讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感（通用10篇）
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇1
在接觸此書前，個(gè)人認(rèn)為哲學(xué)那是高大上的神物，我這樣的凡夫俗子只可遠(yuǎn)觀不可褻玩的。說(shuō)起接觸此書源于一次百度閱讀的推薦，大概意思是說(shuō)：此書是一本非常有趣的書，也是一本人生必讀的書目，同時(shí)還是一本在百度上免費(fèi)的書籍。"有趣"、"必讀"、"免費(fèi)"這幾個(gè)關(guān)鍵字吸引了我。讀了此書以后，內(nèi)心非常喜悅。喜悅對(duì)于人生、對(duì)于哲學(xué)、對(duì)于世界、對(duì)于哲學(xué)家們似乎有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、名垂青史的家伙們
這本書里面介紹了很多的名人如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、亞歷山大、馬丁路德、腓力二世、保羅、威廉、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨、牛頓、休謨、康德、伽利略、黑格爾、叔本華、尼采、達(dá)爾文、高斯、愛(ài)因斯坦、羅素、維特根斯坦、波普爾等。有人可能會(huì)有疑問(wèn)，那么多的偉大人物，每一個(gè)人都是一本書他能介紹的過(guò)來(lái)？可作者通過(guò)哲學(xué)發(fā)展之光將這些人很好的連接了起來(lái)。雖然人物繁多，卻引人入勝、耐人尋味。
二、哲學(xué)家們的理性之路
他將全書分為上篇：理性的崛起和下篇：理性的損落。作者將一切外表高深的知識(shí)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的邏輯，用最淺白的話講清楚最復(fù)雜的道理。例如上篇從蘇格拉底的"懷疑精神"一直到黑格爾的"絕對(duì)精神",這些哲學(xué)家們都試圖利用理性的精神去研究和看待哲學(xué)問(wèn)題。下篇從叔本華的"生命意志"、尼采的"權(quán)利意志"羅素的"邏輯實(shí)證主義"再到波普爾的"實(shí)證主義",這些哲學(xué)家們都發(fā)現(xiàn)理性的構(gòu)造哲學(xué)，最終的結(jié)果卻是失敗的。最后作者認(rèn)為科學(xué)必須堅(jiān)持兩個(gè)原則：第一經(jīng)驗(yàn)主義原則。換句話說(shuō)，理論好用不好用，必須眼見(jiàn)為實(shí)，拿出大家都承認(rèn)的證據(jù)來(lái)。第二實(shí)用主義。理論還得有實(shí)用價(jià)值，不實(shí)用的價(jià)值再誘人也沒(méi)有意義。
三、人生的意義
當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，有時(shí)你會(huì)不會(huì)突然想人生短暫，未來(lái)等待我們的只有虛無(wú)與死亡；有時(shí)當(dāng)你體驗(yàn)一次縱欲之后，會(huì)不會(huì)覺(jué)得人生就算再有錢再成功，欲望滿足后剩下也只有痛苦和空虛；有時(shí)你會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己的生活非常的平庸與無(wú)聊，有一種的強(qiáng)烈的欲望想要擺脫平庸；有時(shí)你會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己正陷入生活的泥濘當(dāng)中，人生是一場(chǎng)無(wú)休止的苦役，永遠(yuǎn)沒(méi)有出口。當(dāng)你遇到這些問(wèn)題時(shí)，你可能需要追問(wèn)人生的意義。而作者的大媽式回答留給我深刻的印象。大媽說(shuō)："怕啥��！愁也一天，樂(lè)也一天。為啥不樂(lè)呢。人活著得有個(gè)愛(ài)好啊，你瞧我，天氣一好就到廣場(chǎng)上跳舞，身體好，還交不少好朋友，多快樂(lè)！我聽(tīng)不懂啥叫平庸，平安是福，知足常樂(lè)。健健康康、沒(méi)災(zāi)沒(méi)病的，這日子不挺好的嗎？這個(gè)苦這東西，輪到你吃，你就得吃。反正吃苦總有個(gè)頭。"大師在人間�。∽非罂鞓�(lè)，關(guān)注眼下可以擺脫對(duì)死亡的恐懼；擁有愛(ài)好、鍛煉身體和朋友相伴不就可以避免孤獨(dú)、空虛；平常生活并不平凡；苦盡總有甘來(lái)。
