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《香草山》讀后感（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《香草山》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《香草山》讀后感 1
《香草山》是我最喜歡的一本書，我看了一遍又一遍，而且還是向同學(xué)借的，對我的影響力很大。我太喜歡了……
香草山在哪里，愛就在哪里。余杰在《香草山》里向我們講述的不僅是一個純美的愛情故事，也不僅是一段純粹的精神體驗，而是每一個渴望愛情與獲得自由靈魂者所要經(jīng)歷的，正在經(jīng)歷的朝圣之旅。要愛，就是選擇自己的.“香草山”，保持自己靈魂深處的“牛奶般的純凈，陽光般的明媚，細(xì)草般的清麗�！闭f起香草山，最讓人回味并且能夠藏在記憶深處的就是《圣經(jīng)》上一句著名的詩意的語言：我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。（舊約。雅歌）”香草山像伊甸園一樣，充滿著純真、幸福、罪孽和苦難的地方。它既是一個不可抵達(dá)的彼岸世界，也隱喻著我們所生存的現(xiàn)實世界。“香草山”上有香草，有羊群，還有牧羊人。如果一個人在遇到挫折和困惑時，他便可以來到香草山尋求慰藉，而這片神奇的土地將會給予他一次又一次奮起與追求愛情、自由靈魂以及幸福生活的力量。
《香草山》是余杰的唯一一本愛情小說，而且是自傳體愛情小說，書中的男女主人公廷生、寧萱從不相識到相識，從一般朋友一步跨越到親密戀人，自是有很多浪漫和傳奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的戀愛生涯，而是在詮釋“我們”為什么愛，為什么“我們”愛的背后不僅僅是甜蜜，而且還有無盡的嘆息和受苦、奮斗、不可戰(zhàn)勝的渴望實現(xiàn)人生價值的自由靈魂。值得一提的是，我是在時速高達(dá)160公里的列車上讀完這部《香草山》的，我想說：通過余杰在書中所堅持的追求自由靈魂的立場、愛的毫無保留，不難發(fā)現(xiàn)，余杰的新書留給讀者的將是這樣一個深刻而且需要直面的問題：你愿不愿意把它作為一面鏡子，照一照自己內(nèi)心深處的靈魂？
《香草山》讀后感 2
很多年前，品讀那本《香草山》，午后的寧靜讓我有機(jī)會在縷縷照射進(jìn)窗戶的陽光下細(xì)細(xì)賞讀這些富有感染力的文字，我看了一百多頁便忍不住地想與人傾訴我的感受。寧萱這個名字富有詩意且浪漫得讓人不忍去猜測，她的西藏之旅前的遺書好象明鏡一樣幾乎讓我看到自己心靈深處塵封的領(lǐng)域，因為文字因為純真也因為這許多藏在自己靈魂里許久卻被別人用另一種方式展現(xiàn)給自己所帶來的震撼。
其中引用羅素的名言，人性中沒有了愛的感覺和追求便少了色彩從而空虛孤獨；沒有了學(xué)業(yè)的成就和拼搏這個社會將停止發(fā)展；而沒有了對人類苦難痛徹心肺的憐憫之心那么世界上還要有多少戰(zhàn)爭和犧牲？
