掛在脖子上的安娜讀后感

契訶夫《掛在脖子上的安娜》寫了一個(gè)18歲窮人家美女子安娜嫁給一個(gè)52歲有錢的公務(wù)員的故事。缺錢的女子為了錢嫁給了有錢的小氣老公務(wù)員，處境尷尬，目的明確。

作者分兩個(gè)章節(jié)來寫這個(gè)故事。第一個(gè)章節(jié)，寫剛結(jié)婚的安娜與公務(wù)員丈夫的關(guān)系。丈夫小氣吝嗇，妻子羞怯害怕，娘家窮途末路，父親嗜酒，母親去世，兩個(gè)弟弟穿著破爛、沒有吃喝。丈夫總是以教訓(xùn)的口吻說話，不愿掏一分錢。年輕美女子為了錢嫁人，卻更沒有錢。第二個(gè)章節(jié)，丈夫?yàn)榱松�職，開始求妻子參加年末社交舞會(huì)，一定要結(jié)交上司的太太，且給了妻子100盧布。安娜在舞會(huì)上大展風(fēng)采，迷倒了所有男人。一是有錢富翁，二是丈夫好色的上司。舞會(huì)結(jié)束后，次日安娜家里就有前倆貴客拜見，金錢、地位。于是，丈夫再見到安娜，態(tài)度陡變，“也出現(xiàn)巴結(jié)的、諂笑的、奴才般的低聲下氣神情了，這樣的神情在他遇到權(quán)貴和名人的時(shí)候她常在他臉上看到。她又是快活，又是氣憤，又是輕蔑，而且相信自己無論說什么話也沒關(guān)系，就咬清每個(gè)字的字音，說：‘滾開，蠢貨！’”從此安娜就過上了交際而奢華的生活。當(dāng)然，丈夫也有所得，就是得到了二等安娜勛章，并去向大人致謝（權(quán)貴）。而安娜對(duì)于貧窮的娘家，早已忘懷。結(jié)尾：“每逢他們?cè)谂f基輔街上遇見阿尼雅坐著由一匹馬駕轅、一匹馬拉套的雙套馬車出來兜風(fēng)，而阿爾狄諾夫（富翁·錢的象征）代替車夫坐在車夫座上的時(shí)候，彼得·列昂契奇就脫下高禮帽，想對(duì)她叫喊一聲，可是彼嘉和安德留沙拉住他的胳膊，懇求地說：“不要這樣，爸爸�！�…得了，爸爸�！�…”

關(guān)于標(biāo)題“掛在脖子上的安娜”。開篇在男主人公和美女子結(jié)婚外出途中，男人告知，上司曾經(jīng)對(duì)于某同事說過三個(gè)安娜，一個(gè)掛在紐扣眼上，兩個(gè)掛在脖子上。男主人公說“我希望我接受二等安娜勛章的時(shí)候，大人沒有理由對(duì)我說這樣話。”結(jié)尾處男主人公靠著老婆領(lǐng)到了二等安娜勛章，果然，上司對(duì)他說了上述一樣的話。為什么是三個(gè)安娜，在這里解釋一下：根據(jù)百度網(wǎng)上解釋

——紐扣眼上的，是一個(gè)三級(jí)安娜勛章；——脖子上的，一個(gè)是二級(jí)安娜勛章，另一個(gè)就是我們的女主角，安娜。

根據(jù)是：

1、與這篇小說有關(guān)的勛章，其等級(jí)由高到低排列為：一級(jí)安娜勛章、四級(jí)符拉吉米爾勛章、二級(jí)安娜勛章、三級(jí)安娜勛章、四級(jí)安娜勛章；

2、二級(jí)勛章掛于頸上；

3、三級(jí)安娜勛章戴在胸前；

4、四級(jí)安娜勛章掛在受勛者的冷兵器上。

另外，小說開始時(shí)提到莫杰斯特·阿歷克塞伊奇還有一塊勛章——“他站起來，不慌不忙的從脖子上取下勛章”（496頁）——這可能是一塊三級(jí)喬治勛章：因?yàn)橹挥兴�品位既比二�?jí)安娜勛章低，又是掛在脖子上的。

