讀后感之（一）
當品味完一本著作后，相信你會有不少感想吧，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀后感之（一），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感之（一）1
讀后感之（一） 303班 梁爽 今天，我把《小學(xué)生必背古詩70篇》這本書閱讀完了。這是一本非常好的書，它里面收集了我們小學(xué)時候必背的70首古詩詞，這些古詩詞非常的好，都是一些古代詩詞作家的名作。 這本書里收集了很多的'名作，有描述江南風情的“江南”，有描寫春天的“詠柳”，也有思念親人的“靜夜思”，還有很多很多的好詩詞。通過閱讀這本書，我知道了我國古代的詩人不只有李白、白居易，還有王維、柳宗元等等許多優(yōu)秀的詩人。他們的詩詞告訴我們很多很多的道理。 這本書閱讀完了，但有很多篇我沒有背下來，也有許多沒有明白的地方。我要繼續(xù)努力，把它們學(xué)會背出。我也要好好學(xué)習，像他們一樣寫出很好的文章來。讀后感之（一）2
這個故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺得每天下蛋毫無意義。因為聽好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當天晚上自己一個 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒了知覺，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開心了。后來她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個蛋。當卡梅拉下了31個蛋時，她認識了皮迪克并愛上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸�？鞓返�.生活在一起。
從這個故事里，我看到卡梅拉是一個聰明、勇敢、樂觀、愛探險、而且說到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的勇敢、獨立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習，做一個勇敢、獨立的孩子�？防墓适逻�讓我想起了語文課本上的一首詩：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強�！敝灰覀冇赂�，就能戰(zhàn)勝一切困難。
讀后感之（一）3
我今天是第一次讀冰心奶奶的“寄小讀者、通訊一”。
從字里行間我感受到了冰心奶奶那永不泯滅的童心和對小朋友的關(guān)心；她用種種親近的'語言和小朋友交談；還有她在小朋友面前有著無比謙虛的心態(tài)；更感受到了冰心奶奶那熱愛兒童之心。
我為我們有這樣一位作家奶奶而感到自豪。
讀后感之（一）4
你從不肯放過任何可以反駁我的機會，用你的話說你可以把我反駁得體無完膚?再見了，天涯海角，我一定會再來看你。她心里想：“我以后再也不能上他的當了�！痹谘谉岬慕淌依铮蠹业淖⒁饬u漸地在渙散：“這么年輕的教師，怎么這樣愛嘮叨!
有人這樣說過：“她自強不息，她永不低頭，她對生活充滿了渴望，他對生活充滿了激情，這是一曲震撼靈魂的贊歌，在人們心中永遠回蕩�！辈诲e，她就是海倫·凱勒。就是這樣一句話，評價了她光輝的.一生。
