盛津《讀書》2011·01讀后感

 《讀書》2011·01讀后感 盛津 頭年的賀歲大片，票房你追我趕，無論發(fā)行還是院線，數(shù)錢都數(shù)到手軟。在一派叫好聲中，坊間也不乏如下調(diào)侃：“虎頭蛇尾趙氏孤，悲情自擾裝糊涂，昏天黑地飛子彈，不男不女鬧江湖”。娛樂界的諧謔屬于吸金炒作，多半沒有什么危險，但是碰上商界的交惡，卻往往有致命之虞。最近，“一虎一席談”組織的一次特別對話，就去年年底臨近元旦，發(fā)生在浙江溫州樂清市蒲岐鎮(zhèn)寨橋村的一起凄慘離奇的車禍展開了激烈辯論。雖然結(jié)論還要待警方檢方走正規(guī)程序，但是事件自身折射出尖銳的社會問題卻無法回避。分化和沖突是社會發(fā)展過程中難以避免的，就像張鳴在《革命：搖晃的中國》中描述的那樣。辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、十年內(nèi)亂，這些上世紀(jì)重大歷史事件沉淀的經(jīng)驗教訓(xùn)，始終是近現(xiàn)代中國社會發(fā)展進步的寶貴財富。中國國民的民主覺悟和公共意識也在長達百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中得到有效的積累與培養(yǎng)。沒有先進的價值理念、堅強的組織架構(gòu)、高效的團隊機制和切實的資源配置，僅僅單靠《“情本體”是一種世界性視角》里的解析，和《從主觀意義到人的意義》里的規(guī)勸，中國很難應(yīng)對未來國際政治經(jīng)濟挑戰(zhàn)。撇開“漢化”、“西化”的爭執(zhí)，克服“僵化”、抑制“腐化”，才是未來中國法治建設(shè)最最重要的使命，也是現(xiàn)代社會維護健康、保持進步的長久主題。 于是，我們讀過吳重慶的《從熟人社會到“無主體熟人社會”》之后，又會不禁要問，農(nóng)村空心化，道德虛無化，真的就是現(xiàn)代社會必然要付出的代價嗎？在城市化的浪潮中，不乏盲目偏激的急功近利。那些無良開發(fā)商和施工隊，蓋了拆，鋪了挖，浪費財稅、制造建筑垃圾不說，還拼湊成政績招搖過市，是否有第三方的獨立審計進行轄制或監(jiān)管呢？煙草行業(yè)治理也是另一個敏感問題。馬九器在《華商報》撰文，“控?zé)煟褐挥袊�之履約，才有民之嬗變”，也感嘆過政府的無奈和乏力。不僅中國政府正面臨“國際爽約”風(fēng)險，而且2010年煙草業(yè)的社會凈效益擴大為負(fù)618億元（據(jù)“人民網(wǎng)”報道）。當(dāng)你看見“中國煙草”巨幅廣告招牌傲然聳立，大展趾高氣昂，毫無愧疚之心，你會更難理解副標(biāo)題曰“國家利益至上/消費者利益至上”的確切含義。有專家指出，煙草企業(yè)通過公益捐贈屬于“洗白”式經(jīng)營。于是，當(dāng)國家煙草專賣局在中國婦女發(fā)展基金會堂而皇之捐巨款設(shè)立“金葉基金”，主管干部還自愿出面為煙草企業(yè)打圓場的時候，難免要讓七億被動煙民大跌眼鏡：真不知道這樣的“金葉”是在助人還是在害人？ 趙汀陽的插圖，《美是少的》，描繪了一個孤獨的幽靈，望著光禿禿樹杈上僅有的一片綠葉，若有所思而又百思不得其解。封二戲說的“民意調(diào)查”，令人在忍俊不禁之余而又無可奈何�？梢姡瑹o論是《瓦爾登湖》的恬淡，還是《鐵皮鼓》的反諷，都無法動搖貔貅的貪婪，畢竟像 曹德旺先生那樣敢于在自家貔貅臀部開挖散財通道的，仍然鳳毛麟角。面對資源分配失衡，仿效孔乙己那樣，數(shù)數(shù)蠶豆，發(fā)發(fā)牢騷，也起不了什么作用。社會功利和社會公益，還是要仰仗政府出面平衡，因為政府掌握了最豐富的資源和最高效的工具。在推動社會文明轉(zhuǎn)型、優(yōu)化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面，德國等成熟西歐國家值得中國學(xué)習(xí)。只要兼顧實體經(jīng)濟和基礎(chǔ)民生，中國一定會度過難關(guān)，順利續(xù)航。 本期還是有幾篇比較耐讀的文章。韓水法的《西泠獨坐記》通過優(yōu)雅的文筆，醇和的文心，帶領(lǐng)讀者體驗“自然面前享受生命的尊嚴(yán)”。陳怡的《莊子德充符》通過對最后兩段文字歸屬問題的研判，啟發(fā)讀者讀出意境和愉悅；值得欣賞和稱頌。馮世則的《韜光養(yǎng)晦，怎樣英譯？》也很有趣，只是其推薦的譯法過于復(fù)雜，還不如隨手搜索的“Keeping a Low Profile”簡潔并且傳神。中國最近殲--20高調(diào)亮相，自有外交上的分寸考量；但是就絕對實力講，中國還不宜與美國領(lǐng)銜的軍事同盟正面沖突。“韜光養(yǎng)晦”并沒有過時，心胸加城府依然是中國與國外列強周旋的最好武器。 著名作家史鐵生西去了，雖然論名氣他還比不上剛剛?cè)腭v天安門廣場的圣人孔子，但是他的粉絲提議，在地壇公園為他塑像，以寄追思。其實，史鐵生已經(jīng)為愛戴他的讀者們，留有無盡的堅強和溫暖；這般精神文化遺產(chǎn)，在光怪陸離的現(xiàn)代社會里特別顯得彌足珍貴。無論有沒有那座供奉追思他的雕塑，在這個時不時有“妖嬈的罪衍、負(fù)面的現(xiàn)代”孳生繁衍的周遭，始終需要長明的路燈，照亮我們的精神世界；其中的一盞，就叫史鐵生。     （此文發(fā)表于2011年1月20日《晉中日報潮頭副刊》）        

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