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《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1000字4篇
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》書中列舉了達(dá)到“全面成功”的七大準(zhǔn)則，而其中的本質(zhì)就是人類“從依賴到獨(dú)立，又從獨(dú)立到互賴”的心靈成長歷程。這本書告訴我們，走向全面成功需要具備怎樣的信念（或基礎(chǔ)）。下面是小編收集整理的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感，歡迎閱讀。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1
木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
一個(gè)優(yōu)秀的人除了努力，必是常常自我審視的，必是凡事會(huì)思索高效方法的。而盲目依靠本能行事的人，往往知其然而不知其所以然。
令人無奈的是，人們往往身陷囫圇而不自知。故而每日睡前的自省，我認(rèn)為非常必要：我今天做了什么重要工作？有沒有什么方法能讓這項(xiàng)工作變得更簡捷高效？今天其他同事的工作有沒有值得我學(xué)習(xí)和反思的地方？前人常講謀而后動(dòng)、三思而后行，說的就是這個(gè)道理。所以，學(xué)會(huì)自省是提高自身效率的必要前提。
工作是一座圍城，在里面的人想出去，對(duì)外面和陌生的環(huán)境充滿幻想；在外面的`人想進(jìn)來，總想逃避現(xiàn)實(shí)尋找世外桃源。有句歌詞講得好：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛的都有恃無恐。切身處地的想，我們何不是如此？一線員工苦氣連天，既要面對(duì)客戶小心翼翼，又要背負(fù)任務(wù)指標(biāo)，更要應(yīng)付二線部門的各種指示，幾乎人人想去二線工作。而二線員工羨慕一線員工工資獎(jiǎng)金多、受到褒獎(jiǎng)多、受到重視多、能干出成績。
根源在哪？是人們常常把自己想象成“受害者”而不是“參與者”。在其位，謀其政，話雖簡單，道理卻深。我們都在為中行這個(gè)大集體服務(wù)、奉獻(xiàn)，在當(dāng)前既復(fù)雜又透明的工作環(huán)境下，沒有一個(gè)崗位可供我們投機(jī)取巧，不付出超出他人的努力而憑白獲得榮譽(yù)、晉升。單位不同于家庭，我們本是一榮俱榮一損俱損，不勞而獲的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，想得到就要付出，想安逸就不要不知足，一味抱怨索求，只會(huì)讓自己永遠(yuǎn)活在自己的幻想中，碌碌一生。
別人罵你一句，你回罵他一句，這叫吵架。別人贊美你一句，你回一句贊美，這叫社交。人總是不能免俗的。我們面對(duì)客戶也好，面對(duì)同事也罷，想要達(dá)到高效的目的，熱情洋溢的贊美要優(yōu)于平靜的陳述更要優(yōu)于冷漠的指示。我總是思考幾個(gè)問題：在我們的工作中，為什么有的理財(cái)經(jīng)理掌握著上億元甚至上十億元的客戶而有的人只有寥寥幾十萬？為什么有的客戶經(jīng)理掌握著項(xiàng)目，而有的客戶經(jīng)理只能機(jī)械的做件、錄機(jī)、放款？為什么有的領(lǐng)導(dǎo)能夠不必親力親為卻網(wǎng)點(diǎn)成績、部門工作優(yōu)秀突出，而有的領(lǐng)導(dǎo)則終日疲憊奔波而達(dá)不到既定目的？我認(rèn)為，溝通就是核心所在。
我們每天面對(duì)的人形形色色，說話之前要先過腦，要重視說話之道。說話之前要站在“他人”的立場，試圖了解對(duì)方想要什么，從而簡單制定溝通策略。有的人喜歡贊美，有的人喜歡直白，有的人需要恩威并施，有的人需要點(diǎn)撥解惑�！霸挾鄤t失效”，如果說不到點(diǎn)子上，不如不說。只有找到對(duì)方的“痛點(diǎn)”，以短路徑解決，方是高效之道。所以，我認(rèn)為有效的溝通，智慧的說話之道，是成為高效能人士的捷徑。
