān)強(qiáng)，又不停是把你摧殘。你看到的是什么？并不取決于它給你的，而取決于你自己的理想和方向�！�
“每個人的心中都住著一個‘魔鬼’。當(dāng)你戰(zhàn)勝它時，你就成了自己心靈的主人；但當(dāng)你失敗時，你就成了它聽話的奴仆。它在你軟弱的時候侵蝕你的靈魂，在你害怕和無助時讓你丟掉前進(jìn)的方向，失去所有強(qiáng)大的積極而正面的力量。”
作者在最后還說，“希望我的這段充滿幻感、痛感與釋放的旅途，對所有讀到這本書的人都會有所幫助�！钡拇_，在讀了這本書后，讓我學(xué)會了思考這樣的幾個問題，同時，我也開始試著回答這幾個問題：
“我該怎樣面對自己的人生呢？另一個我是什么模樣的？它是天使還是魔鬼呢？”
在這本書中，作者通過知名人物的禪修案例，以及豐富的親身經(jīng)歷，向我們展示了各種自我療愈的神奇方法以及自我蘇醒、自我覺悟的心靈過程。這既是一本非常具有可讀性的身心靈的對話，故事體的小說，又是一部通俗易懂的心靈勵志經(jīng)典。
本書是高原在面臨人生困境之時一次心靈和身體的雙重之旅--公司的破產(chǎn)、妻子的離棄、身體的疾病……在遇到事業(yè)的重大挫折和人生的重大變故時，作者曾一度迷失了方向，為了使自己的心靈得以解脫，作者選擇了旅行，從洛杉磯到印度，從孟買到中國西藏，從東京再到南美，在路上，作者遇到了各色各樣的人，包括企業(yè)家、律師、小老板、修女、僧人、不得志的小職員等。特別的際遇給了他特別的啟示，最終作者站在生命的十字路口，蘇醒、覺悟、豁然開朗，這種感覺，或許，一生只有一次。
在“遙遠(yuǎn)的呼喚”這一篇中，有位高僧的話讓我沉思：“人的一生，就是不停地追尋的過程。人到一處去，總有追求。但是，人們所擁有的正在追尋的額呵即將經(jīng)歷的事物，它們都存在于內(nèi)在，人們的內(nèi)在富有原生的強(qiáng)大力量，它直接聽命于自然和宇宙。就像你，你的欲望和野心，迷茫和困惑，并不輕易受你自己的控制，卻在你的身心和靈魂之中。如果你想改變?nèi)魏问�，就要從自己的�?nèi)在靈魂做起，而不是外在的皮囊。每個人要對自己的生命中經(jīng)歷的一切負(fù)百分之百的責(zé)任，不能怪罪于任何人，因?yàn)橐磺卸际且蚰阕约憾�，所有的業(yè)障不過是自己作為的結(jié)果，這個果實(shí)是屬于你自己的，不應(yīng)該有任何人分享，即使他的味道是苦澀和罪惡的�！�
讀到這里，我震驚了，我是第一次看到過這種觀點(diǎn)，我想，他的話說得很有道理，他從完全相反的角度審視世間事物。其實(shí)，許多人是自己殺死了自己，他們不想發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，他們對于未知的自己懷有持久的恐懼，只是關(guān)注著問題本身，而從不追問自己的內(nèi)心。
我發(fā)現(xiàn)，我們總是不斷地對他人重復(fù)定論，總是在要求別人，而不是要求自己，我們總是希望他人改變事情，達(dá)到我們的期望，我們希望世界以自己為中心，世界要自如地依我們的意志運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，當(dāng)發(fā)生問題時，我們把責(zé)任歸于外在的時候，我們就輸了，人生的本質(zhì)就是戰(zhàn)勝困惑，對于所發(fā)生在我們身上的一切，我們應(yīng)該感到萬分抱歉，而不是憤怒和絕望。以這種看待自我的新方式去面對挫折和困難，在某種程度上，是會幫助我們治愈我們的精神困惑的。
同樣的，怎樣才能減輕自己的痛苦呢？唯一確定的有效的方法就是愛自己，這將是開啟治愈之門的密碼，這個方法是要用在我們自己的身上，而不是別人身上，只有熱愛自己并拒絕抱怨和逃避，才有機(jī)會打開未知的能量之門。
