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看日本1-《菊與刀》讀后感（一）
讀完《菊與刀》已經(jīng)有兩個(gè)月的時(shí)間了，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么。不過(guò)似乎跟這篇文章很沒(méi)緣，總是出現(xiàn)這樣那樣的事故，呵呵，真杯具�。∫粋�(gè)月前，敲這篇文章，寫(xiě)完了也斷網(wǎng)了，點(diǎn)了發(fā)布卻無(wú)法顯示，丟失...一個(gè)星期前，敲這篇文章，剛寫(xiě)到一半停電了，丟失...一天前，敲這篇文章，似乎一切走的都很好，我還暗暗慶幸，可是調(diào)整字體時(shí)，不小心刪掉了，丟失...今天自己想盡了辦法，盡量別出錯(cuò)，為此我特地來(lái)到網(wǎng)吧，希望不會(huì)出狀況。上天保佑... ——插曲 《菊與刀》這本書(shū)不敢說(shuō)是家喻戶曉，也可以說(shuō)是婦孺皆知的，即使在現(xiàn)在世界人類學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)史上也占有一席之地。這部為美國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)而潛心創(chuàng)作的著作，之于現(xiàn)在，之于社會(huì)的作用不得不說(shuō)仍然不可一世。似乎這本書(shū)的作用已經(jīng)超越了一部著作本身，對(duì)外國(guó)來(lái)說(shuō)是研究日本的依據(jù)，對(duì)日本來(lái)說(shuō)是正視自己的起點(diǎn)，對(duì)世界來(lái)說(shuō)是自我思考的必須。本杰明·迪克特用自己深邃的洞察力和精妙的筆法，清晰的展示了日本發(fā)展的潮起潮落，也深刻揭示了日本社會(huì)的動(dòng)蕩變遷，更重要的是基本拋棄了偏見(jiàn)而正視其存在的位置。與其說(shuō)本杰明女士是在試圖解釋疑惑世界問(wèn)題的答案，不如說(shuō)是給世人留下了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的疑問(wèn)——一個(gè)需要用放大鏡看的國(guó)度，怎么這般驚世駭俗。 讀完《菊與刀》，不僅讓我的對(duì)社會(huì)、生活、民族性格等各個(gè)方面以思考，它也讓我真正正確認(rèn)識(shí)了人文社會(huì)科學(xué)，謝謝本杰明，謝謝《菊與刀》。所以我想寫(xiě)幾篇文章，來(lái)跟已經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)的朋友探討，也希望給想要讀這本書(shū)的朋友一些幫助。 ——小序 在《菊與刀》之前有很多關(guān)于日本文化介紹的書(shū)籍，似乎是歷史的局限性所致，這些書(shū)都沒(méi)能跳出俯視亞洲的怪圈，而使得這些觀點(diǎn)欠妥，想法也不算客觀。大概是戰(zhàn)爭(zhēng)所致，每個(gè)人真正對(duì)國(guó)家安危的貢獻(xiàn)，系于一線，本杰明·迪克特這個(gè)臨危受命的學(xué)者必須降下自己的位置，平視這個(gè)東方小國(guó)，這也使得《菊與刀》這部傳世著作真正第一次正視了東方人，正視了東方文明。之所以贅述這些主要是想說(shuō)，對(duì)于研究日本本杰明女士最大的貢獻(xiàn)不是她給日本發(fā)展所下的定義，而是真正幫我們找到了一個(gè)詞來(lái)準(zhǔn)確形容這個(gè)國(guó)家。這個(gè)詞就是“曖昧”。 是啊，幾乎每一個(gè)接觸過(guò)日本人的人都會(huì)感覺(jué)到，他們的“曖昧”。這個(gè)詞似乎是從日本人的骨子里散發(fā)出來(lái)的，滲透到血液、生活、性格......近乎所有學(xué)者在形容日本人時(shí)都會(huì)說(shuō)“他們溫順而倔強(qiáng)、謙和而陰狠、文明而野蠻”，這一系列看似不可能放在一起的詞匯卻在日本人身上融匯的那般...和諧。拿日本人的生活來(lái)說(shuō)吧，他們很善于給自己創(chuàng)造一個(gè)圈，然后循規(guī)蹈矩的在這個(gè)圈中行事，不過(guò)如果哪天他們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造另一個(gè)圈可以更好的生活，他們便會(huì)毫無(wú)顧忌的舍棄現(xiàn)在的圈。【看日本1-《菊與刀》讀后感一】相關(guān)文章：
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