海倫·凱勒確實是一位了不起的女性。在她剛剛學(xué)會走路的時候，一場大病，改變了她的一生。雖然她奇跡般地好了起來，但是她從此再也看不見、聽不見了。于是，她在黑暗中摸索著長大。七歲那一年，家里為她請了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的沙利文老師。沙利文在小時候眼睛也差點失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指導(dǎo)下，海倫用手觸摸學(xué)會手語，摸點字卡學(xué)會了讀書，后來用手摸別人的嘴唇，終于學(xué)會說話了。海倫在老師愛的關(guān)懷下，竟然克服失明與失聰?shù)恼系K，完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)。在這以后，她到處宣傳盲人福利事業(yè)，把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。正是因為她堅強的意志和卓越的貢獻，雖然她已經(jīng)走了，但是“海倫·凱勒”這個名字卻永遠的刻在了歷史上，她的精神也將會不朽地傳承下去。
或許命運對她是不公平的，但是她確實一位敢于挑戰(zhàn)命運的人。她是堅強的，因為她堅強，努力為自己在黑暗中撐起一片光明。我想：她的心中一定住著一個光明天使，她的心永遠是光明的。一個敢于挑戰(zhàn)命運的人，就一定會是一個成功的人，一個了不起的人。在遇到困難時，我們不能退縮。有的人面對挫折悲痛欲絕，怨天怨地，不斷沉淪，讓陰影伴隨自己，陷入精神的黒淵，很久都無法解脫。但有的人卻能克服短暫的悲哀，化悲痛為動力，努力改變自己，逃出困境，待到成功之時，回眸過去，微笑著說：挫折，你沒能使我屈服，在這場命運的決戰(zhàn)中，我勝利了！
命運總會是坎坎坷坷的，但是千萬別忘了，主宰命運的人始終是我們。
讀后感之（一）5
我前天讀了《春秋故事》里的《燭之武一席話退敵》這個故事，讓我們學(xué)會了很多知識和道理。我來給大家講一講。
故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，就是晉國邀請秦國一起攻打鄭國。一是因為晉國的公子流浪到鄭國，鄭國沒有好好對待他，二是因為晉國和楚國打仗，鄭國幫了楚國，晉文公惱火著呢，并且秦國和晉國都是春秋五霸的霸主，實力很強，鄭國卻是小國，當然打不過他們了。
幸好鄭國有一個叫燭之武的人，很會講話，一天，燭之武的好朋友佚之狐來找他，燭之武問：“老朋友來，有什么事�。俊必f：“你看看我們這么小的國家被兩個強大的國家包圍了，可愁壞了大王。我說燭之武又有智慧又會說話，我看還是讓燭之武去講和吧�！必尃T之武去見鄭文公，鄭文公說：“燭之武啊，我們國家都被包圍了，快想想辦法啊�！睜T之武說：“我年輕的時候你不用我，到老了就更沒用了�！贝笸跽f：“燭之武，那時候真是委屈你了，再說了，鄭國滅亡了，對你也沒有什么好處�！睜T之武同意了去和秦國講和。晚上，大家把燭之武用繩索放到城外，秦穆公正準備和鄭國大開一戰(zhàn)呢，看見鄭國居然派了個老頭準備和他講話，秦穆公沒有著急，他想那就聽聽他說什么吧。
燭之武說：“我看啊，你還是別攻打鄭國了吧，因為你看你攻打了鄭國，晉國的土地不就變大了嗎？晉文公邀請你幫他打仗，就是想讓自己的'土地變的更大呀！如果鄭國敗了，晉國的實力就會變大，而秦國由于不挨著鄭國，得不到鄭國的土地。晉國的實力強大了，就相當于秦國的實力減弱了�！鼻啬鹿宦牐f的還真有道理，就答應(yīng)退兵了。晉國一看秦國不打招呼就退兵了，自己也就退兵了。
這個故事告訴我們智慧很偉大，有時候比得上一只強大的軍隊呢！小朋友們要記住，要好好學(xué)習，學(xué)到的知識將來有用著呢！
讀后感之（一）6