可能有人還會(huì)問(wèn)，我還是對(duì)人生的意義很迷茫。不要著急，作者還有行之有效的方法，那就是直接逼迫自己面對(duì)死亡。問(wèn)自己："我為什么活著？我為什么不立刻自殺？"假如你有答案，這就是你現(xiàn)在人生的意義。
這本書不僅帶給我無(wú)限的遐想和樂(lè)趣，還帶給我智慧與力量�？磥�(lái)讀一本好書猶如與一位高尚的人對(duì)話，聆聽(tīng)他的研修，汲取他思想的火花，最后豐富我的靈魂，激蕩我的心靈。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇2
一本中斷了又撿起來(lái)的書籍，老實(shí)說(shuō)沒(méi)有看的特別懂，劃線劃了333條，這個(gè)數(shù)字也是神奇。應(yīng)該是目前為止我劃線最多的一本書。這本書，得邊看邊寫脈絡(luò)圖才可以，是用時(shí)間順序和邏輯順序編制的書籍。時(shí)間順序主要是哲學(xué)大咖的出場(chǎng)時(shí)間，邏輯順序主要是哲學(xué)大咖提的各路觀點(diǎn)的反駁，確立，再反駁。
西方哲學(xué)史，也是各路哲學(xué)大咖紛紛出馬的過(guò)程。為了解決的問(wèn)題，就是形而上學(xué)的問(wèn)題，即追求人生的真理和意義等終極問(wèn)題。
這本書分為兩篇，上篇是理性的崛起，下篇是理性的隕落。
本書最后的結(jié)論是：形而上學(xué)走不通，形而上學(xué)的問(wèn)題都沒(méi)有答案。理性不可能回答“世界的本質(zhì)是什么”“有沒(méi)有終極真理”“終極真理是什么”“人生的意義是什么”等大問(wèn)題。硬要回答，答案一定是獨(dú)斷論，或者在推理上有錯(cuò)誤。
人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案。你也可以說(shuō)，世界的本質(zhì)就是我的信念，我相信世界的本質(zhì)是什么，它就是說(shuō)明。
那我們?cè)趺茨軌蚋玫纳钅亍绻欢ㄒ乙环N活法的話，那就向死而生。一定要直面死亡，而不是逃避，只有當(dāng)你真正的理解了向死而生，那么會(huì)更好的過(guò)自己的生活。
這本書，寫的很好，看完對(duì)西方的哲學(xué)家的思想有了一定的了解，這種了解不是基于流水賬式的記錄，它中間是有邏輯的脈絡(luò)推演而來(lái)的。穿插歷史、哲學(xué)和科學(xué)的東西在，有人提出一個(gè)理論，后人就懷疑推倒，樹(shù)立自己的理論，然后再被懷疑，再確定自己的理論。
如果用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種螺旋式的上升的過(guò)程。
雖然最后還都被證明，無(wú)解。世界上沒(méi)有終極答案，也沒(méi)有終極真理，在目前而言。
最后講的兩個(gè)人，是薩特和加繆，存在主義的大師。我還挺喜歡這兩個(gè)人的，可能是因?yàn)樗麄儗懙奈叶歼�能看的一點(diǎn)懂，西西弗的神話也是好看的。加繆說(shuō)，世界是荒謬的。
最后是用虛無(wú)主義來(lái)結(jié)尾的，而虛無(wú)主義告訴我們，人生沒(méi)有意義，人生沒(méi)有目的。人活著就是活著，沒(méi)有任何理由，沒(méi)有任何值得我們?nèi)プ龅氖虑�。這個(gè)觀點(diǎn)，可以接受，可以不接受。
哲學(xué)家們都干了什么，他們提出了他們看待世界的世界觀，然后告訴了你。而你要選擇哪種方式活著，都可以。因?yàn)槟阌羞x擇自己生活方式的自由。
對(duì)哲學(xué)家的觀點(diǎn)感興趣的，很值得看一遍，文筆也很好，不晦澀，還穿插了很多小故事。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇3
哲學(xué)是對(duì)普遍而基本的問(wèn)題的研究，這些問(wèn)題多與存在、邏輯、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言、意識(shí)等有關(guān)。
哲學(xué)是基于理性的思考，尋求掌握一種方法，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，解讀一些人生終極問(wèn)題。
