不做教書匠》讀后感之前版

這本書拿到手已經(jīng)有一段時(shí)間了，慚愧的很，我并沒有拿到書像高爾基說的那樣“我讀書，就饑餓的人撲在面包上”，沒有立馬如饑似渴地進(jìn)行拜讀。前段時(shí)間偶爾翻看，覺大不同。管建剛老師的語言很質(zhì)樸，很平實(shí)，就像是一個(gè)長輩在跟我們這些年輕老師談心一樣。管建剛老師高屋建瓴、淺入深出，把道理放進(jìn)一個(gè)個(gè)平平常常的小故事里，振聾發(fā)聵，令人有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。當(dāng)然，在此，還要感謝黃校長慧眼識珠，將《不做教書匠》這本生動的教育理論書籍從煙波浩渺的書海中拾取起來并推薦饋贈給我們，使得我們有了一次心靈的洗禮，使得我們對自己的職業(yè)重新又來了一次審視，內(nèi)心感覺非常幸運(yùn)。   本部書籍一共有八個(gè)章節(jié)和一個(gè)后記。后記很短，但是管建剛老師在后記里德一副聯(lián)還是要提一下的：“不抱怨，不欺詐，不拖延，也不希望他人這么做。多讀書，多時(shí)間，多研究，要多帶動他人這么做。”管建剛老師以此自勉并與我們共勉，誠然，看到這幅對聯(lián)我心里有愧，因?yàn)槲疑砩嫌袀�(gè)“惰”字，使得我離這幅對聯(lián)是相當(dāng)遙遠(yuǎn)。出了校門的我們，在社會上掙扎過，又重新進(jìn)入了校園，對社會的經(jīng)歷的思考和對以往的審視應(yīng)該要來得比應(yīng)屆生來得更深刻一些。因?yàn)槲覀儽葎e人吃過更多的苦頭，雖然我們比別人有著更多的經(jīng)歷，雖然這是有助于我們的成長，但是吃一塹長一智。如果一直在同一個(gè)地方摔倒，那只能說明自己沒有那個(gè)頭腦或者說沒有那個(gè)能力走過這個(gè)坎，邁過那道溝。所以說，一副聯(lián)，已經(jīng)告訴了我們至少要克服一個(gè)惰性。人皆有惰性，天下沒有無惰性的人，但是有惰性或大或小的人。我所要做的，就是將自己的惰性降至最小。   本章八個(gè)章節(jié)，分別強(qiáng)調(diào)了我們要做一名有方向感的教師、要做一名有約束感的教師、要做一名有責(zé)任感的教師、要做一名有上進(jìn)感的教師、要做一名有奮斗感的教師、要做一名有專業(yè)感的教師、要做一名有親和感的教師和要做一名有智慧感的教師。這些章節(jié)總體上強(qiáng)調(diào)了作為一名新教師所要達(dá)到的高度，所必須具備的能力。方向感，即要求我們要確定自己的方向。職業(yè)定位是一件大事，關(guān)乎到我們將來的幸福感和成就感。只有確定了方向，自己才會下定了決心一步一個(gè)腳印地向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。約束感，即自我約束能力。坦言之，我的自我約束能力是非常的差，這也就不奇怪高考我考的很好，大學(xué)畢業(yè)卻沒有有優(yōu)異的成績畢業(yè)。高中的時(shí)候有人管著，所以自己沒有那個(gè)機(jī)會馬虎松懈。到了大學(xué)，解放了，自己也就落后了。在社會上的這幾年里，我越來越體會到大學(xué)時(shí)候自我放縱對現(xiàn)在造成的惡劣影響。這點(diǎn)也是我必須重點(diǎn)加以警戒的。責(zé)任感，即是對自己和對學(xué)生付出該有的責(zé)任，一個(gè)偉岸的男子，第一點(diǎn)必須是能承擔(dān)起自己的責(zé)任。做教師，我們就必須要承擔(dān)起深厚的責(zé)任，向我們所謂厚重的目標(biāo)前進(jìn)。上進(jìn)感，即要求我至少要向一棵樹一樣力爭上游，做一棵被茅盾先生所寫的力爭上游的白楊。一個(gè)人，只有有了追求，自己的靈魂才不會空虛。自己的生活才不會空洞，才不會像在大學(xué)里一直說郁悶無聊。奮斗感，即是為了自己的目標(biāo)而堅(jiān)強(qiáng)地去努力。只有奮斗，才會得到自己所需，才能成就自身價(jià)值。天下沒有免費(fèi)的午餐，只有自己努力去追求去奮斗，才能在自己所在的職業(yè)范圍內(nèi)達(dá)到自身期望的高度。專業(yè)感，談到具體的，即是要求我們具備做教師所必須具備的能力。教材解讀能力、與學(xué)生交往的能力、課堂組織管理能力、突發(fā)事件處理能力和試卷編制能力。這些能力不是一天就所能具備的，所以我們必須在每一天里從每一件小事里慢慢地積攢力量。智慧感，要求我們做事要動頭腦，不做莽夫。學(xué)生不會不要只會急著干吼。要用頭腦去思考，去解決每一件看似棘手的問題�；垩圩R珠、慧眼識人，講究的都是“慧”字，要求的是我們具備聰明的教學(xué)手段、教學(xué)方式。