蘇洵發(fā)奮（讀后感）

蘇洵（1009年－1066年），字明允，號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。   蘇洵二十五歲那年，被史彥輔和陳公美兩人拉著，把峨嵋山玩?zhèn)�里外透徹。游山途中，他們聽說西北數(shù)百里外的岷山也很壯美，于是再去岷山游歷，一轉(zhuǎn)悠又是半年。飽覽岷山秀色之后，蘇洵回來歇了幾日，這才發(fā)現(xiàn)妻子面帶憂慮，只是不愿形諸言表。原來程夫人并不指望夫君能夠光宗耀祖，卻將滿腹期望全部寄托在兩個(gè)兒子身上，終日教他們讀書認(rèn)字，卻又自嘆精力不足。蘇洵從她對孩子認(rèn)真管教上，看出了自己的頑 三蘇祠蘇洵像 劣和不足，他漸漸意識(shí)到自己如若繼續(xù)散漫下去，將來可能會(huì)落到讓兒子們恥笑的境地，這才認(rèn)真琢磨起自己和家庭的未來。 （現(xiàn)代女性可以學(xué)習(xí)程夫人，她沒有刻意要求，對不爭氣的丈夫威逼利誘，只用心管教孩子，結(jié)果讓丈夫自己醒悟，反而收到很好效果，如果刻意要求或者枕邊吹風(fēng)，反而可能令丈夫有抵觸或者反感。且不論程夫人是否真的有如此智慧還是封建禮教下的一種“賢惠”表現(xiàn)，但是其方法和結(jié)果是好的，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒） 　　過了不久，他的母親史夫人不幸病故，二哥從外地趕回家為母親守喪三年，兄弟兩個(gè)到了一起，免不了聊起自己的前途，蘇渙有意問道：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點(diǎn)文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美啊？” 　　這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。 　　蘇渙見狀一笑，略轉(zhuǎn)話題：“三弟，你別著急。哥哥我有一件心愿，想請三弟幫助圓了�！� 　　蘇洵忙問：“什么心愿？” 　　“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人，往后就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢？”蘇渙慢慢說道。 （從這里看出，蘇渙可算是個(gè)非常出色的教育家，要是放在現(xiàn)在，很多老師、望子成龍的家長、兄長能夠很好地運(yùn)用這種引導(dǎo)方法，就不必為孩子老是不聽話，不愛學(xué)習(xí)煩惱了。他先投其所好，從對方興趣入手；查族譜，既了解相關(guān)歷史和知識(shí)，還增加對先輩的了解，增加自豪感和自己的愧疚感，從而化為上進(jìn)的力量，比在孩子旁邊苦口婆心的念叨要有用的多，孩子也不會(huì)嫌啰嗦而煩惱。其實(shí)，現(xiàn)在的孩子真的是非常聰明，只是缺乏科學(xué)地引導(dǎo)，精力沒有花在該花的地方。如果引導(dǎo)得當(dāng)，成就相當(dāng)可觀。國富民強(qiáng)并不遙遠(yuǎn)。孩子是我們的未來。） 　　蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應(yīng)諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經(jīng)詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷，很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發(fā)燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。這時(shí)蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》、還有更早的《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》都羅列到床前案頭，讀了個(gè)通透，一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時(shí)的蘇洵已是欲罷不能，他發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，必須發(fā)憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。（better late than never，只要上進(jìn)，什么時(shí)候都不晚。也許有人說，晚了，要是再早幾年，我精力再充沛一點(diǎn)，或者年輕一點(diǎn)仕途才有希望。。。但是，說這些話都沒有用的，殊不知此路不通，總有路通，條條大道通羅馬，蘇洵三考不中，乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。士大夫莫不知其名，家有其書。也許你錯(cuò)過了些什么，但是，至少你還活著，只要想上進(jìn)，只要肯思考，總有事情可以做。如果你真想做，辦法總是有的；如果你不想做，借口也總是有的。）     年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲馀舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京 蘇洵 師。歐陽修上其所著權(quán)書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州項(xiàng)目城令。與姚辟同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及謚法三卷，均《宋史本傳》并傳于世。 　　北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉佑元年（1056），他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。

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