說到戰(zhàn)爭，我為人類感到極端的悲哀，我自知有些孤陋寡聞，我不懂政治軍事的發(fā)展和道理，但每天的報道中我看到的是絕望驚恐的眼神、孩子的淚水，是血，是痛苦扭曲的面孔以及戰(zhàn)爭的指揮者不可一世的神態(tài)和正義凜然，豪情萬丈的言辭論調(diào)，人類創(chuàng)造了所謂的文明，然而先驅(qū)們卻在這文明的土地上肆意滋長著私欲、貪婪，毫無顧及的踐踏摧殘著經(jīng)過億萬年醞釀的生命共同寄存的空間，生命的產(chǎn)生是個奇跡，是億萬分之一的概率產(chǎn)生的奇跡，任何一份生命無論強(qiáng)大與渺小都是值得尊重和驕傲的是無貴賤之分的，可是無數(shù)的生命體卻被無辜的作為工具去滿足別人貪婪，我不明白這世界上為什么要有軍隊有士兵，很小的時候每當(dāng)看到軍車看到一身戎裝的人就會讓我想到電視里炮火硝煙的'戰(zhàn)場想到被人稱頌的橄欖綠上的血，自然就想到死亡，我從小害怕死亡更害怕身邊親人有一天離開這個世界。每一天世界的某個角落都有生命滅亡和再生，而違背自然規(guī)律的的滅亡就是罪惡，不知是文明的罪惡還是文明造就下人性自然滋生的罪惡。
書中說到郭沫若卑躬屈膝為人所不恥的活者，倒不如郭世英光明磊落的慘死在牢獄中，現(xiàn)代人又有幾個可以像這般從容？喧囂當(dāng)中充斥的是利益和欲望，人們于是麻木了或者說是習(xí)慣了某種人人遵循的模式。
我自己也是個渺小的個體，同樣的悲哀著，或許根本沒有資格去憐憫別人的悲哀，然而我還是自由的，衣食無憂的活著，看到描寫曼德爾斯塔姆所受到的遭遇以及他的妻子在他死后帶著詩稿到處躲藏，夜深人靜時，她依靠吟誦丈夫的詩篇來抵御寒冷和孤獨，我感到無法抑制內(nèi)心涌動的悲憐和憤慨，幾乎要為之哭泣，這是何等的堅強(qiáng)偉大，又何等讓人心痛，為一位出色的詩人遭到世事的壓迫更為一位癡情的婦人孤獨一生守侯的堅貞的愛，與其相比，我們現(xiàn)在的所謂苦痛便微不足道不足掛齒了。
在欣賞寧萱在第一篇中柔美流暢的文筆之后，在欽佩這個有著獨特思想的的女孩子的同時被延生令人折服的洞察力和鞭辟入理的思辯能力，卻又有叫人憐愛和心疼的純情與脆弱所打動。
我是酷愛詩歌的，但是我筆下的隨感與那些視苦難于不屑的被壓迫下的詞句相比就是純粹的靡靡之音，不值得見人了，世界之大有眾多不為我所了解的或宏觀或微觀的事物以及思想，我再次為自己靈魂的渺小感到悲哀。
《香草山》讀后感 3
讀完《香草山》，我感受到了做偷窺者的痛快感。這種用一顆充滿激情和天真的心去探討種種人生問題的情書和日記，我是無法寫出來：不是說書中的文采高得讓我無法攀及；主要是我不太喜歡這種海闊天空、高談闊論的情書交流方式，把兩人的愛情問題與歷史、國家大事等等問題聯(lián)系起來一并侃侃而談，也只有廷生和寧萱那種思想激進(jìn)而又天真的年輕知識分子才能干得出。他們倆的思想給我的觀感就像兩塊良玉的胚石，在未經(jīng)打磨之前似的'粗糙和動人。他們倆的心靈雖然沒有庸俗者那般麻木和圓滑，但也沒有一個飽經(jīng)滄桑者的沉穩(wěn)和睿智。此書，我要是在四年前讀到它，肯定會讀得熱血沸騰，而現(xiàn)在讀到它，我只有一笑，不是嘲笑，是對激情和天真思想的理性對待后的寬容之笑。
說到讀此種“兩地書”的作品，我還是比較喜歡看魯迅跟許廣平的那種兩地書，雙方在沉穩(wěn)和溫情中進(jìn)行談情說事。他們沒有廷生和寧萱的天真和火一樣的激情，卻有著濃濃的溫情和不失理性的熱戀之心，這樣的兩地書才能讓我讀之其樂融融。雖然魯迅和許廣平的兩地書因受當(dāng)時社會的風(fēng)俗所困，無法達(dá)到真正自由和浪漫的談情說愛的高度，但那份溫情和熱戀的心不失理性的書信交流方式，我是由衷地喜歡的。
《香草山》讀后感 4
