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信使之函讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的信使之函讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在我的意識(shí)里，能被稱作信使的，是傳說(shuō)中送郵件的鳥(niǎo)兒，一種能把自己傳遞的信件，當(dāng)作神圣信息的使者。這樣的高貴使命只存在于某個(gè)人自編的神話中，在神話發(fā)生的地點(diǎn)，一枚針用凈水縫著時(shí)間。
《信使之函》的首句，最先讓我領(lǐng)略的是孫甘露的語(yǔ)言，而之后的的語(yǔ)句，始終讓我聯(lián)想起這樣的場(chǎng)景：沉寂的水面映射出天空唯一的藍(lán)色，一株靜立于水中的通體棕色的植物，枝頭呈現(xiàn)出白鳥(niǎo)棲息的剪影。這也可以算一個(gè)神話的開(kāi)頭吧，寫神話始終很容易。他們都說(shuō)，《信使之函》也算小說(shuō)呢。一篇小說(shuō)這樣就寫成了，更何況，神話是不著邊際的小說(shuō)。
信使的神話就是從這里開(kāi)始的，處女之泉，塵封之海，換言之，某個(gè)人意識(shí)當(dāng)中的地點(diǎn)。而信使的目的地，耳語(yǔ)城，是一個(gè)對(duì)上帝而言都不存在的地方。也許，是某人自創(chuàng)的信仰中真主的駐地。真正的信使，是一個(gè)充滿種種猜測(cè)的過(guò)程。對(duì)于信函的意義——并非內(nèi)容，而是意義——從開(kāi)始跋涉的那一刻起信使就在揣摩。
信是純樸情懷的傷感流亡。這是信使最初的領(lǐng)悟。信使的旅行是心靈和未知的一次面對(duì)，在新的接受中，總會(huì)有一些過(guò)去事物的離程。為了日后的懷念，信使順著心河記錄下沿岸的風(fēng)景。信是錨地不明的孤獨(dú)航行。信使的去向并不是注定的，直到信件的出現(xiàn)。事實(shí)上我們大多數(shù)人都不想去哪兒，但信使不是郵差，傳遞是次要的，他要表達(dá)的，還有虔誠(chéng)的表情。就如白鳥(niǎo)的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)斜掠圣地的明凈空氣，信使的目的在于行走。
因此，只要沒(méi)有信函的托付，他可以逗留在耳語(yǔ)城光怪陸離的歲月里。信是陳詞濫調(diào)的一種永恒款式。在到達(dá)耳語(yǔ)成的那天，信使這樣說(shuō)道。信是溝壑對(duì)深淵的一次想望。就在這時(shí)，信息有了它最后的歸宿。
但不是信使的歸宿。雖然他后來(lái)確實(shí)目睹了耳語(yǔ)城僧侶簇?fù)淼�，或是闃無(wú)一人的街景；在那里參加葬禮，甚至看別人談戀。；也說(shuō)過(guò)信是內(nèi)心的一次例行獨(dú)白，信是陶醉于晚秋憂郁的同胞絮語(yǔ)，信是能夠重復(fù)張貼的無(wú)句讀的標(biāo)語(yǔ)，信永遠(yuǎn)是過(guò)去時(shí)態(tài)的文獻(xiàn)這樣的話，然而最終，耳語(yǔ)城人民是把他當(dāng)郵差了。
“你到這兒不是來(lái)送一封信嗎？”少年僧侶神態(tài)悠閑而又言辭犀利地質(zhì)問(wèn)。在他看來(lái)，信是一次移動(dòng)。就這樣具有許多美德的收信人跳出了莊重的行列，露出了戲謔的神情。最初的想望終將不復(fù)記憶，是信使離開(kāi)的時(shí)候了。耳語(yǔ)城人民是否知道，它們的城市是為信使的使命而虛設(shè)的，因而歡送信使的過(guò)程，也是自身消亡的選擇。信是神話的封口。神話中的白鳥(niǎo)是一種永生不死的生靈，但我想至此，神話就死了。在信起源于一次意外書寫的無(wú)法逃避的結(jié)局中，信不再是款式或想望，不再是獨(dú)白或絮語(yǔ)，亦非標(biāo)語(yǔ)或文獻(xiàn)。信使的稱謂在如血的殘陽(yáng)下永不復(fù)生。
我想，在第二天天明時(shí)，所有的神話都會(huì)殆盡在第一抹曙色當(dāng)中。這是我的唁函，但由于死者是信使本人，它將無(wú)法寄出，只能被一只普通的信鴿用單純的鳥(niǎo)語(yǔ)吟誦。
不過(guò)也許，從不寫續(xù)集的我說(shuō)，也許在后來(lái)的歲月里，鳥(niǎo)語(yǔ)的唁函成為了關(guān)閉死亡大門的雙手。所有的鳥(niǎo)兒在聆聽(tīng)之后，羽毛都變成了永恒的白色。向來(lái)，寫神話很容易。
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