心理學(xué)中的.“意識”是指與物質(zhì)世界相對立的精神世界，是一種覺知，一種心理狀態(tài)。一個人的意識內(nèi)容包括了他的思想認(rèn)識、思維、情感、意志等內(nèi)在的心里活動，心理學(xué)研究意識的目的在于揭露心理活動的規(guī)律。而本書中，作者從普莉塔娜修女口中得知的“意識”的解釋是：
“意識是我們的魂魄和靈性，是生命的終極力量，它有很多面具，就像你現(xiàn)在戴的這張憂傷的面具也是屬于她的一種能量。你的痛苦、歡樂、悲傷、興奮、絕望和沖動，都在它的掌握之中�！�
讀到這里的時候，我趕緊開始回想學(xué)過的關(guān)于“意識”的相關(guān)內(nèi)容，拿出課本，仔細(xì)地回顧了一遍，頓時覺得心理學(xué)的知識很是抽象，會讓人萌發(fā)出各種問題。突然想到了“潛意識”這個詞，在看作者簡介的時候，就看到了他的圖書標(biāo)簽是“潛意識類型”，這不禁又讓我有了感嘆，心理學(xué)的知識無處不在，以各種方式給這個迷茫的世界呈現(xiàn)著它的神奇力量。
書中寫到“凡事在成熟之前，都必有苦澀之味。無人可控制一切，有優(yōu)必有劣，有強(qiáng)必有弱。虛弱是智者的坦誠，強(qiáng)大卻是愚者的虛榮。”
讀完這段之后，我一時沒有明白，考慮了很久，才又所會意。正如作者所發(fā)出的疑慮一樣，我也在思考著這樣的問題：“我有很多的缺點(diǎn)，每天都在發(fā)現(xiàn)新的缺點(diǎn)，為防止敵人抓住并置我于死地，我該把它們藏起來嗎？可是，我作為一個公司的領(lǐng)導(dǎo)人，為了表現(xiàn)自己胸有成竹，百戰(zhàn)百勝，我不能讓手下和對手看到我的缺點(diǎn)。我一直試圖這樣做，但我的壓力很大，因?yàn)樽龅竭@些實(shí)在是太難了�！�
其實(shí)，對于這種擁有這種想法是讓人可憐并且同情的。我們應(yīng)該勇敢地告訴別人你的不足，包括你的對手、敵人以及所有讓你有警惕心的陌生人，這樣反而會釋放自己的壓力，要知道，有時候缺點(diǎn)會因?yàn)槲覀兊奶拐\正視而變得可愛起來，轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。
是啊，為什么要掩飾客觀存在的事實(shí)呢？人們不是將內(nèi)在暴露的太多了，而是掩飾得太過泛濫。其實(shí)，我們并不需要問自己要什么，也不需要管別人怎么看自己，要學(xué)會問自己還能做什么？為自己，為自己愛的人和愛自己的人們。有些時候，當(dāng)我們有問題的時候，應(yīng)該好好地問一下自己的內(nèi)心，有些答案和真相，是需要我們自己給自己的。
每個人都會遇到身體和心理的雙重壓迫。許多人因?yàn)槌惺懿蛔∈聵I(yè)、婚姻和疾病的連續(xù)打擊而選擇輕生，還有一些人精神崩潰，每日流淚，悲哀度日。當(dāng)然，還有很對的人，他們面臨這種絕境，突然就會迸發(fā)出強(qiáng)烈的求生欲望，拼命地尋找治療方法。有時候，我們會有這樣的感覺，發(fā)現(xiàn)開始抓不住自己的思想，感覺，體內(nèi)的能量四處游蕩，我們想要傾訴和釋放，但是找不到一個出口。
在這種時候，我們需要找一個自己最信任的人，比如說最好的朋友或是心理醫(yī)生去讓我們的身體和心靈徹底地放松，或者是去旅行。沒錯，強(qiáng)者的人生總會經(jīng)歷大大小小的希望或絕望，重要的不是你經(jīng)歷了什么，而是你能為自己做些什么？
事實(shí)上，我們平時為之懼怕和恐懼的事物，有時并不是我們所想象的那么可怕，區(qū)別就在于我們有沒有勇氣去面對它。只要我們擁有了勇氣和力量，成功的力量已經(jīng)緊緊地追隨在我們的左右，它會讓能夠推動我們成功的信念進(jìn)駐到我們的內(nèi)心，我們也會體會到生命的全新改變。