古也有志，克己復(fù)禮。人無完人，豈能沒有情緒？但能控制自身情緒的人，才是臻至達(dá)境。孔子認(rèn)為“克己”是修身而平天下的必要素質(zhì)，是人和人之間互相尊重的前提。在當(dāng)代社會(huì)同樣適用。面對(duì)榮辱，不忘初心，廉潔自律是克己；在工作中，今日事今日畢，克服拖沓懶惰，得過且過的情緒，是克己；在營銷中，放下身段，誠懇真誠，笑臉相迎是克己；面對(duì)同事，說話委婉，尊重理解，不非議他人是克己；面對(duì)單位困難的經(jīng)營環(huán)境，積極努力，互相鼓勵(lì)，患難與共是克己；回到家中，不將工作中的情緒帶給家人，不抱怨不牢騷，也是一種克己。
簡而言之，自省修身，克己努力，不忘初心，傳播正能量，是成為高效能人士的通達(dá)之路。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感2
在美國《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》影響力僅次于《圣經(jīng)》。第一次看這本書是在2011年部門領(lǐng)導(dǎo)推薦閱讀的書目之一。當(dāng)時(shí)可能由于年紀(jì)小還不太能理解這七個(gè)習(xí)慣的真正含義，只記得看完這本書告知自己要踐行要事第一的工作習(xí)慣，要求自己一旦下定決心做一件事就要全力以赴。
7年之后的今天利用早上邊跑步邊聽樊登老師的解讀，突然有一種全新的收獲，引起了我的不斷反思，最重要的是積極主動(dòng)的思考方式，一直以來狹義的自我定義：我屬于行動(dòng)上的積極主動(dòng)的樂觀派，但在思維模式上我把更多的`精力都放在了關(guān)注圈，就像LG對(duì)我說的：“你的焦點(diǎn)更多的放在細(xì)節(jié)上，還沒有放在重點(diǎn)上（他說的重點(diǎn)其實(shí)就是影響圈，重點(diǎn)應(yīng)該放在我自己可直接控制的事情上，接受不能改變的事情）”。跑完步回家后從書架上找出這本書，重新拜讀了一遍，于是決定要把我此時(shí)此刻的感受記錄下來，這對(duì)我來說很重要，以后也是我重點(diǎn)要修煉的部分。
積極主動(dòng)是其他六個(gè)習(xí)慣的必備條件，本書中的高效人士的七個(gè)習(xí)慣分別是：
個(gè)人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
習(xí)慣二：以終為始
習(xí)慣三：要事第一
公眾領(lǐng)域的成功：從獨(dú)立到依賴
習(xí)慣四：雙贏思維
習(xí)慣五：知彼解已
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
自我提升和完善
習(xí)慣七：不斷更新
關(guān)于積極主動(dòng)我的理解是在刺激與反應(yīng)之間做出的自由選擇，這對(duì)于自己其實(shí)是一種心靈上的救贖。如果我們一直將自己的需求綁架在他人身上，會(huì)活的很痛苦，生活中會(huì)充滿了抱怨與指責(zé)。比如中國最大的矛盾關(guān)系體：婆媳關(guān)系緊張，很大一部分原因其實(shí)不是生活的年代不同，生活習(xí)慣不同。而是媳婦或是婆婆把自己的要求放在對(duì)別人的控制上，因?yàn)樗话凑瘴乙蟮姆绞剑ㄍ饨绱碳ぃ�，我就生氣、指�?zé)與抱怨（內(nèi)在反應(yīng)）。其實(shí)我們還有自由選擇的權(quán)力，比如解決方案一：控制自己的情緒選擇不生氣；方案二：告訴自己別人是否履行職責(zé)并不重要，重要的是自己的態(tài)度。如果你一直認(rèn)為問題“存在于外部”，那么請(qǐng)馬上打住，因?yàn)檫@種想法本身就是問題。
雖然我們不必象書中舉例的維克多。佛蘭克爾那樣被關(guān)在納粹德國的死亡集中營中憑借詳細(xì)與記憶來修煉心靈、頭腦和道德的自律能力，將內(nèi)心的自由種子培育得日益成熟，直到超脫納粹的禁錮。在最惡劣的環(huán)境中，佛蘭克爾運(yùn)用人類獨(dú)有的自我意識(shí)，發(fā)掘了人性最根本的原則，即在刺激與回應(yīng)之間，人有選擇的自由。就像某名言說的那樣“除非你愿意，否則沒人能傷害你”“除非拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊�！�
接下來我們可以自我反思在婚姻、家庭和工作中有沒有用積極主動(dòng)的言語去表達(dá)，如果沒有，那么從今天開始制定一個(gè)為期21天的自我覺察實(shí)踐表，分為影響圈與關(guān)注圈。
消極被動(dòng)的言語VS積極主動(dòng)的語言：
1、我已無能為力。試試看有沒有其他可能性。
