《挖寶記》讀后感
讀《挖寶記》有感
二哥
《挖寶記》挖寶記----地主家的變遷|周毅可以算是一個(gè)家史散文，它是我的朋友周毅痛說的"革命"家史，一說到革命家史，二哥就會(huì)想到《紅燈記》，雖然也和李鐵梅一樣"聽奶奶講革命英勇悲壯，卻原來我是風(fēng)里生來雨里長(zhǎng)".但是讀起來卻別有一番滋味在心頭。《挖寶記》不像《白鹿原》那樣恢宏，只寫了周家三代人的命運(yùn)，但是卻完整的記錄了從民國(guó)到今天的歷史腳步和民族命運(yùn)。
"一切歷史都是當(dāng)代史",這是克羅奇在其專著《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中提出的。其實(shí)一切家族史又何嘗不是民族史呢？在《挖寶記》中，周家的第二代也就是周毅的父親是書中典型人物，盡管他寫過十九次入黨申請(qǐng)書，在八十年代才最終被黨組織接受，但我相信周父的心早在1950年參加革命時(shí)就已經(jīng)完全徹底的交給了他的組織。很難揣摩斗地主分浮財(cái)時(shí)看到自己的父親被斗被打他是一種什么樣的心情。但是做為革命事業(yè)中的一個(gè)螺絲釘?shù)乃藭r(shí)此刻也只能是冷冰冰的隨著那臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器運(yùn)動(dòng)。
周毅在文中寫到：在家里，父親就是皇帝，容不下一點(diǎn)的反對(duì)意見。雖然他也在文化大革命中受到過迫害，但從他經(jīng)常揮向我母親和居然有一次也打向了我奶奶身上的拳頭，可以看到他的專制與暴戾。可是，當(dāng)我記得看到父親去世時(shí)他寫的一首自由體的悼亡詩，不由心頭一熱，不能自已。于是就用了我最不善長(zhǎng)的自由體和了一首《頭七_(dá)___悼伯父》以寄托哀思：
你的背影定格在那未名的小站
那朱紅的橘子
還在眼前站臺(tái)不停的滾動(dòng)
你的余溫還留在兒子的雙肩
兩鬢卻染白了冬天
那裊裊的青煙是你的遺愿
時(shí)光的.盡頭
看似天堂的入口
滿天的星星是兒子斑駁的淚光
夜是那么凄涼
路是那么漫長(zhǎng)
慢點(diǎn)走啊
離家的日子
還有
很長(zhǎng)很長(zhǎng)
天漸漸地涼了
爸爸，
記住別忘了加件衣裳。
周家三代，在短短不到一百年的時(shí)間內(nèi)完成了從勤勞致富到衰敗倒閉的一個(gè)輪回。又一次實(shí)踐了中國(guó)人所謂的"富不過三"的魔咒。
為什么會(huì)有這種說法呢？我們先要從財(cái)富的來源談起，"普天之下莫非王土",道出了財(cái)富的真實(shí)來源。作為財(cái)富載體的土地其實(shí)都是"王"的，王即是權(quán)力又是財(cái)富，所以，富與貴在中國(guó)歷來是密不可分的，與其說富貴倒不如說貴富來的更準(zhǔn)確些�？v觀歷史，由富而貴者除呂不韋等外鮮見其人，由貴而富者不計(jì)其數(shù)。自秦以降，廢封建行郡縣以來更是如此。所以權(quán)貴才是中國(guó)財(cái)富的真正擁有者。貴即是富，富卻不是貴，富只是貴的衍生！縱觀中國(guó)人的財(cái)富觀也是扭曲的，這從中國(guó)人所供奉的財(cái)神：趙公明，關(guān)云長(zhǎng)身上就可以略窺一斑。這二位財(cái)神都是軍人，他們不是財(cái)富的創(chuàng)造者，相反卻是財(cái)富的掠奪者。這就明白無誤的告訴我們中國(guó)權(quán)貴們財(cái)富來源的秘密。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一秘密也變得越來越隱蔽，它也與時(shí)俱進(jìn)的從明火執(zhí)仗到超發(fā)貨幣，讓你的財(cái)富不停的縮水要比竭澤而漁更為持久，誠(chéng)然如李白《將進(jìn)酒》所言"烹羊宰牛且為樂",但溫水煮青蛙總是讓肉們更樂于接受。即便你逃過了這一切，但俗話說得好，出來混總是要還的。由于財(cái)富對(duì)權(quán)貴依附而來的原罪，使得財(cái)富擁有者隨著權(quán)貴的倒臺(tái)而土崩瓦解。所謂"權(quán)力的獵手"就是最好的明證。
