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品中國(guó)文人讀后感（通用11篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的品中國(guó)文人讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品中國(guó)文人讀后感 1
不久前，我讀了劉小川的《品中國(guó)文人》一書。讀罷不禁感慨萬(wàn)千。有感于劉小川對(duì)文字拿捏，他的文字，融詩(shī)情、史識(shí)、哲思于一爐，以娓娓道來(lái)的筆觸探究歷史的奧秘，表現(xiàn)出對(duì)古人文化風(fēng)度的追懷；有感于作者對(duì)中國(guó)歷代文人靜心地品味，這需要何等的癡心和情懷。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這是《紅樓夢(mèng)》開篇作家曹雪芹的自嘲，文章的開頭一般起引出下文、設(shè)置懸念的作用，而這五言絕句又設(shè)置了何樣懸念呢？我想，其最想介紹的，還是“其中味“這三個(gè)字。那么“其中味“是指什么呢？讓我們舉起茶杯，跟隨作家劉小川的筆觸，體會(huì)作家曹雪芹的滋味吧——“一位清代作家寫小說(shuō)，名和利都談不上。“小說(shuō)者流，蓋出于街談巷議？”曹雪芹這三代豪門子弟，忍饑受寒還遭人白眼，“披閱十載，增刪五次�！彼刻煸谄拼跋虏煌５貙�，他究竟是為了什么呢？為了在紙上過(guò)日子。”曹雪芹撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)以已家境衰落，他從鐘鳴鼎食到一貧如洗，從闊少爺?shù)礁F公子，面對(duì)食不果腹的窘迫生活，曹雪芹并沒(méi)有臣服，他只過(guò)好“紙上日子”便滿足，
可堅(jiān)強(qiáng)也是有“底線”的，曹公口中不說(shuō)，心中難道也不為生計(jì)發(fā)愁嗎？或是說(shuō)社會(huì)的失敗已令他失望不已，沒(méi)有心思再去理會(huì)紛繁俗世？而面對(duì)世人的白眼，他卻也真正做到了“難得糊涂”�。〔苎┣凼强蓱z的，是堅(jiān)強(qiáng)的，即使是“舉家食粥酒常賒�！彼纪α诉^(guò)去，并堅(jiān)持不懈的`寫下了《紅樓夢(mèng)》這部著作。我對(duì)他的敬佩之情油然而生。第一口茶，酸酸澀澀的，就敬曹雪芹的堅(jiān)強(qiáng)與給他創(chuàng)作靈感的生活經(jīng)歷。
“脂硯齋，則是曹雪芹的紅顏知己。這是一個(gè)美麗的、大寫的名字，是偉人身邊的奇花異草�！弊骷覄⑿〈ㄊ沁@樣描述脂硯齋這位奇女子的，當(dāng)時(shí)，其貌不揚(yáng)且家境落魄的曹雪芹為什么能獲得“氣質(zhì)美女”的芳心呢？自然是因?yàn)樗某霰姴湃A與堅(jiān)貞品格。脂硯齋為了曹雪芹的創(chuàng)作，還寫下了將她驚人才華融注的《脂硯齋重評(píng)石頭記》，“曹雪芹為千紅一哭，嘔心瀝血油盡燈枯。脂硯齋為曹雪芹淚灑相思地�！保茧y時(shí)刻，曹雪芹仍能得到紅袖添香的待遇，著實(shí)是幸運(yùn)的。抿下第二口茶，有一種回甘的味道，就敬曹雪芹的一段甜蜜時(shí)光與給予他鼓勵(lì)的紅顏知己脂硯齋。
“曹雪芹的幼年童年少年，和賈寶玉一樣，專與姐姐妹妹廝混。他是呼吸著濃郁的女性氣息長(zhǎng)大的，所以，他的女性視角來(lái)得天然。”初見(jiàn)書中這段話，想笑，但靜下心來(lái)看，心里又有了些苦辣味兒——怪不得有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中大多是女孩子，原來(lái)作者從小過(guò)的就是近似女孩的生活啊，可他們家鄉(xiāng)的習(xí)慣怎能扼殺了男女之間的性別之分呢？再一想，理應(yīng)還是作者說(shuō)的對(duì)：“男性，男權(quán)，男人的四書五經(jīng)、文治武功，通通是濁物匯成的滾滾濁流。他自己呢，雖然命中注定是個(gè)濁物，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)清清爽爽的女兒世界�！保舱撬麑�(duì)女孩子的了解，才寫下了《紅樓夢(mèng)》這部巨著啊！最后一口茶，有點(diǎn)苦，但馬上又轉(zhuǎn)成了稍好些的辣味，這一次就竟不小心闖入女孩世界的曹雪芹與讓他了解女孩的種種家鄉(xiāng)風(fēng)俗。