柯南變回工藤新一后，向小蘭透露一切，警方也在新一的協(xié)助下，將阿進和沃克的組織一網(wǎng)打盡，可另一個主謀卡爾卻僥幸逃走了，為了抓住他，新一、小蘭及好友服部踏上了追蹤之旅。
“對了，工藤新一，我們怎么找卡爾呀！”在一個黑漆漆的屋子里，小蘭問道。
“杯戶市立大飯店�！毙乱豢隙ǖ卣f道：“我已經(jīng)得到可靠消息�！�
他們立即趕到杯戶市立大飯店，這是個豪華飯店，而且常常爆滿，要想找到卡爾，可不是件容易的事，經(jīng)查閱住店記錄，沒有發(fā)現(xiàn)卡爾住店。大家都為失去一條重要線索惋惜，新一則在一旁盯著電表。
沉思了一會，“恩……原來如此”新一自言自語道。
“干嗎呀，工藤新一？”服部疑惑地問。
“我敢斷定，卡爾一定住過這里，而且住的就是302房，你們看，只有302號房用電最少，我深知卡爾這人，他十分喜歡在黑暗中思考，不會開燈，我想他一定是在考慮重建組織，所以住在302號房間的人一定是卡爾�！�
“哎呀，不好，302號房的客人剛才已經(jīng)退房了�！狈磕弥稚系淖〉暧涗涹@呼道。
新一接過記錄一看，命令道：“快追！他一定沒走多遠，筆跡還很新�！�
“去哪？”小蘭問道。
“當然去市外唄！快！別讓他跑了�！毙乱贿吪苓呎f。
果然，他們剛追出去不久就發(fā)現(xiàn)了卡爾，他正在與人通電話。接著，新一一行人尾隨卡爾來到小瀑布處，瀑布四周都是懸崖峭壁，巍峨的群山遮住了部分陽光，失去了陽光普照，無形中給人增添了幾絲懼意。
此時，一個人走向他們走來，對著小蘭迎面就問：“請問你是小蘭嗎？”
“是呀，什么事？”小蘭不解地問。
“毛利先生找您有事，請跟我來。”那人慢條斯理地說道。
“我也去吧！”服部擔心小蘭，主動要求陪小蘭同行。
“你們?nèi)グ桑伊粝聛砀櫩��！惫ぬ傩乱徽f。
誰知，毛利先生找小蘭的消息是假的，當服部和小蘭趕回時已不見工藤新一，小蘭大叫：“工藤新一，工藤新一……”可回應(yīng)他的只有震耳欲聾的濤聲。
“小蘭，你看�！狈矿@奇地說。
只見工藤新一的帽子丟在地上，四周有雜亂的腳印，懸崖邊上有一根斷裂的'數(shù)藤，小蘭看到這一切，“撲通”一聲癱倒在地，他發(fā)現(xiàn)了眼前有封信，打開一看，上面寫著：
小蘭，服部：
我早已發(fā)現(xiàn)那個傳信人是卡爾的手下，但我并未阻止，就當是一種告別方式吧！
為了組織卡爾作惡，我預(yù)備和狡猾的卡爾同歸于盡，但這樣做定會給我的朋友們帶來悲傷，尤其小蘭，但除此以外沒有什么更好的解決方式了，因為卡爾實在是太狡猾了，他不會輕易上我們的當。
永別了，朋友們！
你們的好友：新一絕筆
經(jīng)警方后來調(diào)查，新一是把卡爾引至懸崖，搏斗扭打無望取勝的情況呀，抱住卡爾眾身跳下懸崖，與卡爾同歸于盡了。
誰也不會想到一位名偵探，為了打擊罪惡的黑暗組織頭目，長眠于一懸崖之下。
讀后感之（一）7
在一個大雪紛飛的黃昏，喬在去找工作的途中幫助了一位老太太。老太太對他感激不盡，想付錢作為酬謝，卻被喬拒絕了，喬說：“如果你真想答謝我，就請你下次遇到需要幫助的人時也給予幫助，并且想起我�！�
老太太走進了一家破舊的咖啡館，為她服務(wù)的是一位身懷六甲的女侍者，她行動艱難，還忙來忙去的為老太太端茶送飯。老太太看出她需要幫助，想起喬的話，臨走時她留下了一些錢，又留下一張紙條：“在我困難的時候，有人幫助了我，現(xiàn)在請讓我來幫你�！绷钊梭@奇的是，那個女侍者正是喬的妻子。
這是一個感人的英國故事——《一愛一之鏈》。故事情節(jié)簡單，卻讓人回味悠遠。一愛一之鏈在人與人之間傳遞，溫暖在人們心頭涌流，有句古話說得好：“贈人玫瑰，手留余香。”
生活中也不乏有這樣的故事。
