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凡堯?qū)α性?8首 讀后感
鄧澍六行詩98首[22年前的舊作]讀后感 含玉吐珠:詩歌評論 -------與網(wǎng)友交流 首先我得感謝鄧澍先生的信任。今天上午處理了一些事情后用下午的時間，拜讀鄧澍先生的大作，學習閱讀，收獲多多。既然臨行前答應了談談讀詩后的感受，我也絕不食言。 但是，首先聲明這不是評論，我還沒有這個水平評論他人的詩作，只有學習的份，今天敢在魯班門前班門弄斧，初衷不過是想得到博友們的批評以得到提高。不當處請鄧澍先生指正和各位閱讀了這篇文章的博友指教。 我的讀后感可以用以下幾點闡述。 第一，這98首詩看似六行短詩，其實短詩不短，讀起來就發(fā)現(xiàn)這哪里是短詩，實是一首長詩，不過只是每首詩可獨立自成一體而已，這也許是鄧澍先生的高明之處吧，也許在生活節(jié)奏過快，讀者沒有更多時間閱讀的當下，寫些一眼就可看完的小詩可能更有現(xiàn)實意義。 說它不短得有依據(jù)，看他的《詩論》、《精靈》、《回聲》,是用詩歌的形式講了詩歌， “ 一個手勢 / 一個暗示 / 詩便打開門走出了自己.”。接著他以自己獨到的理解解讀詩歌“神秘的走來 / 化謎化蝶化夢化雨”，并以具體的形態(tài)進行詮釋和注解，最后留下的是“那堆蒼狼啃剩的骨頭和邏輯混亂的世界”，在后來《語言》“我的語言總也長不健壯 / 我很孤獨”，《容 忍》 “滿足于兩米視線和轉(zhuǎn)身之地的日子 / 只能造就墳墓詩人” 等都是對詩歌的完整敘述，并體現(xiàn)了作者的詩學追求。組詩的其它方面也是如此。 第二，內(nèi)容和情感豐富，這體現(xiàn)在整個組詩中，這98首詩寫的內(nèi)容看似很雜，其實作者一直沒有離開人性這個話題，這是這98首詩歌中貫穿始終的主線，正如作者在詩中寫到“紛紛揚揚落下來 / 在一片困惑之上 / 掛出人性的招牌”。我覺得這是難能可貴的�，F(xiàn)在許多人在寫詩，但他自己可能都不知道在寫什么，反正只要有了情緒就抒一把，發(fā)一下。這種詩我認為只能算自娛自樂的詩（當然無可非議，生活嘛，總要豐富些）。 因此，抓住了這個主線也就統(tǒng)領(lǐng)了鄧澍先生的全詩，也就能較好地理解和閱讀作者的98首詩歌了。 第三，98首詩歌中我以為最突出的是那些哲理性很強的詩。而且看得出鄧澍先生對中國的傳統(tǒng)技法的掌握還是很有功力的。但是其中的詩眼過于外露又是體現(xiàn)這組詩里的一個瑕疵。 比如：《杯子》、《殘陽》、《生活》等詩，我以為把它看作哲理詩可能更貼切。《杯子》以不同角度得出的不同結(jié)論這樣的生活體驗，在講哲學的一種思想，而《殘陽》“他的靈魂仍在呼吸”而生活“不肯開門”使全詩更具曲型的哲理意味。 再如：《思緒》中“思緒的眼睛很亮 / 耳朵很靈”、《 白夜》中“唯獨靈魂沒有白色如壁虎吸伏在峭壁上喘息”、《情景》中“一切失意總不甘讓人離開未來”、《坦白》中“偶爾的災難可以成為節(jié)日 / 所有的節(jié)日都成為災難生命將會消亡”等，這樣的句子在這組詩中比比皆是。而且哲理深厚，思想性很強。