品味曹雪芹的生活種種，“酸，甜，苦，辣”都被他占全了，就是這生活的各種滋味兒，開始了一個(gè)文學(xué)時(shí)代。而曹雪芹的病逝也代表了一個(gè)文學(xué)時(shí)代的終結(jié)——“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
此書的作者筆下還對(duì)曠達(dá)篤定的嵇康、舉目悠遠(yuǎn)的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的杜甫、豐贍細(xì)膩的白居易、柔腸旖旎的李煜進(jìn)行了細(xì)細(xì)地品味。讓我們仿佛能穿越時(shí)空，感受到他們的呼吸，看到他們的傲骨。
劉小川為我們寫下了一部中國(guó)文人的心靈史，譜寫了一曲文氣與浩然正氣之歌。
品中國(guó)文人讀后感 2
這個(gè)暑假，我讀了劉小川先生寫的《品中國(guó)文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語(yǔ)言介紹人物生平，而是走進(jìn)他們，通過(guò)文獻(xiàn)和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來(lái)，讀起來(lái)并不會(huì)使人覺(jué)得平乏無(wú)味，反而像是與書中的人物聯(lián)系在了一起，隨著他們命運(yùn)的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。
其中我最喜歡的人物是屈原，一部分原因是因?yàn)樗钤趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史中我最喜歡的時(shí)期。
屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復(fù)原職，還要面對(duì)張儀這個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國(guó)富強(qiáng)成為霸主；也是出色的詩(shī)人，《離騷》在詩(shī)歌的歷史上起到了無(wú)可替代的地位。屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經(jīng)書，能詩(shī)能畫，有修養(yǎng)有學(xué)問(wèn)，而現(xiàn)在的“官二代”們卻截然相反。看來(lái)，有的時(shí)候，我們不光要像外國(guó)學(xué)習(xí)，古人們的修養(yǎng)，古人們的品行，也是很值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的，我像這就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文的意義所在吧。
屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數(shù)年間，屈原寫下了《離騷》，后來(lái)秦國(guó)想要進(jìn)攻楚國(guó)，屈原被復(fù)職，屈原連齊抗秦，并取得了成效，本以為屈原可以繼續(xù)為楚國(guó)變法圖強(qiáng)，秦國(guó)的張儀卻對(duì)懷王一番花言巧語(yǔ)，屈原被囚禁在了齊國(guó)，在囚禁的過(guò)程中，屈原寫下了《抽思》。后來(lái)屈原又被流放，去了漢北蠻荒地，后來(lái)屈原又被召回，而這次懷王卻被秦國(guó)拘禁。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了后人不復(fù)望其項(xiàng)背的`《天問(wèn)》，最后，抱石投入汨羅江中自盡……
