《國學的天空》第四部《莊子的逍遙》讀后感

莊子，道家代表人物，名周，出生于戰(zhàn)國末年。一個天馬行空，超然豁達，不為物累的逍遙智者。楚威王重金"許以為相"，莊子拒絕了，"我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。"

莊子說，古人的最高智慧已達到頂點了，那就是"未始有物"。古人已經(jīng)了解到過去、現(xiàn)在、未來的變化過程，認識到從來不曾有萬物存在過。這一認識在西方哲學史上也站在了非常高的高度，萬物充滿變化，"滄海桑田"，本質(zhì)是虛無的。

莊子的智慧確實是高人一等的。他對儒家的"行仁義，施仁政"早有預言，"千世之后，其必有人與人相食者也"。事物總有兩面，因為儒家價值觀的提出，難免會有人以"仁義"為標榜，施以假仁假義，偽君子，假道學的出現(xiàn)心然導致人騙人，人殺人，人吃人的社會現(xiàn)象，魯迅先生曾大聲呼吁"救救孩子！"

莊子認識到，人有身體和心智。身體有感官，由此引發(fā)情緒和欲望，造成人的各種困境。人太執(zhí)著于自己的形體即各種欲望，于外界事物糾纏不清，每天勾心斗角，為物所累。所以莊子建議"墮肢體，黑出聰明，離形去知，同于大通。"即去掉執(zhí)著和欲望，排除外界干擾影響，追求心靈的平靜與自由。提升生命的境界"天地與我并生，而萬物與我為一"。這時人就可以與道合一，逍遙游于天地了。所以莊子是智者，悟到了"道"，追求心靈的自由--《逍遙游》。排除外界干擾，把握住人的精神狀態(tài)，提高精神境界，與宇宙化而為一，像大鵬鳥一樣，飛到任何想去的地方，達到精神逍遙的境界。

莊子是智者，也在于參透了生死。妻子死后，莊子悲痛之后卻"鼓盆而歌"。莊子認為死也是一種解脫，就象是歸家一樣"回歸大本"，視死如歸。當然，莊子自己快死時，學生要好好安葬莊子，莊子說把我丟到曠野里就行了。學生擔心莊子會被烏鴉、老鷹等鳥獸吃掉，莊子說，如果把我埋在地下會被螞蟻吃掉，你們把我從烏鴉、老鷹口里搶來給螞蟻吃，真偏心啊。面對死亡，這是何等灑脫啊。

我覺得莊子的思想在于看問題是跳出圈外，站在高處的，求的是真。比如莊子為什么批判儒家，儒家倡禮樂，重仁義本來是好的，但注重的只是表面，很多人只是虛偽的作表面文章，難免會最終引來人吃人的惡果。我覺得我讀莊子最大的收獲在于看問題的方式要轉(zhuǎn)變。比如山中的樹木因為無用而免于被砍伐，而莊子朋友家中的不能叫的鵝卻因為無用而被烹殺。人世險惡，莊子就是一個清醒的觀察者，對人性看得很透徹，通達人情世故，所以莊子是智者，得以悟道，進而逍遙處世。

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