- 相關(guān)推薦
《時(shí)間大幻劇》讀后感：無(wú)處不是家，此地即天堂
無(wú)處不是家，此地即天堂
——《時(shí)間大幻劇》讀后感
周小妍
在巴夏的《無(wú)處不是家》傳道中，巴夏用幽默豁達(dá)，直指人心的方式解開(kāi)了一位女性對(duì)時(shí)空真相，輪回真知，人類(lèi)源頭的困惑。首先，這位女士問(wèn)巴夏，“我的孩子來(lái)自哪里？巴夏馬上回答 “來(lái)自地球”，因?yàn)檫@是她的孩子此世的真相。這位女士這樣問(wèn)，言下之意也許是想問(wèn)巴夏她的孩子有沒(méi)有更高級(jí)的轉(zhuǎn)世，更高級(jí)的源頭。巴夏進(jìn)而說(shuō)，在形而上學(xué)中，問(wèn)“我來(lái)自己哪里？”是非常過(guò)時(shí)的觀念，終極來(lái)說(shuō)，我們是靈，并且是同一源頭。進(jìn)而他說(shuō)，時(shí)間是同時(shí)存在的；過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)都發(fā)生在此刻，唯一存在的只有當(dāng)下。進(jìn)而，生生世世是同時(shí)存在的，我們的生生世世互相影響；我們?cè)诘厍虻哪骋皇�，如巴夏所說(shuō)，我們可以調(diào)用其他世的能量，對(duì)此世產(chǎn)生影響。巴夏建議這位女士平等地看待每一世，這樣，無(wú)處不是家，此地即天堂。
《奇跡課程》的導(dǎo)讀書(shū)《告別娑婆》中作者葛瑞就有一個(gè)因修煉真寬恕改變時(shí)空與命運(yùn)的例子。有次他和高靈聊天，說(shuō)到自己有一次去看電影，選了一個(gè)非常不好的片子，事后覺(jué)得很后悔。但高靈告訴他，這個(gè)經(jīng)歷其實(shí)是圣靈的恩典，如果他不操練真寬恕，冥冥中他就會(huì)選另一部電影，然后在回家的路上遭遇一場(chǎng)嚴(yán)重的車(chē)禍。操練真寬恕，圣靈便會(huì)為你調(diào)整時(shí)空。
最近在讀《奇跡課程》著名導(dǎo)師肯恩博士寫(xiě)的《時(shí)間大幻劇》，借著上面巴夏與葛瑞的啟發(fā)，我們來(lái)一起探討時(shí)間。
小妍最早知道時(shí)間的真相時(shí)是在讀《與神對(duì)話》時(shí)，書(shū)中說(shuō)時(shí)間是虛幻的，真正的時(shí)間只有此時(shí)此刻；而《奇跡課程》的用語(yǔ)則是“神圣一刻”；前幾年還有一本靈性暢銷(xiāo)書(shū)《當(dāng)下的力量》，當(dāng)時(shí)小妍讀了，覺(jué)得很高深，大概是因?yàn)闆](méi)有親身體會(huì)吧。
若水在《時(shí)間大幻劇》的序中描述當(dāng)代科學(xué)：“當(dāng)代量子力學(xué)的問(wèn)世，印證了古今中外的玄學(xué)所言不虛：在愈小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中，時(shí)間與空間的區(qū)別愈加模糊，甚至完全消失。這不是超凡入圣的悟境，而是現(xiàn)實(shí)世界的真相。”
而德國(guó)小說(shuō)家赫爾曼黑塞則這樣比喻時(shí)間：“是的，正如你說(shuō)的，河流是同時(shí)存在于每一處的，同時(shí)在它的源頭和河口，在瀑布，在碼頭，在漩渦中，在大海里，也在高山上，同時(shí)存在每一個(gè)地方。對(duì)河流來(lái)說(shuō)，只有現(xiàn)在，沒(méi)有過(guò)去的影子，也沒(méi)有未來(lái)的影子�！�
《奇跡課程》主張，時(shí)空是虛幻的，真正存在的只有上主的永恒之境，而造出這個(gè)娑婆世界的，正是從一體心靈中因“小小的瘋狂之念”中分裂出來(lái)的小我。小我相信他可以獨(dú)立于造物主，他用上主賦予他的創(chuàng)造力創(chuàng)造世界，但他內(nèi)心有對(duì)背叛造物主的深深愧疚，我們這個(gè)無(wú)常且充滿痛苦的世界就這樣被創(chuàng)造出來(lái)；小我在夢(mèng)境里流浪，心里充滿了罪疚懼。亞當(dāng)與夏娃被逐出伊甸園的故事就是對(duì)小我悖離上主的絕佳象征。