春節(jié)期間的一個深夜，在我姑姑家，大家都睡了，而我睡不著，在房間隨便選了這本《香草山》。當(dāng)我翻開第一頁，書中的文字就深深觸動了我，文中這樣寫道，我一直以為支撐我生活的動力，便是羅素所稱的三種單純?nèi)欢謽O其強(qiáng)烈的激情：對愛情的渴望、對知識的渴求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。而在這樣的動力下生活，注定是無盡的、近于絕望的孤獨。于是深夜的幾個小時將這本書讀完，看完回想著書中描繪的那唯美的愛情和溫暖的語句我再也無法平靜，寫下這篇讀后感言。
故事的女主角叫寧萱，讀了一個叫讀北大學(xué)生的廷生寫的書，被他的才氣和靈魂所打動，于是就給廷生寫了封信，雖然并不知道他的詳細(xì)地址。然而這封信經(jīng)過幾天的漂泊最后竟然到了廷生的手上。后來他們認(rèn)識了并開始互相通信，在信中他們一起談?wù)撐膶W(xué)探討，他們的意見總能達(dá)到統(tǒng)一；一起發(fā)泄內(nèi)心的痛苦；一起討論對詩歌的評價，他們竟然有相同的愛和恨，甚至連祖輩的經(jīng)歷也是驚人的相似。雖然只是通過文字來交往，但他們還是相愛了。看到這些真讓我很敬佩他們，愛情很偉大，而他們更偉大！
他們見過兩次面，最長的一次也只有短短的一周。白天他們一起去未名湖，到圖書館。到了晚上在愛的.小屋里，她為他唱歌，他給她寫詩……
故事的結(jié)局是寧萱放棄了優(yōu)越的工作，投入到廷生的懷抱。
我喜歡廷生的信里說真話、說實話的態(tài)度和言詞，記得有一句是這樣寫的，中國人的傳統(tǒng)和思想，束縛了多少人，像只要功夫深，鐵杵磨成針，與其把鐵杵磨成針的功夫，干脆買針來了；還有愚公移山，以犧牲子子孫孫幾代人的幸福去挖山，為什么不直接搬到山那頭呢？寫出了簡單而明白的道理。
寧萱的信，寫出了她理想中的愛情，也讓世人為之喝彩。喜歡結(jié)尾的一段話，“我引用了羅素的話：”支撐我生活的力量便是對愛情的渴望，()對知識的尋求，以及對人類苦難痛徹肺腑的憐憫�！艾F(xiàn)在，我要對你說，讓我們在一起，以愛為力量，以古今中外所有偉大的心靈和高尚的思想為武器，以真誠、以同情、以全部的身心，去走到苦難的人群里，去痛徹肺腑地愛他們，幫助他們，給他們我們?nèi)课⒈〉臏嘏唾浥c，為人類的苦難，痛其一生不改其衷，為真善美的世界奉獻(xiàn)一生而無怨無悔，勇敢地握著我的手，無畏的憑著我的愛，走上前去吧�！�
《香草山》讀后感 5
昨天剛讀完這本書，別人推薦時說“這是一部言情小說”，作者是一個憤青，我是抱著想了解憤青的心態(tài)去讀的。沒想到越讀越吸引人，利用業(yè)余時間每天都看到很晚每次都讓人欲罷不能。以書信的形式，記錄了廷生和寧萱他們共同尋覓人生意義、愛與真理的心路歷程�！拔蚁耄谶@片已經(jīng)不在蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦吧�！弊屛铱吹搅爽F(xiàn)實中很難有的、令人向往的、純真的一段感情……也讓我對感情有了新的認(rèn)識，也略略體味到了感情的真諦。
我喜歡廷生的信里說真話、說實話的態(tài)度和言詞，記得有一句是這樣寫的，中國人的傳統(tǒng)和思想，束縛了多少人，像只要功夫深，鐵杵磨成針，與其把鐵杵磨成針的功夫，干脆買針來了；還有愚公移山，以犧牲子子孫孫幾代人的幸福去挖山，為什么不直接搬到山那頭呢？寫出了簡單而明白的道理。
