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孤身穿越大羌塘無人區(qū)--讀后感!

時間:2023-04-27 14:17:47 讀后感 我要投稿
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孤身穿越大羌塘無人區(qū)--讀后感!

前幾天在一群里看見群友發(fā)來的鏈接,進去一看,是8264戶外資料網的論壇,其中一片(北方飛空地--孤身穿越大羌塘無人區(qū))的帖子,進入眼前,之前對于只有淺薄的對于驢的定義,也就是爬爬山,組隊登山什么的,超級羨慕他們的生活。而此帖子經典的文字夾雜著美圖,輕快而有復雜的心情把讀者帶入那般死亡的世界!都被主人感動的五體投地,無法用文字來表達心中的敬佩,除了佩服還是佩服。

由于對地理知識的無知,只有大概的方向表達,由此后悔為什么以前把讀書當做無所謂的事情看待,終于得到無法彌補的遺憾!

孤身穿越大羌塘無人區(qū)--讀后感!

穿越者楊松柳孤身穿越距離1400公里。--大羌塘藏語"羌塘"意為北方的空地,狹義指藏北無人區(qū),實則是所有北方未知的土地。大羌塘包含藏北無人區(qū)、可可西里無人區(qū)、阿爾金無人區(qū)、昆侖山無人區(qū),這四個無人區(qū)連片在一起,構成了世界上獨有的超級無人荒原。由于可可西里的概念被炒熱,以至于大家一度用可可西里代替了這片廣袤的荒原,實際上,可可西里不論是行政疆域還是地理疆域都只是大羌塘這片土地的一小部分。

平均海拔5000米以上,歷時77天,猶如唐僧西天取經。而作者所表達出來對死亡無所畏懼的精神和內心的淡定不是我所能體會的。用作者的話說,有人癡迷商業(yè),有人癡迷利益,有人癡迷炫耀,而我所要的只是那片心中的圣地。在途中面對生猛的狼,棕熊,牦牛,羚羊等等動物時,都那么從容的面對,此種心理早以把生命置之度外,而對動物,天氣,地理,等等豐富的知識的了解是對此次穿越的前期準備,而能否完成這前無古人的歷時時刻,我想作者也是未知,但是敢字當先,是成就任何事物的前提!

面對風云變幻的大羌塘無人區(qū),作者選擇單車推行,帶著簡單的衣物,必備的食物以單車載物的形式穿越,而欣賞美圖的同時,對作者面對死亡時的淡定,途中面對大雪封山,面對缺水,面對野獸,面對幾十度的溫差,非一般人能堅持的!對于-10度的氣溫入睡,什么身體素質啊!面對缺水,用尿液滋潤口腔,面對狼與棕熊是那么的淡定,面對食物,也能那么合理的安排,一切仿佛只有在為勝利做好準備的人才有的,當然還有那上帝的禮物。一個人能把自己放到那樣的環(huán)境中,用生命挑戰(zhàn)自己心中的夢想之地!在沒有經歷過更多的事的時候,很多人都把自己想的過分的可憐,也許是心中缺乏信仰所致。而作者過分的低調,使粉絲更加的敬仰。太多的粉絲都把作者指定為學習對象,精神大使,最佩服的人。而我在讀帖過程中多次梗咽,想哭,為何?--一個人能把自己這樣折磨,還有什么不能成功,而我們缺乏的就是這種精神,往往在沒有開始之前就把事情想象的如何可怕,嚇到了自己,由于不決,不敢前行!壓抑了生命的潛能,實在悲哀!