（一看就是男人詩，雄性很強嘛，哈哈，我很喜歡，思想的穿透力很強） 所以從這組詩歌看，鄧澍先生是更偏重于理性的作者。 第四，詩題直入詩歌主題，這是這組詩歌的又一大特點。這也許是短詩的緣故。短詩不好寫就在這里，寫少了太理性，易缺乏藝術(shù)性，思想性和藝術(shù)性全要照顧到，我覺得這是寫短詩的難處，因此怎樣更有效地用好標題，這是一個可以使用的好辦法。 作者從人性的角度寫對生命生活的體驗，往往標題就是詩歌所要表達的主題，這讓讀者第一時間就進入了理解的狀態(tài)，收到事倍功半的作用和效果，這一點在這組詩歌里是實踐成功的。 我們可以從如下的詩歌標題中看到這一點：《山鬼》、 《陷阱》、《神狼》、《斷樹》、《假牙》、《光網(wǎng)》,、《群馬》、《黑洞 》等。 詩歌題目本身就體現(xiàn)了作者對生活復雜的理解。但作者對這種理解不是只停留在表面上的，而是通過詩歌標題與內(nèi)容的緊密配合，最終完成一次詩歌的創(chuàng)作過程。比如：作者善于用影子,溪流草原等意象來具象生活，詩中寫到“無數(shù)條白蛇到處爬行游動 / 你無法用愛和恨向他們瞄準”，“揮動不止 / 感覺之森林之河流 /通過肌肉和筋絡驀然茂盛 / 旅程沒有盡頭”等等。 再如：《大風》寫出作者對人間愛情情感的解讀，“只因一次散步時誤入人間” ， 《酒 宴》 “一部長長的人生樂章進入尾聲” 體現(xiàn)作者對人生無為空落回首的感悟，對生命的留連和面對大自然無法抗拒的無奈，這一切都真實地體現(xiàn)在詩歌里。 第五，詩歌內(nèi)容無論從橫向和縱性都有所表現(xiàn)，表現(xiàn)內(nèi)容是豐富的。 如從縱向時間上的歷史感受：“那棵古樹的頭被雷劈去 /河流坦胸露腹 / 半個粗瓷大碗托在那位壯漢的手上 / 足下的土地開始下陷 / 大潮就要來臨” 《化石》中“那頭骨化石上的血跡依然在涌動”，《胡同》“不會罵人的石雄獅做傻乎乎的春夢”，如果說《胡同》是想擊醒沉睡的歷史，那么《圖案》則是一種現(xiàn)世理想的象征，而《問號》則在一定意義上體現(xiàn)作者對現(xiàn)實的看法。像“丟失了一只眼睛一塊陽光”這樣的詩句所描述的現(xiàn)實中的有缺陷的觀察的現(xiàn)象，是批判現(xiàn)實主義的，因為不全面的觀察只能得出錯誤的判斷，其現(xiàn)實意義是很深刻的。于是作者寫到“或許感情的兇手與精靈竊竊私語 / 因為一種距離 / 模糊了罪惡與善良的形象”。這樣清彩句子的句子組詩中較多。從我個人的偏好來講，我是挺喜歡這種哲理性很強的詩句的，當然最好是詩歌化。 表現(xiàn)現(xiàn)實中的矛盾沖突的內(nèi)容，在詩歌中也有體現(xiàn)，比如體現(xiàn)靈魂與現(xiàn)實沖突的，從而體現(xiàn)詩人理想與現(xiàn)實矛盾沖突的詩，如：《風景》和《空谷》，詩中寫到“墜失在眼睛里/濺起一聲黑鷲的哀鳴 /翅膀折斷 /靈魂的叢林里深埋著思想的/陶罐 / 一位著長袍的千歲老人走向地平線/”。《空谷》 中寫到“空谷從呻吟的歷史中爬過來成為沉重的哲學書”。雖然哲學書在這里寫得直白了，但總體把握的東西表達得很完整。 第六，這是一組多角度抒發(fā)生活情感的詩。