作者說要清楚體內(nèi)的“壞蘋果”，他在經(jīng)歷了破產(chǎn)、離婚、疾病等一系列的重創(chuàng)之后，每一天都在壞蘋果上面附加新的蘋果，他希望能夠掩飾掉發(fā)生的所有不幸。其實(shí)，用對未來的期盼遮掩昨天的失敗--如果我們不拿出有用的解決措施，沒有放下包袱的決心，那么不過是掩耳盜鈴而已。結(jié)果就是，我們的脾氣越來越壞，身體越來越差，朋友越來越少。很顯然，只有慢慢地挑選蘋果，逐漸地把這些無用的能量清除出去，才是最根本的解決辦法。
遺忘是我們說無法控制的，它是心靈的絕癥，很多人就選擇這樣的方式來逃避痛苦，就算艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了記憶曲線，可我們還是不能控制遺忘，不知不覺間我們忘記了家中的電話號碼、銀行卡密碼、親人的生日、童年趣事，朋友的姓名，這些或簡單或嚴(yán)重的記憶遺忘，使我們在重要的時刻面臨危機(jī)。
作者對于“遺忘”的描述，讓我想起了學(xué)過的對遺忘原因的解釋，衰退說認(rèn)為，遺忘是由于得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果；干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾所致，一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)；壓抑說把遺忘解釋為動機(jī)性的，是對痛苦的、令人尷尬的記憶的壓抑；提取失敗說認(rèn)為，進(jìn)入長時記憶的信息可以被長久地保存，發(fā)生遺忘主要是因?yàn)榇鎯Φ男畔⒉荒鼙惶崛�，而許多記憶之所以不能提取，是因?yàn)樵诨貞洉r缺少適當(dāng)?shù)挠洃浘�索。
課本中的對“遺忘”系統(tǒng)地講述讓我想著如何在生活和學(xué)習(xí)中提高自己的記憶力，能夠做到更好，可是很多時候，我們并不想擁有一個好的記憶力，想要遺忘一些不好的、痛苦的事，可是偏偏就是忘不掉，或許這就是在無意識中的強(qiáng)化吧，不知不覺間就將其深入骨髓，難以遺忘。
我們的人生就是一場接一場的表演，與社會上絕大多數(shù)人的人生一模一樣。社會的本身，就是一個人參與同時進(jìn)行表演的舞臺，人們默契地相互搭檔相互配合著，將心靈的真相掩蓋起來，穿上道具，演出劇本設(shè)計(jì)好的情節(jié)，一切都貌似很正常，看不出任何表演的痕跡。令我感到悲傷的是，我們一直在整治著別人的心中對自己的既定印象，使自己盡可能完美化，我們不遺余力地通過各種努力期待通過大的活動爭取到更多的榮譽(yù)和美好的結(jié)果，期望他人能按我們的看法描繪自己的形象。
我們所做的一切努力就是為了在他人眼中增加自己的色彩，在他人眼中增添自己的偽裝，去塑造一個他人眼中非常有價值的“鏡中之我”。這就是心靈的欺騙與偽裝，我們不斷地掩飾自己的內(nèi)心，忽略自身的真實(shí)要求，隱藏自我的真是面目，一味地迎合他人，然后逐漸地迷失自己。我們已經(jīng)迷失在虛偽的陷阱里，不能自拔，這仿佛陷入了一個惡性循環(huán)，一個欺騙的開始代表著更多欺騙的到來。
不過，我們的擺譜和表演就是想讓別人對自己的看法有所改觀，這個過程也是不斷地壯大自我、晉升自我的過程，從這種意義上說，擺譜和表演的本身也有它積極的一面，他的存在可以使我們不斷彌補(bǔ)自己的不足，贏得他人的信任和尊敬，從而打造出一個更具“價值”的“鏡中之我”。
作為在地球上最為高級的生物，人的本身就蘊(yùn)藏著巨大的能量--包括正面和負(fù)面的能量。在我們的軀體中，包含著兩部分思想：一是意識，而是潛意識。意識和潛意識并非勢均力敵，潛意識的力量要比意識的力量大數(shù)萬倍，更能助我們實(shí)現(xiàn)愿望。不過，在大部分的時間中，我們并沒有喚醒自己身體中的潛意識。