縱觀屈原一生，文學(xué)上成就極大的作品都是在屈原被流放活著國(guó)家毀滅時(shí)寫就的，說(shuō)明困境并不可怕，我們要勇敢去面對(duì)，在困境中或許也能取得輝煌的成就。
屈原的忠誠(chéng)，才智，鍥而不舍都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)�！镀分袊�(guó)文人》這部書我還沒(méi)有看完，我會(huì)繼續(xù)我的閱讀，并將感悟記錄下來(lái)，學(xué)習(xí)古人的高尚品質(zhì)，以提升自己。
品中國(guó)文人讀后感 3
得到此書，如獲至寶，很想向旁人推薦，可又困于描不準(zhǔn)對(duì)象。先生的書，國(guó)學(xué)之道，血性之筆，人性深處的哲思。
我愛(ài)男作家的書，只因我愛(ài)上有血性的文筆。正如此書，血液與靈魂穿梭，文學(xué)與哲學(xué)交融，把人文藝術(shù)拉向一個(gè)新的高度。
文人的世界，有道不完說(shuō)不盡的美。這美，暇思無(wú)窮…
眾看當(dāng)代人的審美觀，舞臺(tái)上的吼吼叫叫，是他們無(wú)比頂級(jí)的追隨。百年之后，他們只不過(guò)是臺(tái)上唱小曲的戲子，終究改變不了被人們娛樂(lè)消遣的角色。翻看歷史長(zhǎng)河，多少杰出文人的光彩是無(wú)法掩蓋，每一個(gè)文人都有自己的棱角，都有自己的藝術(shù)，影響著華夏人民千年的藝術(shù)。
歷史是河，文人就是河中那翻滾不停息的波浪。在這里我想說(shuō)的是，司馬遷則是最驚人的那顆駭浪，當(dāng)科學(xué)家們拿著尺子衡量著長(zhǎng)江與黃河的源頭，司馬遷則在幾前年前就拿起了尺，量下了華夏人民的源頭，秦始皇創(chuàng)下了萬(wàn)里長(zhǎng)城，而漢武帝培養(yǎng)了大史學(xué)家司馬遷。近來(lái)在雜志看到了一句這樣的話，南唐后主李煜，是失敗的皇帝，又是失敗的男人。我不禁有點(diǎn)吃驚，李煜是失敗的皇帝，可是，又有誰(shuí)可以寫出像<虞美人>這樣的千古絕篇？問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。問(wèn)古今，誰(shuí)有？在政治上失意，是古代文人的通病，李白，杜甫，蘇東坡，誰(shuí)沒(méi)有？只是李煜文學(xué)上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于政治上的成就。
說(shuō)李煜又是失敗的男人，那更是大錯(cuò)特錯(cuò)了！大周后與小周后，兩位絕代佳人，人稱東吳時(shí)的二喬。大周后與李煜靈與肉的結(jié)合，可畏是人類情感的顛峰，小周后得知李煜的消息，被氣的'溢血而死。那個(gè)跳著金蓮舞的絕世美人，調(diào)戲著皇帝趙光義，大力的揮霍著為之建金蓮臺(tái)，等到七月七之日，趙光義垂涎已久的日子，窅娘翩翩起舞，在無(wú)比風(fēng)光的金蓮臺(tái)上，跳起了金蓮舞，她嬌娜的身姿始終是背對(duì)著趙光義的宮殿，絕世的容顏面向著南方，心里默默的念道，今天國(guó)主四十一歲大壽，窅娘為你跳金蓮舞。好感人的一剎那，原來(lái)七月七日是李煜的生日。她得不到李煜，她的心卻這般忠貞李煜，放著大宋江山的娘娘不做，七月七日，她香消玉損。所以李煜，這不是文人的魅力，又是什么的魅力？
品中國(guó)文人讀后感 4
我是中文系本科班畢業(yè)的，對(duì)中國(guó)歷史上的文人可以說(shuō)非常熟悉，捧著《品中國(guó)文人》這本書，我仿佛捧著一杯燙燙的、香香的熱茶，品一口，回味無(wú)窮，難怪劉小川給它命名為《“品“中國(guó)文人》。