小表姐從小就住在我們家，爸一媽一對她很好，就像對我一樣。他們把一愛一分成兩份，外出旅游，總買雙份的禮物；準備美味，總出爐兩份兒；添置衣物，享受同樣的待遇；表姐病了，大家一樣急得一團一團一轉(zhuǎn)……
有時候，我甚至會嫉妒表姐她們。還記得小表姐上高中的時寄宿在學(xué)校里，有一天晚上刮臺風，下大雨，天有點冷，一媽一一媽一怕表姐被子不夠，冒雨把被子送到了學(xué)校，回到家里，一媽一一媽一卻成了落湯雞。小表姐上大學(xué)了，又是一媽一一媽一親自把她送到了學(xué)校。大表姐辦喜事了，還是一媽一一媽一張羅買菜，親自做菜……
為什么一媽一一媽一會付出這么多的一愛一給表姐她們呢？聽一媽一一媽一說是為了匯報那一份“一愛一”！小時候因為家里窮，作為長女的大一姨一媽一被迫輟學(xué)勞動。一媽一一媽一上學(xué)時，外公長期臥病在床，是大一姨一媽一時不時地接濟，讓一媽一一媽一完成了高中和大學(xué)的學(xué)業(yè)。一媽一一媽一說：“宿舍里的被褥是姨一媽一送來的，食堂里稱的米是姨夫送去的”，一媽一一媽一這樣說著，眼里閃著晶瑩的淚光。在我兩歲的那年，大一姨一媽一因為胃癌過早去世，年幼的表姐她們失去了母一愛一。姨一媽一走了，留給一媽一一媽一的是一個沉甸甸的承諾：“讓我把一愛一延續(xù)。”
十年來，一媽一一媽一一直努力兌現(xiàn)著自己的`諾言，不讓一愛一之鏈在她手中失落。在一愛一的付出中，一媽一一媽一也收獲著一愛一的驚喜。她讓我懂得了一愛一的涵義，又收獲了另一個“女兒”的一愛一。
如今，一媽一一媽一又將“一愛一之鏈”傳給了我們，不論是節(jié)日那一聲聲相互的問候，還是平日里我們之間姐妹般的親情相處，都讓我們感到我們生活在一愛一的暖一陽一中。
“溫暖在心與心之間輕輕流轉(zhuǎn)”，一愛一的鏈條將我們緊緊相連。
讀后感之（一）8
放寒假的那天，住在鄉(xiāng)下的爺爺打來電話讓我去吃羊肉，他要親自為我烤羊肉串兒。這一喜訊讓我興奮了半夜，因為羊肉串是我的最一愛一。平日里吃的凈是些豬肉的替代品，但是它的辣、麻、辛和香讓我“一愛一不釋口”，如今我要吃上正宗的羊肉串，當然高興得不得了。
第二天上午，我一到爺爺家就嚷著要吃羊肉串。爺爺哪敢怠慢，他笑咪咪地進進出出忙得不亦樂乎。爺爺每年都要養(yǎng)羊，但只養(yǎng)一兩頭。一是把羊當著寵物養(yǎng)，取樂而已；二是為了讓孫子我能吃上正宗的羊肉串。爺爺磨好了菜刀，從羊圈里牽出一頭老山羊，羊興顛顛地跟著爺爺，可它哪里知道今日要成為我的佳肴。爺爺用繩子將羊的四條腿套住捆倒在地，羊掙扎著，拼命地叫著：“咩——咩——！”爺爺拽長了羊的脖子，舉起菜刀正要砍下去，這時“撲通”一聲一只雪白的小羊跪拜在爺爺?shù)拿媲啊Ｋ爸?guī)規(guī)矩矩地跪在地上，像孩子一樣仰起頭凝視著爺爺。原來母羊凄慘地叫一聲引來了小羊，它似乎預(yù)感到母親將遭遇不測，所以尋聲趕來。小羊一邊流著淚一邊“咩咩”地叫著，那驚恐的眼神里充滿著哀求的感情，那稚一嫩的叫一聲好像在向爺爺求救：“善良的爺爺，我求求您不要殺我一媽一一媽一，不要殺我一媽一一媽一好嗎？”爺爺被怔住了，他放了幾十年羊，也殺了幾十年羊，他見過羊掉淚，卻從沒見過羊下跪求情，更沒想到一只斷一奶一不久的小羊竟然會跪下為母親求情求生。
爺爺放下了菜刀，他臉上的表情很茫然很矛盾，“不行，我孫子要吃羊肉串，今天不殺你一媽一一媽一怎么行？”他自言自語地看著小羊，又舉起了手中的菜刀。老山羊瞪大眼睛望著菜刀，露出悲哀、絕望的神情，“咩咩”地叫了幾下，聲音是那樣的蒼涼、凄婉。老山羊眨巴了兩下眼睛又瞅著小山羊似乎在告訴它：“孩子，一媽一一媽一死了你要照顧好自己，好好地活下去。”