有些人總是抱怨他們不能好好地運(yùn)用潛意識，問題就出在他沒有領(lǐng)悟到它的形成過程：潛意識產(chǎn)生于我們的內(nèi)心，它會把我們心中所想變成真實(shí)的事物。潛意識也存在著缺陷，它無法分辨事情的真假，對于謊言或真誠并不理會，潛意識對我們的大腦過于忠貞，它一旦接受了一個想法，不會對你提出的要求變?yōu)槭聦?shí)，而且不會問你真假如何。所以，我們可以欺騙任何人，就是不能欺騙自己的潛意識。
這個世界上的每個人都會自我欺騙。我們之所以會選擇自我欺騙，源于不愿正視自己逃避的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們習(xí)慣于自我欺騙的時候，就再也意識不到自己是在自我欺騙了。一旦這種狀態(tài)成為定式，我們便無法自知和自省。換個說法來講，我們每個人都喜歡自圓其說，我們找著一種合情合理的理由來將自己的不誠實(shí)、不想面對和逃避的現(xiàn)實(shí)輕松地抹殺，掩蓋住內(nèi)心真正的價值觀，來給錯誤的觀點(diǎn)和想法披上一件合宜的外衣。
有人會將這種心靈的自我欺騙稱為“內(nèi)省”--他們甚至稱其為難得的優(yōu)點(diǎn)。不過，在我看來，持有這種觀點(diǎn)的人已經(jīng)在更加嚴(yán)重地自我欺騙了。內(nèi)省從一定程度上來講屬于反省的層面，可事實(shí)上他在回避現(xiàn)實(shí)狀況，找一個說得過去的理由為自己開脫，是他原本的錯誤合理化。內(nèi)省的結(jié)果是越來越接近現(xiàn)實(shí)狀況，而自我欺騙的結(jié)果是使自己愈加虛偽，脫離了真實(shí)的自己和心靈的健康要求。
作者說，長期以往干擾我們和壓抑我們的內(nèi)心潛意識覺醒的本質(zhì)原因有三個障礙的本質(zhì)：
1、對什么都覺得習(xí)以為常
2、為自己找理由
3、刻意地積極思考
除了積極思考，還有一種方式來改變負(fù)面狀況，那就是正確的自我反省，良好的內(nèi)省會幫助我們對心靈的變化采取靜觀其變的態(tài)度，讓負(fù)面的思想慢慢地自己化解掉。一個人只要接受真實(shí)，就有勇氣摒棄虛假，自我反省所需要的勇氣，不過是讓我們正視、去面對真實(shí)。所以，投靠了真實(shí)，我們的人生將收到巨大的回報。
在《一道情緒的測試題》一篇中，開篇就有一個問題：
“情緒是什么？它的威力到底有多大？”
美國密歇根大學(xué)的南迪·內(nèi)森教授的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，一般人的一生平均有30%左右的時間處于情緒不佳的狀態(tài)。
也許我們在平時的生活中根本沒有意識到，自己的生命中很客觀的一段時間被憤怒、焦躁、忐忑等等不良的情緒所填滿。這個世界上，只有很少一部分人能夠真正理性地控制自己的情緒。在生活中，各種層出不窮的實(shí)例告訴我們，情緒的變化常常在我們的一些神經(jīng)生理活動中得以表現(xiàn)。
美國的科學(xué)家經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，消極情緒對我們的健康有著難以估量的危害。經(jīng)常發(fā)怒和充滿敵意的人，與正常的人相比，他們更容易患心腦血管疾病。哈佛大學(xué)的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，在1600名心臟病患者中，有超過50%的人經(jīng)常焦慮、抑郁、脾氣暴躁，程度超過普通人的三倍。
毫無疑問，這是科學(xué)的結(jié)論，壞情緒永遠(yuǎn)都是內(nèi)心最沒用的情緒。對我們而言，各種情緒就像是脈搏，就像是血管，我們沒有辦法徹底地剝離它們，但是最重要的歷練就是調(diào)節(jié)自己容易緊張的個性，爭取把壞的情緒扼殺在搖籃中，讓他們無法壯大，無法深入，只有這樣，我們才能給自己構(gòu)造出最積極的情緒堡壘。要想為美好的情緒爭取一片新天地的話，就要勇于跟那些消極的情緒作堅(jiān)持不懈的斗爭，抵抗并且引導(dǎo)它們向積極的方向轉(zhuǎn)化。