只有只會的教育才配得上人的靈魂的事業(yè)。所以在我們的工作中，我們不妨多想想，多問問，多向老同志請教請教，集思廣益，這樣才有助于我們自身的發(fā)展與成長。   下面，我具體談一談我對做一名有親和力的教師這點(diǎn)的理解。   親和力的狹義概念是指一個(gè)人或一個(gè)組織在所在群體心目中的親近感，其廣義概念則是指一個(gè)人或一個(gè)組織能夠?qū)λ�在群體施加的影響力。親和力源于人對人的認(rèn)同和尊重，很多時(shí)候，親和力所表達(dá)的不是人與人之間的物理距離的遠(yuǎn)近，而是心靈上的通達(dá)與投合，是一種基于平等待人的相互利益轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。真實(shí)的親和力，以善良的情懷和博愛的心胸為依托，是一種發(fā)自內(nèi)心的特殊秉賦和素養(yǎng)。而教師的親和力則應(yīng)該是指是教師在身教、言教過程中所體現(xiàn)出來的讓學(xué)生感受到的親切感和信賴感。這里，我想談?wù)劚�心老人的一首小詩《可愛的》�?除了宇宙，  最可愛的只有孩子。  和他說話不必思索，  態(tài)度不必矜持。  抬起頭來說笑，  低下頭去弄水。  任你深思也好，   微謳也好；   驢背山，山門下，  偶一回頭望時(shí)，   總是活潑潑地， 笑嘻嘻地。   為什么和孩子說話不必思索態(tài)度不必矜持呢？是不是所有的老師都能夠讓孩子如此這般呢？假如一個(gè)教師沒有足夠的親和力，孩子會這樣全身心釋放地去陪你說笑弄水么？擁有親和力不是要求我們教師去做一個(gè)慈眉善目的菩薩，因?yàn)橹蛔鲆粋�(gè)慈眉善目的菩薩那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我自認(rèn)為跟孩子交往的時(shí)候親和力還是可以的，因?yàn)槲铱梢苑畔录茏�。跟孩子談話的時(shí)候，我總是習(xí)慣著蹲下身子，有的孩子個(gè)子小，他站起來的高度跟我蹲下來的高度也就差不多。有的孩子個(gè)子大，于是我們一起蹲著說話。這樣，他不必仰視我，我們之間可以平視。對話是公平的，我能在姿勢上保持跟學(xué)生平等，那也犯不著在語言上凌駕于他。結(jié)果證明，這種談話方式很是得孩子的心。這樣的談話方式，卻不是百分百的好。當(dāng)然，大部分情況下還是好的。只是有一筆失敗的例子，一個(gè)孩子作業(yè)沒做，我跟他蹲著講了十分鐘，從要求到勵志，從規(guī)定到請求，孩子也十分誠懇，結(jié)果到了第二天，還是一個(gè)字沒做。孩子畢竟是性格多樣的，或許有的孩子就不吃這一套。但是這樣的談話方式至少讓他感覺得到我對他的希望，只是他自己放棄了，就像我大學(xué)時(shí)候每次接爸媽對話，對他們的要求總是“嗯嗯”地答應(yīng)，而行動上卻迥然相反。我所面對的是至親的父母，而他面對的是老師，一個(gè)在他人生旅途中短暫影響的老師。他所面對的義務(wù)，比我對父母的義務(wù)要小的多，我能如此，他又何嘗不能。所以也能理解。這個(gè)孩子最后還是找家長才解決了。因?yàn)榧依锸情_裝潢店的，忙得很，孩子連寫作業(yè)的地方都沒有，家長也懶得管孩子，只要有鈔票就好。通過與家長的談話，以及班主任在旁邊的幫襯，家長算是保證在一定程度上照顧好自己孩子的學(xué)習(xí)。再談自己感覺親和力至強(qiáng)的我們的開國總理——周恩來�？偫淼挠H和力那是無人能比無人能及。也許我們的黨報(bào)歷史上曾經(jīng)把我們的總理美化了，但是在眾多老百姓的心目中，總理的親和力是開國元勛們中第一位的。作為教師，我們可能不需要像總理那樣跟形形色色的人打交道，我們打交道的，只是些單純的孩子。所以，我們的親和力不但要富足，而且要有針對性。謹(jǐn)記微笑，有愛，有尊重，平等、熱情、真誠與自我批評、贊揚(yáng)與鼓勵、寬容與自控，如此。 做一名教師很難，因?yàn)橐��?jīng)過多少年的學(xué)習(xí)，還要經(jīng)過教育局的考試。做一名好教師更難，因?yàn)橐粋�(gè)好字，不是經(jīng)過歲月的煎熬就是可以成功的。做一名好的年輕教師是難上加難，因?yàn)樵谝幻�好教師的身上又設(shè)加了年齡限制。但是，這又不是不可能的事情，現(xiàn)實(shí)中的年輕好教師是熙熙攘攘。對于我來說，雖然有點(diǎn)像共產(chǎn)主義社會，難以實(shí)現(xiàn)，但是只要努力，足夠堅(jiān)持，這個(gè)理想總有一天會實(shí)現(xiàn)，雖然，不一定是一名年輕的好老師，但是，至少一定會是一名好老師。

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