小山羊看了看爺爺手中的.菜刀，看了看它那躺在斷頭臺上的一媽一一媽一，歇斯底里地叫著，不住地向爺爺點頭，好像在說“好心的爺爺，別殺我一媽一一媽一，一媽一一媽一生育了我，用一乳一汁哺育了我，我還沒有報恩啊，您要殺就殺我吧。求求你了，爺爺！”它不停地淌著淚，我也不停地淌著淚。我抱住爺爺?shù)母觳睬椴蛔越貙λf：“爺爺，別殺羊！放了羊一媽一一媽一，我不吃羊肉串了！”爺爺猶豫了一下，終于放下了屠刀。老山羊刀口重生“咩咩”叫著，用舌頭一舔一著小山羊，小山羊站起身偎依在一媽一一媽一身邊也“咩咩”地叫著，它們的叫一聲是那樣的煽情和甜蜜。一愛一，在小山羊、老山羊、我和爺爺之間傳遞。
目睹這一感人場面，我深深懂得了：動物也知道感恩，我們?nèi)烁鼞?yīng)該知恩圖報。
讀后感之（一）9
一位學(xué)德語的朋友在喝茶時向我推薦了一本美國人凱蒂所著的心靈類圖書《一念之轉(zhuǎn)》，我下載并翻了翻，但沒有感覺（現(xiàn)在想來也許是沒到與這本書共鳴的契機）。幾個月后，無意中再翻翻，從此愛不釋手，兩周多的時間連續(xù)看了兩遍，感到稱得上是近年來看過的上乘書籍，并且推薦給了很多好朋友，今天也分享給各位，無論是遇到人生困惑或是希望增強內(nèi)心寧靜力量的讀者都可以看看。
作者凱蒂是一個曾經(jīng)遭受內(nèi)心煎熬的普通家庭主婦，三十年前通過自己努力化解了內(nèi)心的無明煩惱，寫下此書并致力于幫助大眾重獲自由寧靜之心。應(yīng)該說，《一念之轉(zhuǎn)》是一套既簡單又威力十足的工具，只要你愿意安靜地坐下來，提起筆，逐一寫下凱蒂所設(shè)計的“六道問題”，然后再反問自己“四句問話”，并做“反向思考”，就可以將那些隱藏在意識底層卻一直阻礙你的負面信念攤在陽光下，從你所有的困擾、矛盾、疑惑、痛苦當中找出自己的盲點，并將這些挑戰(zhàn)視為一個禮物與機會，藉此找到生命的平衡點，回歸內(nèi)心的安寧。 這套工具完全是作者依據(jù)人性設(shè)計的，其中有很多顛覆性的思想在其中。
比如，從小到大，我們一直被教導(dǎo)：“不可批評別人”，“當你批評別人時，一個指頭指向別人，四個指頭卻指著自己�！彼�，我們竭盡所能、克制自己不去批評別人，卻止不住心裡如海浪般不斷涌現(xiàn)的評語，不但無時無刻在批評別人，連自己也不放過。因而作者設(shè)計的問題首先是讓你在紙上毫無保留地傾瀉你對他人的`批評，而不是一開始就反躬自省。
再如，作者在工具中融入了很多與中國佛道精旨不謀而合并創(chuàng)新性地運用到心理修復(fù)方面的思想：“沒有人傷害過任何人，也沒有人做過任何可怕的事�！薄霸僖矝]有比你對那事件的想法－－未經(jīng)審查的想法，更可怕的事了。”作者引領(lǐng)受眾以關(guān)照的方式察看心中自以為受苦的那些蠢動的念頭，然后釋放自己，并且認為，如果不審查它們，這些概念會跟著我們到死為止，因為概念常是我們埋葬自己的墳?zāi)�。尤其令人折服的是，雖然她帶領(lǐng)個案做“轉(zhuǎn)念作業(yè)”，所談的不外乎是現(xiàn)實生活問題，比如投資股市、工作、金錢、上癮、疾病、死亡、自我批判、潛在信念‥‥等等，但她都能進入案主內(nèi)心深處的噩夢，提出她的質(zhì)問，因而讓案主自行悟出事實真相，當場破涕為笑。而且，她所醒悟到的洞見，把現(xiàn)實生活與深奧的靈修真理結(jié)合得天衣無縫，使得靈修真理不再是高掛天上，不識人間滋味，并使我們體驗到現(xiàn)實生活裡處處都是玄妙的真理。