劉小川筆下的文人，好像就像老百姓的左鄰右舍，似曾相識(shí)。熱愛(ài)祖國(guó)的屈原，忍辱負(fù)重的司馬遷，性格直爽的嵇康，“種豆南山下”自然派的陶淵明，活力四射的李白…他們憑什么成為流傳千古的中國(guó)文人？
憑屈原百折不撓的愛(ài)，對(duì)完美事物的追求，甚至用死來(lái)表達(dá)自己的理想；憑司馬遷為了《史記》生命退居其次，官職，友誼…一切都不重要了；憑杜甫有一雙看清普天下苦難的眼睛…他們都能先知先覺(jué)，因?yàn)樗麄兩朴谒伎迹朴谟^察。他們都能堅(jiān)持自我想法，是因?yàn)樗麄円欢堑恼娌拍堋?/p>
《品中國(guó)文人》共敘述了十余位中國(guó)文化大家，這是一本必須經(jīng)過(guò)品，才能解其中滋味的好書。而且要慢慢的品，細(xì)細(xì)的品。這本書讓我深信文字所給予人的靈魂的力量，中國(guó)文人真的只能用品才恰如其分。
從書中我們了解到屈原三次流放，加起來(lái)可能有二十多年，踉蹌足跡踏遍荊楚，與神巫、與草杯木魚蟲鳥獸對(duì)話，詩(shī)境，句法都是“走”出來(lái)的。流放出詩(shī)人，顛沛寫華章。精神是自由噴射謀求著自由的表達(dá)。屈原以他的大悲之鳴見(jiàn)證了楚國(guó)之亡。他以楚聲表達(dá)了楚國(guó)，楚國(guó)在他的`筆下獲得了重生。屈原那個(gè)年代，思想是活躍的，情感是奔放的，藝術(shù)是自由的，世界是敞開的，神靈是親切的，自然是渾成的。
品過(guò)屈原再讓我們走進(jìn)司馬遷吧，作者是這樣描述的：司馬遷獨(dú)行多年，把孤獨(dú)的興奮嘗了個(gè)夠。短暫的停留，然后又上路，他總是在出發(fā)。路上的感覺(jué)真好，我們只能憑借想象概括：那些理性，感性加野性的融合狀態(tài)，那春夏秋冬風(fēng)霜雨雪，那奇妙的精神觸角，那從天而降的喜悅，那郁悶之后的豁然開朗——行文至此，真想跑到司馬遷的快樂(lè)里邊去，摸摸，看看。《史記》所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是方方面面的。它是史學(xué)和文學(xué)巨著，又是古典意義上的百科全書。它寫西漢以前的時(shí)光，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)今天，直指我們可能擁有的未來(lái)。有一定修養(yǎng)的中國(guó)人，如果不讀司馬遷，不讀其人其書，那真是令人遺憾。
在走進(jìn)屈原和司馬遷的故事里，一次次被他們的執(zhí)著感動(dòng)著，眼里一次次涌著淚水。讀書也是讀人，被他們高尚的品格所感動(dòng)。到了東晉，一個(gè)真心向往平淡，并在平淡中發(fā)現(xiàn)了巨大美感的偉大詩(shī)人橫空出世，他的名字叫陶淵明。房前屋后皆風(fēng)景，一草一木亦關(guān)情。今天手捧陶淵明的詩(shī)，仍會(huì)怦然心動(dòng)，如遇美食，如見(jiàn)佳人。我們從陶淵明詩(shī)中可以獲得巨大的精神養(yǎng)分，我們今天怎能錯(cuò)過(guò)？我們錯(cuò)過(guò)了陶淵明，豈不等于俄羅斯人錯(cuò)過(guò)了普希金，英國(guó)人錯(cuò)過(guò)莎士比亞，德國(guó)人錯(cuò)過(guò)荷爾德林？生活的智慧，現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的東西太多太多。
回頭看看蘇東坡這位全景式的生活大師，包括蘇東坡強(qiáng)調(diào)的風(fēng)俗、道德�！拔镔|(zhì)”跑出很遠(yuǎn)了，“精神”當(dāng)奮起直追。說(shuō)到底，人之為人，除精氣神，余下還有什么呢？蘇東坡他提升了人之為人的境界。他是令現(xiàn)代人目瞪口呆的生活大師，對(duì)生活永遠(yuǎn)高漲的熱情和無(wú)窮無(wú)盡的想象力，像恒星一樣燃燒。