2、我就是這樣。我可以選擇不用的作風(fēng)。
3、他把我氣瘋了。我可以控制自己的情緒。
4、他們不會(huì)答應(yīng)的。我可以相處有效的表達(dá)方式。
5、我只能這么做了。我能選擇恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
6、我不能。我選擇……
7、我不得不。我更愿意……
8、要是……就好了。我打算……
不要總是怨天尤人或是文過飾非，犯了錯(cuò)誤就要馬上承擔(dān)，改正并從中汲取教訓(xùn)，致力于影響圈內(nèi)的事情，淡化關(guān)注圈。學(xué)會(huì)做照亮他人的蠟燭，而不是評(píng)判對(duì)錯(cuò)的法官；以身作則而不是一心挑錯(cuò)，解決問題，而不是制造矛盾。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感3
還記得我第一次看到這本書的時(shí)候，我真的是對(duì)它提不起興趣，認(rèn)為它不過是本普普通通的雞湯書。直到現(xiàn)在我也無法提起對(duì)它的興趣，但是，即使我只是看了那么幾篇，而并沒有通讀全書，我卻真正的感覺到它的好處以及對(duì)我的影響。
在美國，這本書影響力僅次于《圣經(jīng)》。看到這句話我還在想，這本書為何如此具有影響。我第一次看這本書，隨便翻到了一章我較為感興趣的標(biāo)題：再論由內(nèi)而外造就自己�？戮S以他和妻子為例，分享了他與妻子間關(guān)于談話交流的問題，發(fā)現(xiàn)：看似瑣碎的小事，往往也源自刻骨銘心的情感經(jīng)歷，如果只看表面，而沒有挖掘深層的敏感問題，無異于在踐踏對(duì)方心中的圣土。當(dāng)然，這只是這一章其中的一個(gè)標(biāo)題，都是在闡釋一個(gè)簡單的理念：刺激與回應(yīng)之間存在一段距離，成長和幸福的關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾卫眠@段距離。
老師總是在建議我們預(yù)備一本備忘本記錄安排好自己想要做的事情。可我總覺得這對(duì)于我來說絲毫不起作用，我無法確認(rèn)自己現(xiàn)在做什么。即使我有想要做的且規(guī)劃好的就差完成打勾，但備忘本上永遠(yuǎn)沒有那完成的痕跡。要么就是不想完成了或者改變心意了，認(rèn)為計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。
作者提倡我們要遵守做作法令，所有事件以準(zhǔn)則為核心，不要簡單地用腦筋中的教訓(xùn)想當(dāng)然，因?yàn)檫@樣看的世界不是客觀存在的，而是你帶著自己的有色眼鏡看到的。對(duì)事物原來面孔認(rèn)識(shí)的偏頗都會(huì)影響到舉動(dòng)，從而直接導(dǎo)致成果的謬以千里。這就是為什么很多人認(rèn)為明明怎樣怎樣了，卻沒有怎么怎樣。
作者將習(xí)慣定義為知識(shí)、技巧、意愿的結(jié)合體。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣。習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。的確，習(xí)慣會(huì)在潛移默化中影響我們行事做人的方式，左右我們的`成敗。本書闡述了“積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，讓這些習(xí)慣可以使我們從依賴到獨(dú)立，從獨(dú)立到互賴。在我翻到如何使用這本書之前，我真的只是把它當(dāng)成書來看，看作者描述的事例就像是在看故事，看到名人名言只是略略掃過�？赐耆绾问褂眠@本書之后，我才知道，你要以老師的身份去閱讀效果才會(huì)更好，不僅僅只是吸收，你還要復(fù)述，在四十八小時(shí)以內(nèi)做好分享閱讀心得的準(zhǔn)備，把你最記憶深刻的內(nèi)容講給身邊的人聽。
得之太易者必不受珍惜。在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣的過程中不斷成長和進(jìn)步，對(duì)自己的改變要有耐心，長時(shí)間堅(jiān)持，必會(huì)有成效。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感4