這篇小說，寫了一個(gè)窮美女子最初靠著年輕、美貌嫁給有錢公務(wù)員。以為可以獲得金錢卻實(shí)際沒有得到的事實(shí)，轉(zhuǎn)而通過一次舞會(huì)機(jī)會(huì)帶來的驚喜，認(rèn)識(shí)到只有充分利用自己的美貌才能獲取富貴、權(quán)利的價(jià)值，從此有了實(shí)際行動(dòng)，成為游刃在權(quán)貴階層的一份子。丈夫和自己，各得其所，都俯身在權(quán)貴之下。

行不通的道路 —《掛在脖子上的安娜》簡(jiǎn)評(píng)

契坷夫是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家，以短篇小說聞名。其早期作品表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無情地嘲笑和揭露了專制警察制度和小市民的奴性心理，還反映了勞動(dòng)人民的貧困和痛苦的生活。而90年代后，其作品則主要是暴露社會(huì)黑暗和抨擊各種錯(cuò)誤思想及小市民庸俗的習(xí)氣。其著名短篇小說《掛在脖子上的安娜》屬于這后一時(shí)期的作品。它通過對(duì)安娜婚前婚后生活的對(duì)比，揭示了小市民和官僚的庸俗和勢(shì)利。深刻揭示了社會(huì)的腐朽和黑暗。從另一角度來說，它實(shí)質(zhì)是小市民不成功的奮斗史。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，在尋求向上時(shí)，表現(xiàn)出種種丑態(tài)和墮落，迫于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的無奈而徹底失敗。

（一）不滿和向上

任何改變現(xiàn)狀的企圖都是源于對(duì)現(xiàn)狀的不滿；而對(duì)現(xiàn)狀的不滿又必然導(dǎo)致人們尋求向上。

安娜婚前對(duì)現(xiàn)狀不滿，是因?yàn)榧彝サ呢毨АＤ赣H死了，父親酗酒，兩個(gè)弟弟挨餓受凍，家具被法院抄列了清單……總之，因?yàn)楦F，“……他們所認(rèn)識(shí)的一些太太們出頭張羅起來，開始替安娜找一個(gè)好男人�！碑�(dāng)然這“一個(gè)好男人”一定是要有錢的，至于其他，如愛情、年齡等都只是次要的。貧窮使得金錢成為安娜改變現(xiàn)狀的首要需求。采取的辦法就是家個(gè)有錢人。嫁給富有的莫杰斯特。阿歷克塞伊其成為她的第一步。但是這并沒有給她帶來幸福�！八�原是只為了錢才跟他結(jié)婚的，不料現(xiàn)在她比婚前更缺錢�！苯Y(jié)婚并沒有達(dá)到目的，反而增加了煩惱。丈夫庸俗、吝嗇，成了一股威迫她的力量�！翱膳碌拇蟀仔堋弊尠材仁懿涣�。第二次改變現(xiàn)狀行動(dòng)隨著一次舞會(huì)而展開來了。安娜憑借自己的美貌贏得了大人和富翁阿爾狄洛夫的歡心，從此周旋由于上流社會(huì)，流連由于富有階層。舞會(huì)、郊游、取樂成了她的生活的主旋律。這改變了她貧窮的困境和丈夫的陰影，一切都似乎那么美好。

對(duì)于安娜的父親彼得。列昂契奇和兩個(gè)弟弟來說，現(xiàn)狀同樣令他們不滿。他們本希望通過安娜的出嫁來改善下拮據(jù)的家境。然而事與愿違，他們的困境絲毫沒有因?yàn)榘材鹊某黾薅�有所改變，貧窮仍然的他們生活的主題。向女婿借錢都 要遭受一番教訓(xùn)和侮辱。雖如此，這嫁女求改變的行為就是他們對(duì)現(xiàn)狀不滿和反抗，盡管很庸俗和無效。

在看安娜的丈夫莫杰斯特。阿歷克塞伊其。他雖然富有，“他在銀行里大約有十萬存款，還有一個(gè)租賃出去的祖?zhèn)鞯奶锴f�！眳s一心往上爬，希望得到更高的官位和勛章。為此，他不擇手段，甚至不惜以犧牲自己妻子為代價(jià)。就在他因?yàn)槠拮拥年P(guān)系得到了二等安娜勛章時(shí)，仍不滿足，無恥地乞求大人給他更高的榮譽(yù)：四等烏拉吉米爾勛章。