解開蘇東坡的快樂(lè)之謎，天性生快樂(lè)，智慧生快樂(lè)，磨難生快樂(lè)。身為女性，我們更應(yīng)當(dāng)了解我國(guó)的宋代最偉大的女詩(shī)人李清照，她優(yōu)美、優(yōu)雅、風(fēng)骨天成，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！亮出她光彩照人的身姿，從李清照的詩(shī)詞中我們了解到李清照性格很要強(qiáng)，同時(shí)，女兒太女人太又十足，這是李清照的感人之處。巾幗不讓須眉，卻保持芳香襲人的脂粉氣。在以男人為主流的社會(huì)氛圍中，李清照嫣然而入，纖手不讓巨手，蜂腰壓倒熊腰。宋詞碰上李清照，李清照碰上宋詞，雙方皆幸運(yùn)。她常用的詞牌，如《減字木蘭》、《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《浣溪沙》、《漁家傲》、《如夢(mèng)令》等，也是毛澤東所喜用。李清照稱得上是十一世紀(jì)末的新女性。二十一世紀(jì)初，仍然仍有榜樣的力量。她生活的勇氣給人印象深刻，她的作品閃耀著“女性之為女性”的奪目光輝。
有人說(shuō)生活是一部大書，這話只說(shuō)對(duì)了一半。如果你不通過(guò)書本打開視野，生活就是一本小書，很多東西你都看不見(jiàn)。孟子說(shuō)：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。而讀書與行路，是養(yǎng)氣的兩在前提。中國(guó)古代文人的生活，我們是羨慕的，日子過(guò)得那么的貧瘠，為什么在那樣貧瘠中有一種大歡樂(lè)呢？這是我們現(xiàn)代人所在尋覓的。我喜歡閱讀，也喜歡記錄著書中令人感動(dòng)或美麗的語(yǔ)句，這是我生活中的一個(gè)習(xí)慣，一本好書，可以提升智慧，它可以觸碰你那平時(shí)秘而不宣的脆弱和感動(dòng)，它可調(diào)出個(gè)人體驗(yàn)中的某一個(gè)瞬間或者某一個(gè)念想，它可以撼動(dòng)你平時(shí)繃著的那股莫明其妙的勁兒，讓你覺(jué)得精神為之一振，很享受那種掩卷之后眼睛微朝的感覺(jué)，那是一種相當(dāng)寂寞而又美好的感覺(jué)。
我一向?qū)τ谖膶W(xué)處于一種朦朧的向往狀態(tài)，尤其對(duì)于文化名人知之甚少。我家先生就常取笑我“缺乏歷史和文學(xué)知識(shí)”，雖然挺沒(méi)面子的，卻也暗暗認(rèn)同了。對(duì)于名家名篇我通常都只是有所“聞”罷了，往深了講就真的是一竅不通。對(duì)于人物傳記之類的文章一般都是囫圇吞棗，沒(méi)有研究的耐心。不過(guò)，對(duì)于小說(shuō)倒是有幾分喜愛(ài)，于是訂閱了《小說(shuō)界》，于是很偶然地讀到了劉小川的“品中國(guó)文人”系列。他細(xì)膩的筆觸，深刻的分析很引人入勝，連我這樣對(duì)歷史文人不感興趣的也被深深的吸引了。他善于把人物放在一個(gè)宏大的歷史背景中，循著人物的筆墨詩(shī)詞讓我們走向一個(gè)個(gè)鮮活高貴的靈魂：司馬遷、嵇康、杜甫、李白、蘇軾、李清照、曹雪芹、陸游、辛棄疾、屈原。他們跌宕起伏的人生、執(zhí)著堅(jiān)毅的信念，直看得人欲罷不能。大苦大難而笑傲人生，是多少人的向往，但是真正能夠在大苦大難面前保持尊嚴(yán)、恪守信念的只怕是無(wú)幾人能及。
之所以被他的文章吸引，有一個(gè)重要的原因的是他常常在文中針砭時(shí)事，在還原古代文人志士的同時(shí)不忘引發(fā)我們對(duì)時(shí)下有些現(xiàn)象的思考。文化的張力被他稱為一種陰柔但恒久的滲透力，信任文化的力量才能改變?nèi)诵浴Ｓ谑悄切┪娜四屯高^(guò)他們的作品向我們傳遞的已然不是簡(jiǎn)單的個(gè)人感受和經(jīng)歷，而是一個(gè)民族生生不息的源頭。
最欣賞的是劉小川筆下的李清照，伴著李清照的一首首詩(shī)詞，作者豐富輾轉(zhuǎn)的一生躍然紙上。嗅著青梅的聰慧伶俐的少女，驕傲而灑脫；待字閨中的羞澀也不能妨礙她覓得佳侶；生活的變遷和打擊并不能將她敢愛(ài)敢恨的心擊碎，她活得那么真實(shí)、那么激烈。這樣的形象遠(yuǎn)非我本所學(xué)，只記得“婉約派”詩(shī)人是她的最后頭銜，殊不知，在劉小川的筆下，她恢復(fù)成一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)千的女子，怎一個(gè)“婉約”了得！
