易經(jīng)讀后感系列后記

易經(jīng)讀后感系列后記2010-04-12 11：16今年，工作比以前要輕松多了，好不容易有點時間，就想好好重溫一下傳統(tǒng)的經(jīng)典和歷史，我國傳統(tǒng)文化的總源頭就數(shù)易經(jīng)了，從3月初開博，到昨天陸陸續(xù)續(xù)寫到了賁卦，決定不再按卦序?qū)懴氯ィ�同時把上經(jīng)的三十卦并序卦傳和系辭傳進(jìn)行了上傳，現(xiàn)將有關(guān)讀易的有關(guān)問題作個小結(jié)。

一、停寫讀后感的問題。為什么寫到賁卦不再寫下去?易經(jīng)上經(jīng)主要側(cè)重論述自然和社會發(fā)展的大規(guī)則，下經(jīng)主要側(cè)重論述個人修行發(fā)展的規(guī)律，但我在寫讀后感的時候，不敢妄談對社會發(fā)展有什么心得，只好把對個人修行過程中的一點體會和經(jīng)驗進(jìn)行了重點報告，而且上經(jīng)到了賁卦，已經(jīng)是社會和人生發(fā)展到了頂點，再往下就是剝卦，開始走下坡路，再寫覺得沒多大意思，自覺自己是個比較樂觀的人，不太想寫悲觀的事情，可能是林語堂先生寫《京華煙云》一個心思吧，所以易經(jīng)的系列讀后感基本就寫到此為止，以后想寫了再寫。

二、關(guān)于易經(jīng)的應(yīng)用。易經(jīng)包括了理、象、數(shù)三大部分，按說是一體的三面，應(yīng)該全面掌握，而且真正的應(yīng)用，比如大家關(guān)心的算卦了，都在象和數(shù)中間，但是象和數(shù)的學(xué)習(xí)，我每次看，都覺得太煩，也不知是自己是笨，實在沒有心得，而且從我的觀點認(rèn)為，也沒有學(xué)的必要，世上也沒人敢說自己把易經(jīng)的象和數(shù)真正弄懂了，算卦就真的算的準(zhǔn)，敢說的估計臉皮都比較厚，呵呵。從理上來講，我們看了，結(jié)合經(jīng)驗，就能有所體悟，只要照著做，至少能保你無過無咎，沒必要非要會算卦，對吧。

三、易經(jīng)的讀法。一般的認(rèn)識，讀易經(jīng)首先應(yīng)該讀系辭傳，系辭傳相傳是孔子作的，我倒覺的不一定，他的弟子或門子寫的可能性較大，但思想是和孔子一脈相承的，至少繼承了孔子當(dāng)時對易經(jīng)的認(rèn)識。系辭是孔子對易經(jīng)的研究心得，和我們寫讀后感差不多，他對易經(jīng)的總體思想進(jìn)行了概括性的總結(jié)，語言也非常優(yōu)美，它不但是研究易經(jīng)的敲門磚，也是對上古思想的一次總結(jié)和闡述。所以，大家要讀易經(jīng)，最好先讀一下系辭傳，就是不讀易經(jīng)，也可以作為一篇單獨的文章來讀，來研究。

四、易經(jīng)的著作。歷來寫易經(jīng)的大多了，大多是古文，一般人根本看不懂，看來看去不但沒看懂易經(jīng)，結(jié)果光解釋的書就把自己繞進(jìn)去了。近代，寫易經(jīng)的書，我認(rèn)為大家可以看看南懷瑾先生寫的《易經(jīng)雜說》和《易經(jīng)系傳別講》，通俗易懂，風(fēng)趣有味。

五、下步的讀書方向。接下來的讀書重點，可能會結(jié)合《史記》和《資治通鑒》看中國歷史，寫點關(guān)于歷史的入門知識，講講小故事，中間看看《論語》，呵呵，大家有沒有什么好的建議啊。

2010-04-12 13：01|

2010-04-12 15：19|

我覺得你的想法挺好，你就努力寫吧。

2010-04-12 15：21|

努力中。

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