嚴格來說，能靜下心來閱讀并實踐此書是需要一點緣分并需要花點精氣神的，但心理的收獲卻是隨著每頁俱增。我在讀到60頁時，難以抑制沖動要去實踐一下這套奇妙的心靈工具；隨著邊讀邊實踐，感到對一些自己曾有成見的人的不快已經(jīng)消失了大半；對完此書后，很多在孩童時代，成年后生活工作中關(guān)于學(xué)習、人際、工作、自信等等累積的陰影被清掃了很多很多，如同服用了心靈排毒膠囊，并欣喜地發(fā)現(xiàn)不知不覺中內(nèi)心像孩子一樣擁有“少年不知愁”般的安寧、自由和喜悅。我覺得，這套工具是今后人生的一種思維方式，對于初實踐者，只要常常使用，假以時日，一定會在心靈成長方面取得大的進步。
讀后感之（一）10
【一爺之孫】是通過對北京一個大家庭（六代百余人源自同一位祖先）的研究資料寫作而成的。書里描述了這個典型的中國家庭的人際關(guān)系及其模一式變遷�！坝捎谶@項研究采用的是深入訪談的方法，當然就得到了不少有趣的故事。對于費孝通先生所說的社會學(xué)研究要出‘故事’的教誨，我始終念念不忘，并且引以為研究的真諦和樂趣之所在�！崩钽y河先生如是說。
李銀河先生所做的正如所說的一樣。她所寫的這部書讀來確實如故事，仿佛在向你娓娓道來這個家族的歷史軼事。所謂“一爺之孫”就是這個大家族源于一個祖先，這個祖先姓林。
在本書中，對于核心家庭和擴大家庭采用以下定義：核心家庭是指一對夫婦及他們的未婚子女組成的家庭；擴大家庭是指“任何通過血統(tǒng)、婚姻或收養(yǎng)聯(lián)系起來的比核心家庭的范圍更寬廣的群體”。擴大家庭又可以被劃分為：傳統(tǒng)的擴大家庭和變形的擴大家庭。傳統(tǒng)的擴大家庭是指“一個建立在有親戚關(guān)系的核心家庭的地理的鄰近、經(jīng)濟的相互依賴的基礎(chǔ)上，擴大一團一體的權(quán)威高于核心家庭，重點在超核心親屬關(guān)系上的家庭系統(tǒng)”；變形的擴大家庭則是指“核心家庭間的一套松散的親屬關(guān)系，核心家庭間雖然地球上分散并且各自獨立，但重視和維護超核心親屬關(guān)系”。
這一切都是由帕森斯的假說引出。帕森斯是社會學(xué)界最著名的理論家之一。他有一個著名的假說：在現(xiàn)代化的過程中，家庭會經(jīng)歷從擴大家庭到核心家庭的轉(zhuǎn)變。也可以把這個轉(zhuǎn)變過程概括為從親子軸為主的家庭向夫妻軸為主的家庭的轉(zhuǎn)變。
帕森斯理論認為：家庭向現(xiàn)代一性一的轉(zhuǎn)變就是親屬關(guān)系的.一團一體的分解和核心家庭體制的體現(xiàn)。在核心家庭體制下，核心家庭的成員擺脫了對遠親屬的義務(wù)，配偶間的義務(wù)得到強調(diào)。他認為，工業(yè)經(jīng)濟的規(guī)則和價值觀與大家庭的義務(wù)、忠誠和價值觀是不相容的。工業(yè)經(jīng)濟強調(diào)公正、公平和公開競爭；而傳統(tǒng)家庭強調(diào)親情、照顧和親屬關(guān)系網(wǎng)。前者強調(diào)普通標準；后者強調(diào)特殊標準。帕森斯說：現(xiàn)代社會的核心家庭在經(jīng)濟上是獨立于其他親屬而存在的，它組成了一個個孤立的家庭生活單位，按照明確規(guī)定的血統(tǒng)準則，這個核心家庭對父親的家庭和母親的家庭沒有任何義務(wù)關(guān)系。由于對親屬的義務(wù)收到限制，核心家庭成員同時也失去了親屬對自己的幫助，并因此使彼此將變得更加相互依賴。
這正如書中所描述的林氏家族一樣，從文字輩的老人到第五代子孫，他們之間的關(guān)系越來越淡化。與之相伴的是，每個小家庭成員之間的義務(wù)也越來越明顯。
中國傳統(tǒng)社會一直以來都是家庭式的。儒家的“君君、臣臣、父父、子子”就是家庭倫理的擴大。譬如，佛教在印救本是沒有家庭色彩的，然而其傳入中國后，就形成了濃重的家庭色彩：等級高的要有大的寺廟，寺廟下還要管狹小的庵堂�？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)社會中家庭意識的沉重。
