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教學(xué)名著《教育是慢的藝術(shù)》讀后感
教學(xué)名著《教育是慢的藝術(shù)》讀后感
執(zhí)教班級(jí)： 六(4)、（5）班
執(zhí)教科目： 數(shù) 學(xué)
執(zhí)教老師： 陳 雄 貴
日 期： 2017年6月
橋頭二小 周齊國(guó)
有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
張老師在本書中列舉了很多當(dāng)前在教育教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。他以一種憂國(guó)憂民憂學(xué)生的心態(tài)，以獨(dú)特的理性角度分析問題的癥結(jié)所在，發(fā)表自己前衛(wèi)又符合人性發(fā)展的言論： “教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！�
他說：“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”。我們的老師為什么會(huì)有這樣的思想，我想這與教育者所處的環(huán)境和評(píng)價(jià)機(jī)制是有很關(guān)系的。作為一線的老師，我深有感觸，很多時(shí)候很多人對(duì)眼前的工作都是一種消極應(yīng)付的態(tài)度，靈魂里面已經(jīng)被注入了消極的思維方式和生活方式。比如參加什么比賽，迎接什么檢查首先想到就是會(huì)遇到各種各樣的困難或者失敗的結(jié)果，卻不能享受參與過程的體驗(yàn)。每一天，老師們都在忙忙碌碌，每日里無不是面臨著大量的瑣事，這樣的忙碌結(jié)果只有一個(gè)，吞噬了很多老師鮮活的生命，但是，作為執(zhí)行辦事員一樣的領(lǐng)導(dǎo)們是視而不見的。上好課，考好成績(jī)，便是萬事俱備了.身體的勞碌，日復(fù)一日，可悲是精神也跟著勞碌，馬不停蹄地疲憊著，應(yīng)付著，上課，考試，算均分，排名。
這樣浮躁又不安分的空間里，老師能慢下來嗎?比如面對(duì)近50人的班級(jí)，比如像我一周十幾節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，還要處理班級(jí)里無盡的瑣事，還要面對(duì)一次次短話長(zhǎng)說或者朝令夕改的會(huì)議，老師都有足夠的耐心調(diào)整自己慢慢地去從事教育教學(xué)嗎？首先老師慢不下來，何談慢的教育，何談慢的藝術(shù)？是我們老師不懂得教育的規(guī)律，缺乏專業(yè)的素養(yǎng)嗎?不是，是我們的耐心早已經(jīng)被扼殺，我們已經(jīng)難得由衷地、無條件地、不假思索地去愛一個(gè)孩子，去愛每一個(gè)孩子，孩子所有的尊重和理解都在成人的貼標(biāo)簽的方式里，慢慢地被一刀切下去了.比如，誰(shuí)都知道要堅(jiān)持正面的教育，不可濫用權(quán)利體罰學(xué)生，但是，我們當(dāng)老師的，又有幾人沒有體罰過學(xué)生呢？體罰和變相體罰都是不可取的，但必要的懲罰還是不可或缺的，正面的教育不比懲罰更好嗎?當(dāng)然更好，但是效果卻不如體罰或懲罰來的快，正面的教育總是太麻煩，太浪費(fèi)時(shí)間，太多的話要多太多遍.老師們根本就沒有時(shí)間去思考真正的教育是什么，無法享受教育的過程，更別說慢慢地去做事了.所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就是任務(wù)的通知和決策，沒有時(shí)間思考怎么辦好教育，老師也沒有時(shí)間去讀書、去思考，該關(guān)注的事情沒有關(guān)注，該做的事情也變得很無奈.急功近利地評(píng)價(jià)機(jī)制，粗糙急迫的節(jié)奏里，忙得何獲——教育的失敗。
當(dāng)個(gè)老師容易嗎？當(dāng)個(gè)孩子容易嗎?都不容易!
作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？時(shí)下的教育太過功利，有時(shí)甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來�！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章（但我不是說對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因?yàn)檎l(shuí)都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò)，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵(lì)他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤(rùn)物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。 讓我們以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過程中的快樂，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。
張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo).本書中，他提到馬克思?范梅蘭對(duì)教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人.他還說：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”.日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西.在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學(xué)會(huì)：
1、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待學(xué)生.我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會(huì)等待.因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有智慧的覺醒，有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過程，自我意識(shí)的形成過程，所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會(huì)傾聽.更多傾聽孩子的心聲。
4、學(xué)會(huì)欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來看待。
5、學(xué)會(huì)贊美.教師應(yīng)大聲說出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。
6、學(xué)會(huì)參與.參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會(huì)合作.任何課堂的成功都有賴于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過程中實(shí)現(xiàn)。
8、學(xué)會(huì)表現(xiàn).教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。
9、學(xué)會(huì)反省.不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。
10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，通過成就學(xué)生的方式來成就自己.我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人，成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。（張文質(zhì)語(yǔ)）
作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
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