財(cái)富與資本不同，資本是財(cái)富但財(cái)富絕不是資本，這是由于二者的天然屬性決定的。資本需要通過交換和流動(dòng)才能增值的特性使它天然帶有追求自由、公平、公正的基因，所以，它需要法治的環(huán)境。而財(cái)富可以增值但卻不需要流動(dòng)和交換，它的積累可以是暴力（戰(zhàn)爭(zhēng)），壟斷官營(yíng)（歷史上如鹽鐵專營(yíng)、國(guó)營(yíng)企業(yè)等），還可以是壓迫性的剝奪（工農(nóng)剪刀差）和對(duì)生產(chǎn)要素的巧取豪奪（如土地兼并和強(qiáng)拆等），這種來源導(dǎo)致它排斥公平、自由和法治。這就是中國(guó)幾千年來一直"重農(nóng)抑商"的秘密所在。自古以來，中國(guó)的富商不管財(cái)富幾多，最終都會(huì)成為權(quán)力的獵物和饕餮的盛宴。歷史上不論是呂不韋、鄧通、石崇、沈萬三、胡雪巖，還是徽商、晉商下場(chǎng)莫不如此。權(quán)力對(duì)財(cái)富的博弈從來都是零和博弈。
二哥我認(rèn)為以上便是中國(guó)人富不過三的根源。這也是中國(guó)鮮有百年企業(yè)的緣由，即便一些打著百年老字號(hào)的企業(yè)譬如同仁堂等，產(chǎn)權(quán)也早幾易其手。財(cái)富如云煙，資本如磨盤，二者的最大不同在于前者茍活于人治的環(huán)境，后者生存于法治的社會(huì)。
周家從窮到富又從富再到窮，這一輪回的關(guān)鍵在于他父親和他父親身后的那個(gè)神通廣大的組織。但是周毅在文中似乎并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他把他生意從輝煌走向衰敗僅僅歸咎于父親的蠻橫干涉。其實(shí)這只是看到了事物的表面現(xiàn)象，從斗地主、公私合營(yíng)，從經(jīng)歷文革到改革開放，再到國(guó)進(jìn)民退。一幅完整的歷史脈絡(luò)圖就清晰的展現(xiàn)在讀者面前。在這里二哥我可以肯定，即便周父當(dāng)時(shí)不反對(duì)周毅的發(fā)展計(jì)劃，周毅的下場(chǎng)還是一樣甚至更悲！看看今天的所謂財(cái)富精英們的下場(chǎng)你就會(huì)想明白了。估計(jì)周父至死也不會(huì)明白為什么自己追隨組織一輩子，偏偏到了八十年代，在第十九次申請(qǐng)下才被組織接納？因?yàn)槟鞘歉母镩_放的初期，組織此時(shí)最需要的是會(huì)斂財(cái)?shù)呐诨摇＜幢闼裉旎钪�，他也不�?huì)承認(rèn)他的黨票是他兒子周毅幫他掙來的。
《挖寶記》應(yīng)該用生動(dòng)細(xì)膩的筆墨刻畫自己的父親和爺爺以及自己之間的矛盾。這樣人物形象會(huì)更加鮮活。
周毅是成都人，可能是離藏區(qū)很近，所以也有著康巴漢子的習(xí)性。早年在生意場(chǎng)上風(fēng)生水起，如今在文化圈內(nèi)小有成就。建議朋友們讀一讀周毅的家史，看一看歷史的興衰。如果有興趣的話也可以寫一點(diǎn)自己的革命家史，爭(zhēng)取每個(gè)人都能成為人類這段奇葩歷史的記錄者。
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