寧萱的信，寫出了她理想中的愛情，也讓世人為之喝彩。喜歡結(jié)尾的一段話，“我引用了羅素的'話："支撐我生活的力量便是對愛情的渴望，對知識的尋求，以及對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。"現(xiàn)在，我要對你說，讓我們在一起，以愛為力量，以古今中外所有偉大的心靈和高尚的思想為武器，以真誠、以同情、以全部的身心，去走到苦難的人群里，去痛徹肺腑地愛他們，幫助他們，給他們我們?nèi)课⒈〉臏嘏唾浥c，為人類的苦難，痛其一生不改其衷，為真善美的世界奉獻(xiàn)一生而無怨無悔，勇敢地握著我的手，無畏的憑著我的愛，走上前去吧�！�
好純美的愛情故事，好純粹的精神體驗，也許是我們正在經(jīng)歷、或即將經(jīng)歷的朝圣之旅。
希望這個朝圣之旅離我不要太遠(yuǎn)。
《香草山》讀后感 6
香草山在哪里？香草山與伊甸園一樣，在我們每個人的心里。愛在哪里？愛與泉水和泥土一樣，在我們每個人的生命里。
手里捧著的是一本新銳作家余杰的《香草山》，白色的簡單封面上是一片油綠的香草山，山上有兩個人的身影。我想，在這樣的純粹封面下，一定能夠隱藏?zé)o盡余杰在生活中的自由靈魂。這樣的一本《香草山》，是余杰的唯一一本愛情小說�！懊鎸ΜF(xiàn)實的殘酷和未來的不可知/我將更加選擇頑強(qiáng)�！痹娙藦堥谒脑娮髦羞@樣寫道。這也正是余杰所面臨的現(xiàn)實和所要表達(dá)的一種愿望。
這個70年代出生在川西平原上的北大才子，所寫的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服內(nèi)心的戰(zhàn)跡。這正如法國大作家羅曼羅蘭在恢弘著作《約翰克里斯朵夫》的首頁這樣寫道：“獻(xiàn)給各國的受苦、奮斗而必戰(zhàn)勝的自由靈魂�！薄断悴萆健肥且槐咀詡黧w的愛情小說，書中的男女主人公延生、寧萱從陌生到相識，從一般朋友到親密戀人，自是有很多浪漫和傳奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的戀愛生涯，而是要詮釋他們?yōu)槭裁磹郏瑸槭裁此麄冊趷鄣?背后不僅僅是甜蜜，而且還有無盡的嘆息和奮斗，不可戰(zhàn)勝的渴望現(xiàn)實人生價值的自由靈魂。是“盈盈一水間，脈脈不得語”，是“曾經(jīng)滄海難為水”，更是“對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫�！�
在我這個年齡，也許并不能完全理解余杰“沒有翅膀的飛翔，比天使的姿態(tài)更接近天堂”的含義，但是在閱讀全書30萬字，你一言我一語的書信體小說時，從我的指間流過的是一種時而輕松但又言之有理，有理有據(jù)的表述風(fēng)格。在《香草山》中，余杰又上了一個新臺階：“與其詛咒黑暗，不如讓自己發(fā)光�！边@話是長江文藝出版社的責(zé)任編輯特意在新書上加注的，是肯定了余杰自己2000年北大研究生畢業(yè)，走上社會以來所完成的一個巨大的蛻變。《香草山》不是一部真正意義上的小說，而是一部非虛構(gòu)寫實的作品，真實地反映了一對青年男女，在渴望愛、尋求知音、捍衛(wèi)自由靈魂的過程中，訴說對尋找自由而付出的沉重代價。
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