然而，現(xiàn)代社會人們的價值觀念發(fā)生了天翻地覆的變化。在工作與家庭孰輕孰重的問題上雖然人們的價值觀變化的不太大，但是仍然發(fā)生了一定的變化。這個問題的意義在于，工作其實代表了國家和社會的價值。當我們讓人們比較工作與家庭的重要一性一時，對這個問題的回答實際上是表明，回答者以家庭之外的目標為主要價值，還是以家庭為主要價值。從林家的成員看，多數(shù)人仍然認為家庭重要于其他價值，只有少數(shù)人認為工作和社會價值重要于家庭價值。持前一種觀點的人一般還會認為工作與家庭兩者分不開，以工作為手段，以家庭為目的，但可以看出，他們還是以家庭為主要的價值。
在林家人中，只有宏妹的觀點是認為工作比家庭重要，其他老一輩和小一輩的人都更看重家庭。
潘光旦說過：“中國是一個家族主義的國家；婚姻原是比較個人的功能，但是在家族主義很濃厚的空氣里，個人的地位很��；個人既為了家族才存在，所以婚姻便為了家族才舉行了�；橐龅募易逍в糜卸阂皇歉改傅氖谭睿亲谧宓某欣^�！�
實話實說，林氏家族并不是傳統(tǒng)意義的大家族。我也在北京生活過，傳統(tǒng)意義的大家族要比林氏的大得多。就像【紅樓夢】中的家族，現(xiàn)實中也還是存在的。林氏家族的典型一性一就在于它的時代一性一。它處在變更的時代，所以它典型。
個人、家庭和社會是三種并立而又相互區(qū)別的價值。這三種價值所涉及的范圍是從小到大排列的。在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會中，這三種價值重要一性一的排列是不同的。在傳統(tǒng)中國社會中，家庭的價值最重要，個人和社會較輕；在現(xiàn)代中國社會中，這三種價值的輕重排序在一些人那里正在發(fā)生變化。
潘光旦先生論述過中國文化中只有家庭價值、沒有個人價值和社會價值這一觀點，他說：“我們以前有‘人’，有‘己’，有‘身’，而沒有‘個人’，有‘自私’‘利己’的思想與‘為我’的學(xué)說，而沒有‘個人主義’。我們以前也沒有‘社會’�！畟�人’和‘社會’不知是兩個新名詞，而是兩個新概念。”“理論上家原是一個承上啟下的東西，但事實上卻變作了一種左右兼并的勢力，把個人與群或社會都給吞沒了。”
潘光旦在這里提出了與家庭價值相比較的兩種價值，一個是社會，另一個是個人。他認為，我們中國人只看重家庭這一價值，而忽視社會和個人這兩種價值。從書中的調(diào)查結(jié)果來看，人們的價值觀已經(jīng)有了一些改變。
正如李銀河先生在書的最后所說：“目前，中國正處于一個社會和文化急劇變化的現(xiàn)代化的過程當中，傳統(tǒng)的超核心家庭關(guān)系正在不可挽回的逝去，核心家庭化的過程將在今后的幾代人中完成。到那時，中國人的社會生活圖景將完成我們在本書前言中所論述的那個‘轉(zhuǎn)變’：中國社會將完成帕森斯假說中從變形的擴大家庭向核心家庭的轉(zhuǎn)變；從以親子軸為主的家庭向以夫妻軸為主的家庭的轉(zhuǎn)變；從僅僅看重家庭價值的觀念模一式向個人、家庭、社會三種價值并重的觀念模一式轉(zhuǎn)變。到那時，家庭主義將不再是中國文化的特色，祖先崇拜、父權(quán)制家庭中的權(quán)威與服從模一式、以及超核心家庭關(guān)系所帶來的痛苦與煩惱，全都會漸漸遠去。中國的家庭與西方家庭之間的區(qū)別會變得越來越不明顯，二者最終將趨于一致。
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