改善壞情緒沒有任何回避和拖延的借口，因?yàn)閴那榫w的傷害不會因?yàn)槟愕倪z忘就自動地逃到一邊，它會始終存在于我們的身體之內(nèi)。一有機(jī)會，它就會興風(fēng)作浪，主導(dǎo)我們的潛意識，并污染我們的心靈。
所以改善壞情緒，需要改變我們錯誤的認(rèn)知，從以下的方面做起：
1、尋找壞情緒的原則
2、尊重我們的身體規(guī)律
3、保證自己的睡眠充足
4、為自己創(chuàng)造親近自然的時間
5、養(yǎng)成經(jīng)常運(yùn)動的好習(xí)慣
6、在生活中合理飲食
7、培育積極樂觀的心態(tài)
還有，對付壞情緒，我們要及時地給予自己暗示和警告，學(xué)著調(diào)整自己，使自身擺脫消極情緒的控制，而如何調(diào)整自己，作者給出了如下的一些建議：
1、在恰當(dāng)?shù)臅r候轉(zhuǎn)移注意力
2、改變自己對于事物的陳舊的認(rèn)知
3、擅長利用自我暗示的力量激勵我們的心靈
只有我們確信“無論什么事情都能改變”，我們才能改變事情，我們必須不斷地告訴自己我“必須”怎樣，而不是我“應(yīng)當(dāng)”怎樣。
有時候，積極的暗示可以通過鏡子完成，當(dāng)我們在生氣的時候，找一面鏡子，對著鏡子努力微笑，持續(xù)簡短的幾分鐘，心情就會愉快起來。自我暗示不僅可以用沉默的方式完成，也可以大聲地說出來，甚至還可以在紙上寫下來。
只要我們能不間斷地給自己積極正面的暗示，就能有效抵消自己長久形成的思維習(xí)慣。自然而然，我們越是經(jīng)常選擇積極、擴(kuò)張的言語和概念來鼓舞自己，就越容易地創(chuàng)造出一個積極的心態(tài)。
每個人對待自我的態(tài)度決定他人生所賦予的價值。威廉·詹姆斯這位著名的心理大師曾說過，“思想本身就是思想者”。也就是說，每一個人都需要虔誠地認(rèn)知自己對待自我的態(tài)度。關(guān)于“自我”的認(rèn)知，必須與跟其他層次的有意識活動完全區(qū)分，唯有如此，我們才可以把“自我”這個認(rèn)知從其他大腦層面的意識活動中完全剝離。
一個人對待“自我”的方式?jīng)Q定了他能否完全地信任自己，不能完全信任自己，就會陷如極端的自卑與自信的漩渦。我知道，很多時候，自信其實(shí)離自己很近很近，心靈深處隱藏的種種事實(shí)，是成為我自卑或不夠自信的理由�？墒牵员芭c自信，跟我們自身所處的順境或逆境又有什么關(guān)系呢？內(nèi)在的自我信任，其實(shí)只與一個人內(nèi)心對自我價值的肯定與否密切相連。事實(shí)的確如此，無論在什么環(huán)境下，真正自信的人總能活出他強(qiáng)大的風(fēng)采。
暫且把自信放一邊，我們可以探討一下自卑。自卑本質(zhì)上，是一個人人格上的隱形殺手，它造就了病態(tài)的人格、扭曲的心靈等等，促使人們成為人生道路上的失敗者，甚至成為厭惡生活的輕生者。唯有深入探討自卑形成的原因，方能找到消除它的方法和途徑，找到依據(jù)和資料，并最終戰(zhàn)勝它和征服它。
從精神的角度來看，自卑其實(shí)就是自我意識偏離造成的。往簡單的方向說，自卑就是一種自己看不起自己，同時也認(rèn)為他人也看不起自己的心里。它會給人的心靈營造一種假象，就像編排的一場電影。自卑的人會在做事的時候缺乏基本的信念，無所作為，甚至無法完成對那些稍加努力就可以完成的任務(wù)。具體來說，他們在困難面前容易早早低頭，并且無可奈何地放棄。
很明顯，自卑者的潛意識里總是懷疑他人看不起自己，而他們也總是把他人的一些與自己毫不相關(guān)的言論和行為，視作對自己的藐視和輕蔑。由此，他們陷入了一個看似永遠(yuǎn)也不會結(jié)束的惡性循環(huán)，他們內(nèi)心的自卑情緒會日益加重，就像惡性腫瘤一樣潛伏在人的體內(nèi)。