這部既嚴(yán)謹(jǐn)又不嚴(yán)肅的哲學(xué)史，更多的是通過(guò)對(duì)西方哲學(xué)史形而上學(xué)的梳理，向讀者給出了兩個(gè)結(jié)論：第一、形而上學(xué)走不通，形而上學(xué)的問(wèn)題都沒(méi)有答案；第二，終極問(wèn)題沒(méi)有答案，最聰明的人們追求到最后，不約而同地發(fā)現(xiàn)這是一條絕路。
我們不能因?yàn)檗q證唯物主義就一味地批判形而上學(xué)的孤立、片面、靜止。也要看到各種哲學(xué)體系或理論的時(shí)代性，以及在其時(shí)代背景下為人類認(rèn)知世界、反思生命意義所作出的巨大貢獻(xiàn)。
與其說(shuō)是一種理論體系，倒不如理解為一種方法論來(lái)的更讓人容易接受。但對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，如何生活并不需要一套完整的哲學(xué)理論體系。每個(gè)人生階段可能會(huì)有不同的甚至是截然相反的、發(fā)自本能的哲學(xué)感悟以及對(duì)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的思考。
人生的意義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
就目前來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得關(guān)注現(xiàn)實(shí)比思考未來(lái)顯得更加重要——珍惜生命，珍惜當(dāng)下，珍惜眼前人。
但不管是否以哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)人生，必須要承認(rèn)的是，這本書都不失為一部有趣的著作。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇4
年初時(shí)給自己定下目標(biāo)，2020只讀史哲和個(gè)人傳記，這本書其實(shí)最開(kāi)始我是比較排斥的，看起來(lái)不夠嚴(yán)謹(jǐn)——可能我潛意識(shí)里認(rèn)為哲學(xué)必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)��？墒欠藥醉?yè)后，發(fā)現(xiàn)作者語(yǔ)言雖然靈動(dòng)，但是并不虛無(wú)，邏輯條理都很合自己胃口。所以加班加點(diǎn)就把這本書讀完啦。
讀哲學(xué)的目的`是什么？我也不知道。我只知道大佬都讀哲學(xué)。再加上去年讀了很多社科類書籍，我覺(jué)得自己的思維有能力讀懂哲學(xué)，理解哲學(xué)（事實(shí)證明的確還可以）。當(dāng)然，我不會(huì)沒(méi)有任何目的的去做讀哲學(xué)這件事——畢竟我也是實(shí)用主義者嘛。
我想在這個(gè)世界中，找到自己的意義。
作者在書末給出的答案也毫不心軟——所有形而上的問(wèn)題都沒(méi)有意義。
看到這里，心情一度崩潰，甚至理解了魯智深的坐化，也對(duì)孫大圣法名悟空有了自己的感悟。竹籃打水一場(chǎng)空，空即是悟，悟即是空。
當(dāng)然，按照人類大腦傳統(tǒng)思維邏輯，目標(biāo)是一定要有的。人生的意義，就是這輩子要前進(jìn)的方向。怎么能沒(méi)有呢，是吧。
還好作者還算厚道，給出了尋找人生意義的一種方法——向死而生。
繼續(xù)欺騙自己的大腦。似乎也別無(wú)它法。這才算是這本書真正的出口哦，抓緊了！
當(dāng)然，整本書下來(lái)也有自己的一點(diǎn)感悟——
永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，感受當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。你永遠(yuǎn)不知道明天和意外，哪個(gè)會(huì)先來(lái)。人生不要做太細(xì)致長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃（不要掉入欲望的陷阱），如果可以的話，就去做那些讓自己幸福的事情吧。讓自己發(fā)光，讓人生發(fā)光。
人生幸運(yùn)，人生值得。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇5
