讀后感-閆章文

這些天一直在讀美國作家亨德里克.威廉.房龍的<圣經(jīng)的故事>一書.  對于正統(tǒng)的宗教說教書籍,我是沒多大興趣的.盡管在自己思維混沌迷茫的時候,有個基督教朋友也曾經(jīng)讓我去領(lǐng)悟神的指示,接受洗禮..我們生活在這個世界上,大多數(shù)的人在精神世界是需要找個終極的依靠或者信仰,來緩解現(xiàn)實所給予的煩惱,來逃避人生帶來的各種各樣的厄運和痛苦. 無論怎樣,我們追逐心靈的崇高是沒有錯的. 而我的確是個固執(zhí)的人,到目前為止,由于種種其他學(xué)科和性格的原因,對于宗教還都是一直抱著觀望的態(tài)度. 言歸正傳,自打買了這本<圣經(jīng)的故事>后,首先我讀了作者的自序.房龍在自序里有段話很讓我感動,由此更加深了對此書的好感,和迫切希望了解的愿望.房龍在他的自序里這樣說到:我不是在向你們說教,我不是在攻擊某個觀點和行為,也不是在為誰辯護.我只是想告訴你們應(yīng)該知道的(完全是我個人的觀點---而且上帝禁止我強求別人同意),你們的生活中應(yīng)該有更多的理解,寬容和愛,因為那是善良的,美好的,神圣的.說的真好.我想,也許這本書真的可以帶給我某些新的啟示. 書的第一章與第十九章基本講述了猶太民族的形成和歷史變遷.而且作者摻入了自己獨到的見解,分析和評論了這曾經(jīng)生存在地球上古老的民族的漫長歷程與錯綜復(fù)雜的先知,君主們的功過得失.圍繞著上帝耶和華的一系列指示與猶太民族在那些歲月的長河里命運多劫,民族的團結(jié)裂化,裂化團結(jié)....一次次的遷移,變遷.而最后猶太民族始終都沒有實現(xiàn)民族大團結(jié)和建立一個完整的猶太帝國這一猶太先祖?zhèn)兊膫ゴ髽?gòu)想. 由于這些篇幅涉及的人物,歷史,背景,紛爭極為繁雜.我只是粗略的瀏覽了一遍.而現(xiàn)在促使我急切的想要寫下這些文字的是因為最后的那十章內(nèi)容.---那些記述耶穌生平和思想的故事. 說句實話,耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎無所不在,無所不能.但是,在此書中,我卻看到了一個人性化的耶穌,一個充滿善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠. 也許,在現(xiàn)實生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的確,這幾乎就是一個完人,一個理想當(dāng)中最完美的人.如果還可以算人的話.但是正因為這些的確是人身上所存在的高貴品德,只不過是同時在一個人身上具備了而已.因為這些品質(zhì),所以我仰望他,仰望這些人性中熠熠生輝,完美無缺的崇高. 書中有這樣幾段記述耶穌的段落,我相信讀了以下這些文字的人也會和我有同感,感動于這份來自這位木匠身上人類最無私,最博大的愛: ....猶太學(xué)者都用希伯來語豐富的冗詞贅語把他們要表達的意思掩藏起來,以此顯示他們的博學(xué)多才.而這個拿撒勒人說的和做的永遠都是一個體面和自尊的學(xué)者從未說過和做過的事情.他又是那么和顏悅色,想找他岔的人即使派遣了警察也沒有任何理由干預(yù)他的事. ....到現(xiàn)在他們開始明白摧毀耶穌并不像他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見,激怒他是不可能的,他從不對仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個陷阱,當(dāng)他被逼到一個角落時,他就講一個簡單的小故事,使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來. ....他希望人們愛自己的友鄰,他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺,冤怨相報,耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風(fēng)趣的人,生活對于他來說是快樂的,而不是負擔(dān).他愛母親,愛家庭,愛朋友.村子里的活動,他沒有不參加的.他自己不是隱士,也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼,暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.

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