長期籠罩在自卑情緒中的人，他們不僅會失去健康的身心，更會為自己的行為埋下消極的心理障礙。這些人無法看到自己的長處，更別說發(fā)掘出自己的潛能了，總而言之，這均是對自己缺乏信任的結(jié)果。
也許，消極的自我評價與暗示，正是造成我們自卑的根源。消極的自我暗示不因我們的出身而受到左右，不過，在我們小的時候，對此無能為力，甚至根本不知道究竟哪些情緒屬于消極的自我暗示。在這種極端無奈的情況下，我們只能被動地接受了它們的影響，懵懂階段的人們，對此消極狀態(tài)，別無選擇，只能接受。所以一個人如果他低估了自己，則被無盡的自卑籠罩，在生活中自暴自棄。人終其一生要達(dá)到的境界，只有一個，便是心靈內(nèi)部的平衡，建立穩(wěn)固的自我信任。
書中提到的告別這種窘境的方法有以下兩個努力方向。
1、要完全把握自我評價的幅度
2、要為自己確定合理的可比性的對象
人要學(xué)會釋放自己內(nèi)心的壓力，現(xiàn)在的很多人都是躲避壓力的“隱者”，他們多是有著常人無法忍受的巨大的精神負(fù)擔(dān)，所以才會采取這種極端的處世方式，找一個地方將自己隱藏起來，以便躲開壓力的瞄準(zhǔn)。
如果我們希望自己的內(nèi)在清凈而又整潔，就必須開始進(jìn)行“內(nèi)在大掃除”，以此來清理無用的能量�！皦阂帧被颉疤颖堋钡姆绞街荒苁篃o用的能量堆積，面對，接受，處理掉那些感受才是保持內(nèi)在潔凈的根本。
一個真正聰明的并且關(guān)心自己心靈健康的人，他不僅會每天進(jìn)行“內(nèi)在大掃除”，更注重內(nèi)在的日常維護(hù)，不管有無外在的壓力，我們都應(yīng)隨時去注意自己每個當(dāng)下的感受，保證即時釋放無用能量。
在《戰(zhàn)勝恐懼》這一篇中講到，很多人在考試前都會感覺十分緊張，本來復(fù)習(xí)的不錯，時至對于一些難點(diǎn)知識點(diǎn)也相當(dāng)熟悉，但當(dāng)他們走進(jìn)考場，盯著空白考卷的時候，大腦就會一片空白，記不起任何東西！其實(shí)，不僅是學(xué)生，常人都會有會這樣的經(jīng)歷。
對于這種現(xiàn)象有一條很重要的潛意識規(guī)則來解釋：每個人都會將自己的注意力集中到他能意識到的想法上。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的人都會將注意力集中到“我可能會失敗”的想法上，結(jié)果潛意識把這種“可能性的失敗”變成了現(xiàn)實(shí)�？謶质䦷碚鎸�(shí)失敗的體驗(yàn)，這就是“暗示性失憶癥”。因?yàn)槲窇郑藗兊玫搅俗约何窇值慕Y(jié)果。
毫無疑問，恐懼是心靈的殺手，小小的恐懼就是心靈的一部分壞死的細(xì)胞，它雖小卻能使整個生命徹底殺死。
想使意識與潛意識保持和諧一致，唯一的辦法就是學(xué)會放松，使整個心靈平靜下來。在積極思想地不斷刺激下，無所不能的潛意識就會開始慢慢地發(fā)揮了作用。潛意識相應(yīng)地調(diào)整了意識里的思想，想象出一美好的結(jié)果，不停地發(fā)布命令，心靈就會通過各種辦法來幫助我們實(shí)現(xiàn)這種美好的結(jié)果。
我們想要獲得勇氣，讓我們的恐懼“餓死”，就要盡全力的創(chuàng)造一下的這些情境：
·愛
·給予
·幫助他人
·休息
·樹立清晰的目標(biāo)
·干凈、整潔
·跟積極的人接觸
·擁抱大自然
·合理、健康、均衡的飲食
·閱讀積極向上的書籍
·鼓勵自己
·熱愛分享
·鼓勵自我改變
