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忠,還是-讀《三國(guó)志》《三國(guó)演義》有感

時(shí)間:2021-06-01 19:59:11 讀后感 我要投稿

忠,還是-讀《三國(guó)志》《三國(guó)演義》有感

  忠,還是——讀《三國(guó)志》《三國(guó)演義》有感

  鞠旻昊

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

  楊慎的這首《臨江仙》最能概括三國(guó)那個(gè)群雄并起,戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代,那個(gè)流傳千古,依舊是人們談?wù)摬槐M的時(shí)代。“千秋功過(guò),留待后人評(píng)說(shuō)”,那個(gè)時(shí)代忠臣還是奸佞,忠誠(chéng)還是反賊,都沒(méi)有一個(gè)確切的答案。

  從很小的時(shí)候,三國(guó),就伴隨著人們的成長(zhǎng)。而人們看的最多的是《三國(guó)演義》而非《三國(guó)志》,所以,人們的腦海中就形成了這樣一個(gè)觀念,每每提到曹操,人們總會(huì)想到奸佞,小人,挾天子以令諸侯這些詞,而恰恰是這些觀念使得曹操在人們的心目中就成了一個(gè)奸臣的形象。

  而曹操也成為了一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議又充滿(mǎn)傳奇色彩的人物。而對(duì)于我來(lái)說(shuō),我更欣賞的并非劉關(guān)張趙諸葛亮,而是曹操。

  曹操,東漢末年杰出的政治家,軍事家,文學(xué)家,書(shū)法家,曹魏政權(quán)的奠基人。為什么說(shuō)曹操是奠基人呢?因?yàn)槲赫䴔?quán)是曹操死后他的兒子曹丕所建立的,而不是曹操。在《三國(guó)演義》中,曹操被渲染成一個(gè)玩弄權(quán)力,專(zhuān)權(quán),奸佞的小人,但那只是羅貫中眼中的曹操,要知道,在那個(gè)時(shí)代,讀書(shū)人都是追求的儒家學(xué)派的“忠君,愛(ài)國(guó)”。東漢時(shí)期是劉姓為皇帝,所以人們就默認(rèn)劉備為真命天子,而曹操只是一個(gè)反賊。

  其實(shí)不然,《三國(guó)演義》只是一本小說(shuō),加入了作者的個(gè)人思想的色彩,與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》中的許多情節(jié)也是虛構(gòu)的。例如人們熟知“溫酒斬華雄”,《三國(guó)演義》中說(shuō)關(guān)羽斬的華雄,其實(shí)不然,華雄是被孫堅(jiān)所殺;再比如“三英戰(zhàn)呂布”,其時(shí)劉關(guān)張并未參加,而呂布則是被孫堅(jiān)擊退。而為了渲染人物形象,所以《三國(guó)演義》中多的是虛構(gòu)的情節(jié),作為小說(shuō),這也是無(wú)可厚非的。

  而曹操在《三國(guó)志》中記載到,玄謂太祖曰:“天下將亂,非命世之才不能濟(jì)也,能安之者,其在君乎!”唐太宗李世民也稱(chēng)贊他說(shuō):“帝以雄武之姿,常艱難之運(yùn)。棟梁之任,同乎曩時(shí);匡正之功,異乎往代!睔v史上的人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)還是很高的,其實(shí),倘若不是曹操在東漢末年的改革措施,東漢早就湮沒(méi)在了那個(gè)時(shí)代。但“分久必合,合久必分”,三足鼎立是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),是曹操的.才華讓東漢王朝得以延續(xù)數(shù)十年,這真的是一個(gè)所謂“奸臣”所為嗎?

  曹操能夠統(tǒng)一中國(guó)的北方,就是因?yàn)樗能娛虏拍,政治才能。用魯迅的?huà)講:曹操是個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄。曹操的成就絕非偶然,不僅是軍事成就,在文學(xué)史上,曹操的作品也是一顆閃亮的星。到今天,人們依舊能吟出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”。依舊能吟出“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”。殊不知這就是曹操留下的名篇。

  如此一人,我并不相信他是奸臣,其實(shí),正如楊慎所寫(xiě),“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”,忠與奸早已不那么重要,忠還是奸,每個(gè)人都有每個(gè)人不同的看法,不必強(qiáng)求。

  誠(chéng)然,古今多少事,都付笑談中。

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