我對(duì)這個(gè)世界的看法：這個(gè)世界的本質(zhì)是什么呢？什么知識(shí)是真實(shí)可信的呢？
對(duì)于客觀經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，也就是對(duì)于我們能看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)世界，最好的研究方法是“基于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的、可證偽的理論”。說(shuō)白了，就是科學(xué)。作為現(xiàn)代人，拒斥科學(xué)方法和科學(xué)成果是不可能的。
對(duì)于“世界的本質(zhì)到底是什么”的問(wèn)題，這里沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，愿意相信什么都可以。可以相信不可知論、相信先天認(rèn)識(shí)形式，也可以像中國(guó)的一些哲學(xué)家那樣，相信真理不能說(shuō)，是主觀的、非理性的，只能靠領(lǐng)悟，還可以相信世界是一場(chǎng)大夢(mèng)，或者相信宗教信條。也可以這么說(shuō)：世界的本質(zhì)就是我的信念。我相信世界的本質(zhì)是什么，它就是什么。
“人生的意義是什么”這也是一個(gè)信仰問(wèn)題。
參差多態(tài)，乃幸福之本源啊。
那么，該如何找到自己的人生意義？
我認(rèn)為最有效的辦法，是逼迫自己直面死亡。
我們問(wèn)人生的意義是什么，其實(shí)就是在給自己的人生找一個(gè)目標(biāo)，就是在問(wèn)：“我為什么活著？”這也就等于在問(wèn)：“我為什么不立刻自殺？”加繆說(shuō)過(guò)：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。”
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇6
相較于哲學(xué)史，我更感興趣的是人生的意義。雖然本書并沒(méi)能給出一個(gè)明確的答案，但是卻也說(shuō)服了我，或許，在理性的支配下，這個(gè)問(wèn)題本就沒(méi)有答案。
根據(jù)懷疑論，所謂的真理，禁不住時(shí)間的考驗(yàn)。你無(wú)法保證一直堅(jiān)信的事，在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候不會(huì)被推翻，真理就是這么脆弱。牛頓經(jīng)典力學(xué)如此，相對(duì)論也是如此。所謂的真理，只是符合經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的情況下，人們做出的選擇罷了。
沒(méi)有終極真理，也便沒(méi)有普羅大眾廣泛接受的人生意義。根據(jù)理性得出的結(jié)論，反而顯得如此蒼白。
作者說(shuō)，你為什么不現(xiàn)在自殺？你的答案，或許就是你此刻的人生意義。
死亡，是一件必不可免，又必然到來(lái)的事情。是不可逆事件，是不可抗力。人生，或許沒(méi)有終極真理。雖然不知道為何而來(lái)，也不知為何離去，但領(lǐng)略這精彩的世界，也只有這一次的機(jī)會(huì)。
沒(méi)有人生意義，卻可以有人生態(tài)度。
既來(lái)之，則安之。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇7
哲學(xué)是一件十分有趣的小玩意兒，小時(shí)候我們對(duì)世界都十分好奇，“為什么”更是常常掛在嘴邊。而這個(gè)“為什么游戲”最后觸碰到的那一團(tuán)混沌就是哲學(xué)的領(lǐng)域。而對(duì)煩不勝煩又說(shuō)不出個(gè)所以然的爸媽來(lái)說(shuō)，這些想法通常都是“吃飽了閑著”，而無(wú)論是有趣也有無(wú)聊也好，私以為，總得了解過(guò)后才稍稍有資格對(duì)其評(píng)論。