一個人，在塵世厚重走得太久了，背負(fù)的欲望和壓力太大，心靈將不可避免地沾染塵埃，使得我們原本潔凈的心靈受到各種信息的污染和蒙蔽。有一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過，在這個星球上，人是最會制造垃圾污染自己的動物之一，同時，人也是最會欺騙自己的靈性生物。人不但看不清真實(shí)的自己，也往往不清楚自己到底富有多少神圣的力量。
如果一個人的內(nèi)心積滿了污垢，他那顆蒙塵的心，讓他的靈性變得灰暗迷茫，他的潛意識“神性”衰弱，顯意識又疲乏無力。我們內(nèi)心的垃圾隱藏的極深，比如煩惱、欲望、憂愁、痛苦等無形的垃圾隱藏在內(nèi)心的種種不易發(fā)覺的角度。
只有掃除了靈性房間內(nèi)的厚厚灰塵，為積極和快樂騰出更多和更大的空間，才能夠使你黯然的心變得明亮，讓你雜亂的心變得清凈，從而告別人生的煩惱和絕望。同時努力做到以下幾點(diǎn)：
1、當(dāng)你需要選擇的時候，請慎重思考并基于思考
2、我們要及時地做出最符合心靈的選擇
3、使靈性迷途知返，即便被人發(fā)現(xiàn)你的羞愧
4、對于自己的人生，你學(xué)會綜合權(quán)衡和深入思考
5、珍惜自己的過去們，并且永不抱怨
作品的最后，作者回顧了一下自己的心靈旅程，得出了一個感悟：不管得到了什么和失去了什么，每天都應(yīng)該是快樂的，因?yàn)槟愕男撵`始終在它的旅途中留下豐富的記憶。 讀后感》
《前世今生》讀后感5
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯<前世今生>讀后感。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時間不是我們所看到的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
說學(xué)習(xí)
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會奮斗，也許是在復(fù)雜的社會中學(xué)會生存。也許是學(xué)會潛心研究，也許是學(xué)會與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會進(jìn)入下一生。而這一生的長短由上一世終結(jié)時的選擇所決定，對于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的'留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
說還債
人生在世是一場還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
說不朽
人生而平等，我們每個人都有一個相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個輪回。在這個過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個人生開始的時候，都會比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長太長的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對前世最好的慰藉對來世對虔誠的祈愿。
《前世今生》讀后感6
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)NLP的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動方面去理解，反而不會認(rèn)為本書太過神密。