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道德經(jīng)讀后感（六）
上周，顧老師講了道德經(jīng)第28章至32章，上課前，老師講了最近遇見一位藏傳佛教的高僧宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切，這位高僧也認(rèn)為老子、莊子等道教文化很棒，其“虛”、“無(wú)”的思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)很有意義和幫助，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)人太實(shí)際、物質(zhì)太豐富了，人們更需要一些精神上的歸屬吧，否則很容易迷失自己。 回到家，發(fā)現(xiàn)以前買過(guò)一本書《正見》，就是這位高僧寫的，還沒(méi)看完，要找個(gè)時(shí)間好好看看，馬上是歲末了，業(yè)務(wù)上該完成的任務(wù)、指標(biāo)都已經(jīng)完成，可以多花點(diǎn)時(shí)間和精力在修行上了吧。 第28章，是很辨證的內(nèi)容，知雄守雌、知白守黑、知榮守辱，這真的是很高的境界，也就是說(shuō)對(duì)很多事情，我們要能夠看明白，但是我們?nèi)匀荒馨残牡剡^(guò)自己的生活，而不要迷失自己。我覺(jué)得這比“不見可欲，使民心不亂”更厲害，也更適用現(xiàn)在的社會(huì)。比如：我們看到朋友買了別墅豪宅，會(huì)為他高興，但不生比較之心、嫉妒之心、怨天尤人之心，在自己的公寓里也能住得很開心，我想就是這種境界吧。有了這樣的境界，外界的因素對(duì)個(gè)人的心情影響就會(huì)小了，在哪里都會(huì)隨遇而安，而如果沒(méi)有這種境界，一味攀比，那么人心很難滿足，很難有幸福感。 第29章到31章，主要講的是用武力、戰(zhàn)爭(zhēng)的方式取天下的話，不是好辦法，也不長(zhǎng)久。我覺(jué)得這些內(nèi)容，不僅適用于治國(guó)的大道，在日常生活中，也對(duì)我們很有意義，武力、戰(zhàn)爭(zhēng)就好比是爭(zhēng)吵、打架等比較強(qiáng)硬的解決爭(zhēng)議的方法，只能激化矛盾，不能解決問(wèn)題。 前幾天和一幫朋友出去旅游，期間，因?yàn)橐粋�(gè)小誤會(huì)，兩位朋友先是發(fā)生了口角之爭(zhēng)，之后竟然動(dòng)起了手，其中一位一失手，竟然將一玻璃瓶砸中了另一位的眼角，當(dāng)場(chǎng)血流如注，后來(lái)這位受傷的朋友被送往醫(yī)院逢了十多針。事后，那位失手打人的朋友非常后悔（他是一位成功的企業(yè)家、博士生、佛教徒），他反省自己，當(dāng)時(shí)好像就是魔鬼附身一樣，非常沖動(dòng)，根本無(wú)法控制自己的情緒。其他朋友幫他總結(jié)，也許是因?yàn)樗ぷ鲏毫艽�、�?jīng)常吃辛辣食物、經(jīng)常晚睡，所以肝火特別旺盛（不知顧老師能否對(duì)這位朋友的行為給予一些指點(diǎn)？）。之后，由于他真誠(chéng)的道歉、還支付了不菲的經(jīng)濟(jì)賠償金，最終獲得了受傷朋友的原諒，我們也真誠(chéng)地希望通過(guò)這起事件，這位朋友能真正地吸取教訓(xùn)，改正他沖動(dòng)的習(xí)性，那么壞事倒也未嘗不是一件好事了。其實(shí)，從這位朋友的身上，我仿佛也照到了自己的一些影子，雖然我絕對(duì)沒(méi)有他那樣的火爆和過(guò)激行為，但是有時(shí)候我也很容易情緒激動(dòng)，尤其是親人之間，說(shuō)話會(huì)不注意方式方法，經(jīng)常抱怨和埋怨，甚至傷害到對(duì)方，這就是所謂的“口業(yè)”吧。以后，還是應(yīng)該多反省自己，“常思己過(guò)，不論人非”才是啊。 第32章中，最讓我受教的是“知止”兩字。這兩個(gè)字告誡我們?cè)谥橇Α⑺枷�、語(yǔ)言、自我表現(xiàn)等方面都要有個(gè)范圍、停止點(diǎn)，不能太過(guò)生動(dòng)活潑，否則就要“樂(lè)極生悲”了，這大概就是中國(guó)文化中所謂的“中庸之道”吧。妙！ 靈慧 2010年12月12日【道德經(jīng)讀后感六】相關(guān)文章：
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