曾經(jīng)也涉略過(guò)幾本關(guān)于哲學(xué)的書，《蘇菲的世界》《如果沒(méi)有今天，明天會(huì)不會(huì)有昨天》等。但談及哲學(xué)發(fā)展史的邏輯框架都不如這本清晰有趣。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、萊布尼茲、牛頓、休謨、康德、伽利略、黑格爾、叔本華、尼采、達(dá)爾文、高斯、羅素、維特根斯坦、薩特、加繆……各路大神在作者筆下輪番登場(chǎng)，每個(gè)人登場(chǎng)時(shí)都帶著自己金光閃閃的哲學(xué)理論，而多在下一個(gè)人登場(chǎng)時(shí)被擊打得支離破碎，看起來(lái)哲學(xué)史就像是一個(gè)個(gè)大神接連登場(chǎng)，而后來(lái)者通常一上場(chǎng)就把前者按在地上摩擦的舞臺(tái)劇，被作者演繹地幽默且易懂，遠(yuǎn)離了大眾通常對(duì)哲學(xué)望而卻步的刻版印象。
作為非專業(yè)人士，在作者的帶領(lǐng)下，得以窺探他眼中的哲學(xué)世界，真讓人流連忘返。當(dāng)然，以后若有機(jī)會(huì)更加深入的了解這個(gè)世界，我或許會(huì)帶著更為批判的眼光重新閱讀這本書。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇8
很棒的哲學(xué)入門書籍，條理清晰，通俗易懂。作者講述哲學(xué)不是羅列一堆苦澀艱深的概念，而是從其時(shí)歷史、宗教、科學(xué)甚至八卦的角度出發(fā)，系統(tǒng)性的給我們講述了各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家們都干了些什么，從最早的希臘三圣蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到圣徒保羅和改革先行者馬丁路德、加爾文；從理性主義的笛卡爾，到唯理論的斯賓諾莎斯、萊布尼茲；從經(jīng)驗(yàn)主義者洛克、牛頓、休謨，到機(jī)械論霍布斯；再?gòu)牡聡?guó)古典哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖康德、創(chuàng)造辯證法的黑格爾、堅(jiān)持唯意志論者叔本華、提出超人學(xué)說(shuō)的尼采，講到眾所熟知的達(dá)爾文、馬克思，以及羅素的邏輯實(shí)證主義、維特根斯坦的邏輯辯證思想、波普爾的批判理性主義、薩特和加繆的存在主義，讓我們對(duì)哲學(xué)有了從未有過(guò)的清楚認(rèn)識(shí)。
什么是哲學(xué)？整個(gè)哲學(xué)的發(fā)展，就像是一個(gè)完整的好萊塢故事，有一個(gè)蹣跚起步的開(kāi)始，一個(gè)充滿了矛盾沖突和高潮的過(guò)程，一個(gè)恍然大悟般的結(jié)局。形而上學(xué)家們，在相信自己發(fā)現(xiàn)了真理后，都認(rèn)為人生是有目的的：宗教信徒認(rèn)為，在教義的指導(dǎo)下生活就是人生目的；叔本華認(rèn)為，對(duì)抗生命意志是人生目的；尼采認(rèn)為，努力當(dāng)超人是人生目的；黑格爾更是認(rèn)為整個(gè)歷史都是有目的的，個(gè)人的人生目的是去努力實(shí)現(xiàn)歷史的目的。一個(gè)個(gè)偉人站出來(lái)，然后一個(gè)個(gè)被后面的新答案否決，最終，哲學(xué)的結(jié)論告訴我們：人生其實(shí)是沒(méi)有目的。那么，結(jié)論就是，你開(kāi)心就好.....
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇9
跨度2000余年的人類哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展，順帶架構(gòu)出這群哲學(xué)牛人所處時(shí)代的宏大歷史背景下，各派哲學(xué)大家們?nèi)绾吻鄣牟粩喟l(fā)展、創(chuàng)新新的哲學(xué)體系，生動(dòng)八卦再現(xiàn)出他們作為普通人一面的不完美和可愛(ài)，作為具體個(gè)體的獨(dú)特性，各派哲學(xué)理論的主要內(nèi)容及分歧點(diǎn)，漏洞及后人的思考發(fā)展，順著歷史的進(jìn)程娓娓道來(lái)，作者輕松詼諧語(yǔ)句，調(diào)理清晰的布局，嚴(yán)謹(jǐn)卻不嚴(yán)肅的哲學(xué)史，如同看暢銷小說(shuō)暢快感。