以NLP理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境行為能力信念身份靈性6個層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會面對，學(xué)習(xí)時，主人公的'病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時，我們要學(xué)會用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會因?yàn)殄e過開場而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時到賽場，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。[由整理]
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
《前世今生》讀后感7
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個要素相關(guān)：1.不可抗拒的自然與社會歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對自然及人類社會強(qiáng)加的災(zāi)難所做的`痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時，“痛啊，痛！”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請他答應(yīng)我，那一天來臨時，請務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時刻，并讓他到時略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的Masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
《前世今生》讀后感8
《前世今生16堂生死啟蒙課》是美國著名的心理醫(yī)生布萊恩*魏斯給患者治病的詳實(shí)記錄，他的病人很多之所以記下這個，是因?yàn)樗厥�。因�(yàn)橹委煹倪^程中，她回憶起了她的前次，她憶起自己輪回了86次！這原本不是一本小說，作者無法用科學(xué)的方式解釋，所以只好記錄真實(shí)的情況，呈現(xiàn)給我們，因?yàn)闆]有其他科學(xué)的佐證，目前只好被定性為小說。
人的每一次輪回只是為了學(xué)會特定的德行，提高靈魂的修為，從而上升到不需要輪回的空間去，如果沒有達(dá)到那個修為就必須繼續(xù)輪回，以提高靈魂的修為。而且輪回的過程中會帶著累世的債務(wù)，如果前世欠的多，今生也就過得苦楚�！@是書中大概的主旨想過這是假的。可是如果是真的呢？看過佛經(jīng)，看過圣經(jīng)，都沒辦法去相信，人有個信仰比較好。而它卻破解了我對佛經(jīng)和圣經(jīng)的疑惑。
佛經(jīng)說凡事皆有因果，善有善報。可是我曾經(jīng)網(wǎng)上看過一個真實(shí)的事情，一個單位的員工，40多歲一直單身，掙的錢幾乎全部捐款給了希望小學(xué)之類的，結(jié)果他得癌癥死了，工友給他清理遺物時候才發(fā)現(xiàn)他只有很少的零花錢，剩下的`就是一大堆捐款的匯款單。那時候我就想什么善有善報啊，他這么好一個人，怎么還得癌癥死了呢�，F(xiàn)在想想按照《前世今生16堂生死啟蒙課》里來做解釋，大約是他這一世學(xué)習(xí)的太努力，思想修為到了完全無我，大愛天下的境界，所以他就提前畢業(yè)，躍升到靈魂最高的空間，再也不用輪回了吧。如果相信輪回是真的，（相信我們的每段人生是來學(xué)會特定的課程以便于修為我們的靈魂，從而升華到最高的境界再也不用輪回）能夠讓我們的心更平靜，生活的更好，那就相信又何妨呢？
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