那么，為什么《奇跡課程》說(shuō)他的思想體系可以大大幫我們節(jié)省時(shí)間呢？關(guān)鍵在選擇圣靈。有兩個(gè)世界，一個(gè)是上主所在的永恒世界，沒(méi)有開(kāi)頭與結(jié)尾，只有無(wú)限的平安與喜悅；另一個(gè)是小我有罪的世界。在生活中遇到讓自己不開(kāi)心的事，或我們感覺(jué)受到攻擊時(shí)，如果我們能馬上意識(shí)到，馬上選擇圣靈，選擇寬恕，我們就不會(huì)落入和小我沆瀣一氣的傷心與憤怒。
為什么要寬恕呢？這里要介紹《奇跡課程》的投射說(shuō)，我們所遇的一切都是我們內(nèi)心投射到外界的影像，我們對(duì)他人的評(píng)判，就是對(duì)自己的評(píng)判；就像一個(gè)電影播放器，我們從心里播放那些畫(huà)面，沒(méi)有覺(jué)醒的人深深地入戲，不知那只是一場(chǎng)夢(mèng)。而假若我們?cè)趬?mèng)中就已明白自己在做夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)完全是自己自編自導(dǎo)自演的，我們不就處在清明夢(mèng)中嗎！而在清明夢(mèng)中的人，明白他是和耶穌一樣的圣子，清白無(wú)辜，一體不分。
《奇跡課程》首先讓我們明白，我們所遇的一切都是中性的，但是我們卻從未看到真實(shí)的世界，因?yàn)槲覀兛偸墙o自己所見(jiàn)所聞加上自己的詮釋?zhuān)簿褪切∥业脑忈專(zhuān)∥易屇阏J(rèn)同自己是一具身體，所到的路，必然是死亡。所以《奇跡課程》讓我們仰賴圣靈，用基督慧見(jiàn)去看世界，“觀察，等待，不評(píng)判”。
為什么說(shuō)《奇跡課程》可以大大幫你節(jié)省時(shí)間呢？因?yàn)槲覀兛磿r(shí)間雖是線性綿延的，但圣靈慧見(jiàn)可以通過(guò)寬恕幫你從上主的永恒中調(diào)轉(zhuǎn)時(shí)空，圣靈可說(shuō)是上主愛(ài)的延伸，它不在我們的時(shí)間之內(nèi)，然而他可以借我們的時(shí)間，用寬恕化解時(shí)間。在當(dāng)下的一瞬，縱向地寬恕橫向綿延的罪疚。比較來(lái)看，基督教認(rèn)為的“神賜我們苦難，讓我們靈魂得救”，還有佛教的因果報(bào)應(yīng)觀，都將這個(gè)世界的罪當(dāng)真了，一旦相信罪是真的，就需要無(wú)窮的時(shí)間來(lái)化解。
《奇跡課程》說(shuō)：這是當(dāng)下即至的旅程，真寬恕既是無(wú)可寬恕，奇跡乃是最自然不過(guò)的事了；你不曾離開(kāi)天堂一步，劇本已經(jīng)寫(xiě)定，救恩早已完成了。《奇跡課程》說(shuō)上主根本沒(méi)創(chuàng)造我們這個(gè)世界，這個(gè)世界是我們自導(dǎo)自演的，然而救贖從分裂的一刻就已注定，我們每個(gè)人都有基督自性，所以我們不曾離開(kāi)天國(guó)，正是這神圣自性連接著我們，一體不分。選擇基督圣靈，就是選擇救贖。
在天魂融一，道本這那央。
【《時(shí)間大幻劇》讀后感：無(wú)處不是家，此地即天堂】相關(guān)文章：
時(shí)間即生命 -資料08-14
生活不是偶像劇 -資料09-20
我家的植幻天堂1000字作文04-27
懷此地,懷此地張九齡,懷此地的意思,懷此地賞析 -詩(shī)詞大全08-02
半數(shù)大學(xué)新生落差大 稱(chēng)時(shí)間多得無(wú)處打發(fā)05-07
我多么想天堂不是謊言 -作文07-21
我的家，我的天堂作文11-16
下一步是不是天堂？07-16
郊外即事寄侍郎大尹,郊外即事寄侍郎大尹李德裕,郊外即事寄侍郎大尹的意思,郊外即事寄侍郎大尹賞析 -詩(shī)詞大全09-05