（二）庸俗與墮落

這些小人物為改變自己的處境，而人才去種種行動(dòng)，一方面是人心向上，無可厚非；另一方面，卻有是庸俗不堪，走向墮落的。

安娜為改變自己處境，嫁給一個(gè)比自己大很多的有錢人。正如作品所說：“她原是只為了錢才跟他結(jié)婚的”。她的婚姻就只是為了金錢，連做為婚姻應(yīng)有的基礎(chǔ)的愛情都沒有。這樣的婚姻，就起動(dòng)機(jī)而言就是極其庸俗的。而庸俗的婚姻動(dòng)機(jī)，必然導(dǎo)致婚后的不幸福。于是在丈夫成為其壓力時(shí)，她走向了墮落，淪為了有權(quán)有錢人的玩物。

莫杰斯特。阿歷克塞伊其更是庸俗不堪。他口口聲聲標(biāo)榜自己“把宗教和道德放在第一位”。然而對(duì)自己的妻子、岳父、內(nèi)弟卻毫無宗教的同情心。在有權(quán)有錢人面前畢恭畢敬，丟盡人格。一個(gè)這樣嚴(yán)肅虛偽和無恥之徒，哪有什么道德可言？

（三）失敗與無奈

對(duì)于這些人物的尋求改變的行為來說，是徹底失敗的。這不僅僅是他們個(gè)人素質(zhì)的敗壞，更是社會(huì)的悲哀。

安娜從一個(gè)純潔美麗的姑娘變成了一個(gè)讓男人們追捧的對(duì)象。她不再為錢而發(fā)愁，更不用懼怕丈夫。從畏懼的社會(huì)力量到對(duì)起把握控制，確實(shí)是個(gè)飛躍。然而這只是表面現(xiàn)象，她并沒有成功，而是徹底的失敗了。因?yàn)樗�不過是從丈夫掛在脖子上的裝飾變?yōu)橛绣X人的玩物而已，她付出的是人格的墮落。

莫杰斯特。阿歷克塞伊其也是一個(gè)失敗者。他雖然有錢，獲得了安娜勛章，但這卻是以出賣妻子色相換來的。一個(gè)出賣自己妻子色相求得升官發(fā)財(cái)?shù)娜耸菃适Яα咳烁竦�。連人格都沒有了，還不算是失敗嗎？

說到這里，我們就很自然地會(huì)想到一個(gè)問題：這些人失敗的原因何在？答案就是這個(gè)腐朽的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)條件下，一個(gè)人（特別是小人物）要想改變現(xiàn)狀，出人頭地，就只有一條路，那就是墮落。因?yàn)楦�朽的專制社�?huì)不可能允許一個(gè)人通過正當(dāng)?shù)耐緩交蛘咂渌�革命方式來改變命運(yùn)。它需要和造就的就只能是庸俗不堪的，在道德和人格上徹底失敗的人。

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“用最刻苦的方法來認(rèn)識(shí)人生，用最堅(jiān)定的方向去走自己的路，而不是被裹著走�！蓖扑]契柯夫的小說《掛在脖子上的安娜》，安娜就是一個(gè)被裹著走的人，當(dāng)然我們不是批評(píng)裹著走的人。主動(dòng)掌握自己的人生，堅(jiān)定，這詞多有力量。 半生不熟的女人樹立了錯(cuò)誤的性別意識(shí)，她走兩個(gè)極端，要么她自卑得可憐，她唉聲嘆氣地訴說身為女人的不幸，她覺得必須依賴男人，沒有他們她就不知道怎么活，她完全喪失了自我，她是《掛在脖子上的安娜》，她是嘮嘮叨叨的怨婦棄婦。要么她自信得可笑，她覺得女人天生是為欺負(fù)男人而來，她是半吊子女權(quán)主義者，她要求全方位的平等，她不但堅(jiān)決地不進(jìn)廚房，還聲稱不讓她的褲子從前邊開口是對(duì)她權(quán)利的侵犯，她要求站著撒尿，她要求女上位，要求在憲法條文中不寫“男女平等”而寫成“女男平等”。同時(shí)她的觀點(diǎn)中還透著不自信，因?yàn)樗�居然把性�?dāng)成了武器，她要么濫用它，以為憑這個(gè)能夠所向披蘼，以為可以通過利用男人的缺點(diǎn)征服他們；她要么不用它，她被一些鬼話欺騙，以為那層薄膜果真是處女證明，以為一個(gè)女人的純潔全部維系在一層膜上，而不是心靈上，有了它她象公雞般驕傲，失去啦就痛不欲生。 《掛在脖子上的安娜》針砭了追求虛榮、庸俗無聊、鼠目寸光的人生哲學(xué)

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