前幾日閱讀了大名鼎鼎的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書，作者是史蒂芬·柯維。本書看似平淡無奇，但讀完之后，我由衷欽佩作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)。借著讀書筆記，首先整理下本書的知識(shí)框架。
本書框架：
一個(gè)普遍規(guī)律，個(gè)人成長的規(guī)律：依靠—獨(dú)立—互賴。這個(gè)普遍規(guī)律引出了本書的兩個(gè)重要章節(jié)，個(gè)人成功領(lǐng)域的成功，從依靠走向獨(dú)立，與之對(duì)應(yīng)的前三個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一。公眾領(lǐng)域的成功，從獨(dú)立走向互賴，對(duì)應(yīng)著中間三個(gè)習(xí)慣：雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效。
習(xí)慣的定義：
將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。俗話說“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響”。
高效能人士的定義：書中并沒有明確定義何為高效能人士，我們普遍理解的是大家認(rèn)為的在事業(yè)、家庭、生活中取得普遍成功的人士。
書中提到“要提高自我分析和解決問題的潛力，務(wù)必從改變自我內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的`認(rèn)知方法以及對(duì)競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法�！边@是非常深刻而又見地的理解。
解決問題不僅僅要在術(shù)的層面想辦法，還要回到道的層面，從價(jià)值觀和方法論上去思考，以及從了解周圍環(huán)境入手，綜合一句話就是提高自身素質(zhì)。
這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，是“積極主動(dòng)”的態(tài)度、“以終為始”的愿景、“要事第一”的把握、“雙贏思維”的互賴、“知彼解已”的溝通、“綜合綜效”的合作和“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。
積極主動(dòng)，就是對(duì)待生活、工作都要勤懇主動(dòng)，勇挑重?fù)?dān)，高效能人士為自我行為以及一生所做的選取負(fù)責(zé)，他們效力于實(shí)現(xiàn)有潛力控制的事情而不是被動(dòng)的憂慮，那些沒法控制或難以控制的事情，他們透過努力提升效能，從而擴(kuò)展自我的影響范圍。
要事第一就是自我管理的原則，也是作為管理者要時(shí)刻提醒自己的原則。在有限的精力下要時(shí)刻明白要事第一，這也是二八定律的一個(gè)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。它把最重要的事放在第一位，由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把我們的重點(diǎn)放在第一位，以免被偏見、情緒或沖動(dòng)所左右，從這個(gè)好處上說，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。
總結(jié)一下，所謂道理都是相通的，中西方都是一致的，這七個(gè)習(xí)慣中的前三個(gè)：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一，是從價(jià)值觀和工作觀入手，講述自我驅(qū)動(dòng)，自我管理，自我領(lǐng)導(dǎo)，相當(dāng)于儒家講的修身；七個(gè)習(xí)慣中的雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效，是從理念、溝通、合作等層面講述處世之道，相當(dāng)于儒家的齊家、治國、平天下；當(dāng)然第七個(gè)習(xí)慣—不斷更新，相當(dāng)于道家的應(yīng)物變化思想，強(qiáng)調(diào)我們要隨著環(huán)境的變化不斷適應(yīng)，唯有變化是唯一不變的真理。
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