比如寫現(xiàn)實的《后來》“后來越來越迷人時以前就死了”，《空巢》“連白日夢也已落空”，《局限》“列車啟動了不會倒開我忘了那個江邊小站 ” ，寫人的尋根情結(jié)的《舊書》 “老去的黃昏依然藏著童年的夢想”“探清老祖宗的姓氏和葬地的方位”。挖掘內(nèi)心理性的詩《心河》，“有鷗鳥的陽光走出我的軀體/ 第三十個夏天到來時我已是老年”。寫對時空體驗的詩 《時間》中寫到：“在一條呆板乏味的旅途上收縮或延伸 / 不斷重復一個單調(diào)的音節(jié)”“用同一種姿式生存用同一種動作創(chuàng)造/在億萬年的呻吟中老去又誕生.....”。直白地寫體驗的體驗 《感 覺》，其中寫到：“感覺長成了一支歌浪跡天涯”“一半是笑聲一半是哭聲”。 但由于詩歌的過于精悍，對現(xiàn)實的批判還是不夠的。組詩中更多的是體驗感悟性的成分較多。 第七，從詩的感性成份上看，作者的感情憂傷的比重比較大。比如：《小屋》“不忌陌生的來客肌肉”“他求祈只要有縫就讓那女人進來”，《望月》“身影在眼里酣睡儼然無夢的玉兔/ 憂傷而又潮濕的只有我的瞳仁”， 《失戀》“問夜夜已關(guān)門 / 于是便成了一個感情的流浪者”等。這種情感體驗，也許是體現(xiàn)作者個性的部份吧，有人喜歡，有人不喜歡了。 第八，除此而外詩人有自己獨到的感悟的東西更是值得我學習。比如《生命》中 “愣頭愣腦的太陽爬出來笑了一下又大哭不止”，像這樣的詩句所表達的內(nèi)容，我理解個人體驗的成份更多，因此也更珍貴。 談到這里，如果問我在組詩里更喜歡哪首詩，我到覺得，從詩歌的藝術(shù)鑒賞角度，我更喜歡像《春風》這樣的小詩。詩超短，短得讓你回不過身的感覺，這首詩很形象，可能更符合詩歌的所謂標準。不仿在這里全詩錄下：“掄圓了/ 一只大大的/巴掌 / 把昏睡的 / 大地 / 拍醒”。這首詩作者剛在網(wǎng)上發(fā)時我就讀到了。作者可能是覺得太短了，所以詩行分得太細，有過之之嫌。但我還是很喜歡這首詩。（其實像這樣的詩，你怎么分行都不影響欣賞）。 第九，說到不足我以為有些詩過于直白了，缺少詩的藝術(shù)味了，比如《自己》一詩中有“看別人時心要熱/ 看自己時心要冷”的句子，就是過于直白的典型句，這樣的句子缺少詩意美，藝術(shù)鑒賞價值不高，這是這98首詩歌中的美中不足。 另外如果對《雨夜》理解為愛情詩的話，貝多芬的曲子的出現(xiàn)就好像不那么貼切。一般人在提到貝多芬時多聯(lián)想到的是他的命運交響曲，這樣的背景下托出的愛情缺少溫柔的情感因子，而且如果我沒記錯的話，貝多芬最初這首曲是寫給拿破倫的。當然也許是我的理解角度并不是作者的初衷，那就另當別論了。 以上就是我的讀后感，全面的閱讀只是一遍，就寫感受，確實有些粗糙。只因我內(nèi)心揣著的是重在交流的信念，也就勇敢地陳說了，哈，由于自己的水平有限，許多詩歌也許并沒讀懂，錯誤難免，那就請鄧澍先生包涵了。也請鄧澍先生有時間的話，多對我的詩歌進行點評指教，在此先謝了。 祝福鄧澍先生。 晚上好，各位博友。 2011年4月9日星期六【凡堯?qū)α性? 讀后感】相關(guān)文章：
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