作者:楊柳松

回眸荒原,那個孤寂身影不再,而荒原依故。有人默默走過,有人轟然倒下,有人留戀舞臺;脑粫䴙槿魏稳烁淖,改變的是行者的心,抑或世人的目

光。不論誰,對于荒原而言,都不過是光陰駒隙里的過客。

行走荒原,并不需要多么高超的技巧,它遠比人世間的游歷輕松。那些

笑對生活困頓的人,才是真正的強者。行走荒原,也不會使人有多么高尚,它僅

僅是一種生活方式,沒有什么可值得炫耀。如果愛,就去,不知不覺轉到另一條

路上,只說明還不夠愛。不要輕易給自己冠冕堂皇的借口,滑動的人生并不會有

更豐富的體驗,那只是一種隨波逐流的狀態(tài),在不斷反悔與更替的價值觀中游

弋。你可能屬于每一個經歷過的時代,但沒一個是屬于自己的美好時代。

沒有堅持,生命中只剩無窮誘惑。

荒原在哪里?它可以是一片廣袤的無人區(qū),也可以是小區(qū)里夜深人靜的

花園,甚至是野草滋長的內心;脑嬲暮x,是一片心靈自由放逐之地。

這是一個沒有探險的時代,頭頂波音,地上寶馬,通過網絡瞬間走向世

界。中國人的角度,很難理解這種過于冒險的行為,功利眼光左右判斷外,更重

要的是幾千年來安于現狀的中庸思維。確實,這是一個沒有探險的時代,但我們

不能喪失探索精神,對自然,對自我。

旅行不是奧林匹克。

旅行只是一種生活態(tài)度。

生活中很多事皆如此,不宜過度討論。尤其三事,一是人生伴侶,討論

多了一定娶了別人的老婆。二是事業(yè),討論多了一定做著別人喜歡的事。三是旅

行,討論多了一定走在別人的路上。

我要去的是那片向往的土地,而非專注于某個戶外領域。不論漂流、探

洞、攀巖都只是一種工具,只要能到達想去的地方,管他何種方式。

等我老了,我回首,我不希望因內心膽怯而未完成許多本應能做到的事情。

時間無情流淌,該面對的終要面對。

在一些認為絕無生機的地方總是不經意地發(fā)現游牧痕跡,一片狹窄的濕

地就是一個美麗家園,是人類深入荒原生存的極限。我曾試圖理解這種惡劣的生

活狀態(tài),得到的答案只有寂寞和順從。如果心有欲念,你無法生存下去,如果心

如死灰,你同樣無法生存下去。

不要什么都想拍,點到為止,錯失美景也不要抱憾,留存心底的風景才

是永恒不變。

太平坦的地方反而難走直線,更易迷失。生活也貌似,太一帆風順了總

覺得前面有個陷阱等待。

旅行的艱辛,不敢放眼二十公里以外的地方,甚至一片綿軟沙灘。人生

亦如此,眼高手低,到頭來一事無成,還迷了方向。人生,便是由無數個小事組

成,做好每一件小事,就是做好了一生?催h方,是為了確定方向,然后埋頭前行。

這也是我喜歡旅行的原因之一,它給予我完全不同的生活和自我,宅男

至蘭博的跨越,更多是心理上的。對于旅行,一定要順從內心的指引,不要過度

迷信道聽途說,不要被小說似的探險故事嚇著。只要不是極限之地,大部分人都

能去,沒什么大不了。

相對荒原,我是過客,那些棲息在此的生靈也是過客,無非與荒原相守

時間長短不同而已,我們都是大自然兒女。過客與過客的關系是江湖相遇,一笑

泯恩仇。只有強盜與過客、強盜與強盜的關系,才是一場無聊透頂的刀光劍影。

擺脫游戲的束縛,就要成為游戲規(guī)則制定者,玩在自己的游戲里,而不

是聽從那個從未見過的人的擺布;脑锟梢云鸬谋忍栐纾┑乩锊皇峭耆珱]

法行走,沒有肉吃也能抵擋寒風,適度的鹽堿水死不了人,超輕羽絨服沒想的那

么脆弱,沙地是可以一口口氣喘過去的,沒人說話可以念經,右腿是上陡坡時最

好的剎車.成為游戲的制定者,最簡單的方法,就是別坐在帳篷里光想不

做。

漸,人生中最無法捉摸的面孔,讓我們習慣另一種完全不想要的生活。

漸,從一個極端到另一個極端平穩(wěn)過渡的潤滑劑。那些激昂的口號和決絕的態(tài)

度,都敵不過一個漸對內心徹底的改造。所以,不要尋找客觀存在的理由,那只

是一系列背離初衷的借口。漸,其實就是人生的惰性,不斷向自我妥協(xié)的過程。

漸,其實也是人生的慣性,成功其實可以成為一種習慣。因此,漸,本質上只是

單純的一個過程,在于每個人對漸的定義,是消極妥協(xié),還是積極面對,亦或扛

著"道法自然"的牌匾,隨意自己的人生。

江湖是孤獨的,在于內心。艱苦的旅行,極少與人結伴,表面上是擔心

相互妥協(xié),影響效率。在內心深處,是不愿失去那份孤獨。人與天地融在一處,

相互慰藉,相互溫暖。而兩個人就足以形成一個社會,使人深陷一堆瑣碎,無法

直面天地。

大多人的不快樂,是心靈無法穿透圍裹自己的眩暈視場,看清要去的地

方,是否有比眼前更令人眩暈的事物等待。我明白,所以我更多低頭行走,不去

遠望那橫亙無際的耀眼雪山。

若不堅持,運氣是不會來的,運氣永遠在堅持的下一刻后面。

放縱不易把握,它是一種滑行狀態(tài),容易滑到邊緣。

清苦的直行,更不易把握,它需要摒棄那些冠冕堂皇的借口,需要忍受

無邊的孤苦,需要不斷阻擋紅塵中的誘惑,需要不時眼望前方提醒自己該去的地

方。結果,并不重要,把握了自我,就是把握了短暫的一生。

我來過,我走過,帶來與帶走的都只是關于自己的記憶,荒原還是那荒原。

每個人都自以為看透了人生,其實看透的不過是幻象。

對人生,佛陀有一套說法,穆罕默德有一套說法,耶穌有一套說法,連

許三多他爹都有一套說法。何為人生,何為看透,不過是一種妥協(xié),不想再讓脆

弱心靈瞎折騰了。把握短暫的一生,便是對自己生命最大的追問。我義無反顧,

走進一直渴望著的生活。

如果知道自己去哪里,全世界都是路,每一塊石頭,每一根草都是富含

深意的指引。

孤獨不是一個人的時候,而是一個人的時候,所愛的人遙遙向你招手。

人生就是一場漫無目的的旅行,之所以茫然,是因生與死限定了旅行的終與結。.

因此,有些人放棄追索,沉溺于世俗,消極的旅行。而有些人樂此不疲地懷揣著

夢想繼續(xù)前進,沒有目標,沒有問題,只是收獲一路感受。

人是環(huán)境產物,不要輕易抬升自己到一個很高尚的位置,那只是一種錯覺。

盡量不要標榜,不要給自己貼標簽,我們隨時都在成長,都有新的認

知,只要一個記錄就行,反思和展望。

生命是一條貫通的河流,一切皆是沒有開始的復始。

我們所期望的終點并不存在。

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