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《沉思錄》讀后感-沉思讓靈魂如此美麗
《沉思錄》讀后感 ——沉思讓靈魂如此美麗 公元121年，那是離現(xiàn)在無比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬,一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,來到了世上，他就是馬可.奧勒留.安東尼（121—180）。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功,不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本2000余年后的今天讀來依然震撼人心的書-----《沉思錄》。 奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國的最后一個(gè)皇帝,他的一生過得并不順心,在位二十余年的時(shí)間內(nèi),國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁,他大部分的時(shí)間都 在軍營度過。昔日輝煌的羅馬帝國內(nèi)憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。 這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去 審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。 這是一本高貴而又憂郁的書。高貴源自作者自身思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，全書十二卷，每一卷都有一個(gè)大主題，從感恩、思索宇宙、靈魂衰退、按本性生活等；它的憂郁來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受，一個(gè)心靈渴望自由的哲學(xué)家卻偏偏是帝王，承擔(dān)著治國救民的重任，兼之國家開始衰敗，壓力不可謂不大，書中潛存的憂郁多源于此；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。就如作者自己說的：“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧靜。”哲學(xué)思考成了他唯一自我解脫的道路。 這是一本樸素?zé)o華卻又真誠無比的書，沒有華麗冗長的辭藻，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教, 而是真正的教誨，切身的體會。由于文化的隔膜，我們對于馬可.奧勒留.安東尼時(shí)刻提到的神的意志也許不一定認(rèn)可，但由于這本書是他用來自省的筆記，一個(gè)人能夠用神的意志來要求自己，不也恰恰說明了這是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人么？ 這是一本感傷的書。感傷隱藏在文字背后那個(gè)無法過自己理想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理 性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無法挽回日落的結(jié)局。 這不是一本時(shí)髦的書，甚至不是一本令人愉悅的書，更不是一本助人如何發(fā)達(dá)成功的書。但這是一本可以安頓靈魂的書，是一本可以啟迪智慧的書，這更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，但再過兩千年相信一定也還會有人去讀它——《沉思錄》。 《沉思錄》是馬可·奧勒留對自己的一個(gè)練習(xí)，對自己的一個(gè)告誡，對如何成為一個(gè)更好的人的規(guī)勸。 當(dāng)無法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，我們?nèi)砸龅氖亲裱约旱谋拘�，“使自己保持樸素、善良、純潔、�?yán)肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞�，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而面對現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。 在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的 事。浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫？“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無窮地容納它們呢？大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為 別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方�！边@是馬可·奧勒留對靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。 “所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去�；畹米铋L的人將被帶到和早夭者同樣的地方�！� 斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。 英師1011 柳芊芊【《沉思錄》讀后感-沉思讓靈魂如此美麗】相關(guān)文章：
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