某些特定歷史時(shí)期，偉大牛逼的人總是成群結(jié)隊(duì)的涌現(xiàn)出來(lái)，以前總是特別佩服這些人的偉大，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這些人物的出現(xiàn)實(shí)在是要感謝他們所處的那個(gè)偉大的時(shí)代，一旦人類社會(huì)進(jìn)程發(fā)展到一定階段，則必然會(huì)出現(xiàn)某幾個(gè)偉大的人來(lái)推動(dòng)人類文明智慧的發(fā)展，邁向新的層次。哲學(xué)也毫不例外，黑暗的中世紀(jì)結(jié)束前后，除了繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，工業(yè)革命科技領(lǐng)域，17世紀(jì)的歐洲相繼涌現(xiàn)出影響深遠(yuǎn)的各派哲學(xué)家，創(chuàng)建出各派的專有術(shù)語(yǔ)。比如康德的“物自體”黑格爾的“辯證”叔本華的“生命意志”，尼采的“權(quán)力意志”，存在主義的“存在”等等。
讀《哲學(xué)家們都干了些什么》有感 篇10
對(duì)哲學(xué)一直有興趣，但是每每捧起哲學(xué)書，讀不了多久，就會(huì)覺(jué)得略顯枯燥，直到遇到這本書。真的想說(shuō)，這本書一定會(huì)成為一代經(jīng)典，對(duì)于那些對(duì)哲學(xué)感興趣，卻又毫無(wú)基礎(chǔ)的人，當(dāng)他想要了解到這門學(xué)科時(shí)候，就會(huì)有人理所當(dāng)然的推薦：看這本《哲學(xué)家們都干了些什么》就足夠了。
在這本書之前，哲學(xué)領(lǐng)域可以稱為經(jīng)典的另一本入門讀物，是《蘇菲的世界》。
除此之外，那些別人推薦的書，要么太深?yuàn)W看不懂，要么太枯燥看不下去。
可是《蘇》我依然看不下去，盡管它號(hào)稱最好的哲學(xué)入門書。書里的書簽永遠(yuǎn)都是在前二十頁(yè)來(lái)回徘徊。讀一遍，放下，下次捧起書來(lái)，又是讀個(gè)十來(lái)頁(yè)就忍不住放下不管了。
我甚至沮喪的認(rèn)為，是我自己太笨，而哲學(xué)又太難，難到我根本不知它是研究什么的。所以雖然我一直很好奇，卻找不到一扇門來(lái)真正了解哲學(xué)。
直到看完這本書，我忽然發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是這樣。
哲學(xué)是一門充滿魅力和傳奇的學(xué)科，和普通人的世界也息息相關(guān)。以前會(huì)覺(jué)得它很陌生高遠(yuǎn)，是因?yàn)闆](méi)人幫著縮短他們之間的距離。僅僅從這一點(diǎn)，我就可以很負(fù)責(zé)任的說(shuō)，這本書比《蘇菲的世界》更好！
相信包括我在內(nèi)的大部分人，并不是真的想要精通哲學(xué)問(wèn)題，而是出于心底里的好奇，想要了解一些諸如“人生的意義是什么？”“我是誰(shuí)？”“活著到底是為了什么？”的問(wèn)題。
雖然這些問(wèn)題似乎并沒(méi)有什么卵用�？删褪呛闷妗�
作者開(kāi)篇并不是以一些高大上的哲學(xué)名詞開(kāi)頭，而是從哲學(xué)史的開(kāi)端講起。任何事物的開(kāi)端都是一段故事，于是在那些有意思的歷史故事中，我明白了，哲學(xué)從一開(kāi)始，只是因?yàn)楹闷�，只是因�(yàn)閼岩�。唯一不同的是，那些能成為哲學(xué)家的人們，是人類歷史上最聰明的一群人。他們的胡思亂想，開(kāi)啟了這門偉大的學(xué)問(wèn)。
接下來(lái)，就如同一場(chǎng)刺激的智力飛馳體驗(yàn)，每一個(gè)哲學(xué)家和他的哲學(xué)觀點(diǎn)以此展現(xiàn)在面前，我們可以看到這群最偉大的天才們，是如何一路不停推翻、重建這門學(xué)問(wèn)。
讓我感動(dòng)的是，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，并不只是冷冰冰的觀點(diǎn)介紹。作者帶著真誠(chéng)的善意，和平和的態(tài)度，把每一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)都放入他們所處的時(shí)代之中，即使在今后被證明謬誤，也講清楚了它們對(duì)哲學(xué)的積極推動(dòng)作用，以及這些觀點(diǎn)背后閃耀的智慧光芒。
感謝作者，讓我從一開(kāi)始就不抗拒投入此書的懷抱。
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