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關(guān)于《設(shè)計中的設(shè)計》優(yōu)秀讀后感
在拜讀原研哉先生的《設(shè)計中的設(shè)計》時，每每讀到精彩的語句是，便不由的的引發(fā)陣陣感慨，也引得我不斷地就設(shè)計問題進行思考。為了抓住瞬間的靈感，便以隨筆的形式記下自己的所感所悟，邊讀邊記錄。僅為自己的一點拙見，與大家一同分享交流。
1、【解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計的本質(zhì)。在解決問題的過程——也就是設(shè)計的過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受的價值觀或是精神，以及由此引發(fā)的感動，這就是設(shè)計最有魅力的地方。】
我認為設(shè)計不僅僅是滿足人們實際物質(zhì)上的需求或是滿足投資方的經(jīng)濟利益，其最高的境界是通過設(shè)計、或是消費者共同參與設(shè)計的過程而讓消費者獲得一份感動、得到精神上一種收獲。例如我曾經(jīng)看到的一個充氣椅子的設(shè)計，若是只有中間的一個大椅子也可以滿足坐的需求，但是設(shè)計師卻在與主體的四周連有一些充氣小動物的造型，當人坐到主體上時，主體椅子內(nèi)的氣體就會因為擠壓的原因通過相連的軟管進入到小動物的體內(nèi)，這些小動物就“站起來”，這樣不乏童趣，為平日枯燥的生活增添一份活力。
2、坂茂與衛(wèi)生紙
其衛(wèi)生紙中間的芯是方形的，在抽取卷上取衛(wèi)生紙時會因為阻力問題而發(fā)出咔噠的聲音。這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。另外在衛(wèi)生紙的排列上也可以緊密排列而節(jié)省空間。由此而見，設(shè)計是具有一定的批判性。針對現(xiàn)狀所存在的一些問題，通過設(shè)計這個媒介闡述自己的觀點，或是揭露這個問題，引發(fā)使用者的思考。設(shè)計也是為社會而服務(wù)。就如同一些大師通過自己的招貼設(shè)計號召人們熱愛自然，尊重生命。
3、佐藤雅彥與出入境章
正是因為對溝通的法則很有心得，又能夠在實踐中很好的應(yīng)用，他在許多領(lǐng)域都很活躍。我認為，設(shè)計是通過設(shè)計品進行的設(shè)計師與消費者的心靈的溝通。
出入境章是一個向左或是向右飛行的飛機，這個設(shè)計不僅使得出入境手續(xù)一目了然，而且給人留下了難忘的驚喜。為這個程式化的手續(xù)中增添了一份情趣，從而增加了旅客對這個國家的喜愛。
這個設(shè)計就包含一種感動，他的設(shè)計給我們提供了一種非�？尚星疑鷦拥南嗷贤ǖ姆椒ā�
4、將這些日常用品陌生化，在進一步捕捉到新鮮感進行設(shè)計，就是RE—DESIGN。
5、【我曾嘗試著從觸覺開始，設(shè)計各種各樣與感覺相關(guān)的媒介，進行信息的傳達�！�
設(shè)計可以說是一種設(shè)計師思想的信息傳達的媒介，所以我們要提供給使用者的感受、想法等可以通過多種感官渠道去傳達、從不同的感官去刺激使用者，更加加深他們對于設(shè)計的理解。要從綜合感覺形成的這一角度出發(fā)。
6、【我們應(yīng)當在適應(yīng)市場的同時，用心推動消費者的審美意識，爭取實現(xiàn)一個具有引導(dǎo)性的設(shè)計�！�
就是通過我們的設(shè)計一步步的提升消費者的審美意識，通俗點說就是提升消費者的品味。
7、【“無何有之鄉(xiāng)”莊子的名言。一眼看去似乎是毫無用處的東西，內(nèi)涵卻很豐富。正因為容器是“空”的，才能收藏東西。這樣就其擁有的可能性來說，非常豐富�！�
我們現(xiàn)在的設(shè)計是不斷的加上一個個的設(shè)計點，不停的做著加法，實質(zhì)上并沒有體會“無”的內(nèi)涵與豐富�！盁o”更會帶個人們以無限想象的可能。
8、【人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長的經(jīng)濟中找到。我們應(yīng)該對“異國文化”、“經(jīng)濟”、“科技”等這些因素進行冷靜的思考，意識到自身文化的長處所在，爭取生成一種成熟文化應(yīng)該具有的典型氣質(zhì)。不然的話，日本就會成為一個無趣的國家，因為不知道用哪種方式合理運用自己的資源而失去對其他國家的吸引力。這樣的日本式膚淺的，會被遺忘的。也許，再創(chuàng)成熟的文化是很必要的�！�
一個有內(nèi)涵的設(shè)計就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設(shè)計也是無趣的，膚淺的、早晚被時代所淘汰的。作為設(shè)計師，應(yīng)當不斷地加深自己的文化底蘊、豐富自己的內(nèi)涵。
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