看來(lái)書是真的應(yīng)該多讀，文字是他們的智慧和創(chuàng)造，凝結(jié)著多少情懷。
品中國(guó)文人讀后感 5
中國(guó)文人燦若星河，捧著《品中國(guó)文人》，不禁感嘆良久，或許是作者余秋雨式的筆觸，抑或是于丹式的誘導(dǎo)，每一個(gè)文人都展露著自己的棱角，每一個(gè)文人都活出了自己的藝術(shù)人生。
掩卷深思，中國(guó)文人的特質(zhì)究竟是什么呢？我們從中國(guó)文人身上能讀到什么呢？
所謂文人，或許是幾分率真。他們有著自己的生活準(zhǔn)則，有著自己獨(dú)到的個(gè)性，仿佛世界與他們而相違。嵇康在青山綠水中打鐵，朝廷命官的多次舉薦，嵇康還是巋然不動(dòng)，他安之若素的活在自己的世界里。他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男兒，常常獨(dú)自驅(qū)車，漫無(wú)目的東闖西撞，行至路窮處便放聲如同孩子般大哭。他很痛苦。這是一種最悲涼的痛苦，這也是最真摯的文人。
所謂文人，是真實(shí)的個(gè)體。陶淵明，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)百姓。卻不愛(ài)官場(chǎng)上的觥籌交錯(cuò)，不愛(ài)君臣中的趨炎附勢(shì)。他退出，欣欣然。和著輕松的腳步，歡快的曲調(diào)，奔向幽深的叢林，隱居起來(lái)。李白，似乎是一個(gè)榮耀的名字。然而洞悉作者獨(dú)到的視覺(jué)后，覺(jué)得李白是個(gè)糾結(jié)的個(gè)體，他一直在竹林隱士與翰林學(xué)士間蕩漾。他有著強(qiáng)烈的目的性。他也隱，但卻隱給朝廷看，隱給皇上看。
所謂文人，有天下為公的情懷。宰相司馬光，淡忘自我享受，酒肉長(zhǎng)年不能食，蠟燭與炭火也是省之又省。這樣“吝嗇”的人卻為朝廷盡職盡責(zé)，希望人民能夠酒足飯飽。杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這種舍小家、為大家的無(wú)私精神，又有幾人能做到呢？
所謂文人，有忘記個(gè)人恩怨的胸襟。蘇軾的仕途生涯一直坎坷，章淳輕輕改動(dòng)幾筆，蘇軾就被貶到千里之外，甚至置他于死地。幾十年后，他們的命運(yùn)互相調(diào)換，在蘇軾向朝廷緩緩而行時(shí)，章惇的兒子章援向蘇軾求情，蘇軾沒(méi)有得意的撫掌大笑，而是誠(chéng)懇地回到“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。”并寫了治瘴毒的藥方。最大的寬容就是當(dāng)仇人有難時(shí)伸出援助之手，蘇軾做到了，發(fā)自內(nèi)心。
文人亦君子。
在作者貌似平淡的`筆下，血液與靈魂穿梭，文學(xué)與哲學(xué)交融，波瀾壯闊的把文人氣質(zhì)拉向一個(gè)新的高度。
而如今，文人氣質(zhì)似乎少之又少。名利，金錢，無(wú)一不充斥著我們的腦膜。肚子越飽，反而腦內(nèi)的空白卻越拉越大，心眼被食物越擠越小。如那些把先哲貶得一無(wú)是處自詡是文人的人，那些號(hào)稱能用一雙銳利的眼看穿世間百態(tài)的人，那些用著粗俗不堪的詞語(yǔ)卻以此為驕傲的人，都算不得真正的文人。
請(qǐng)你們留下文人素養(yǎng)來(lái)征服你們所謂的混沌世界。
所謂文人，應(yīng)是一捋銀髯，一身傲骨，人品與學(xué)品俱佳，不因世俗而改變自己。
所謂文人，你有你的舞臺(tái)，舞臺(tái)燈會(huì)打向你，你的本色讓舞臺(tái)由你主宰。
品中國(guó)文人讀后感 6
2011年暑假，酷熱難當(dāng)，心煩氣躁，幸有位德高望重的前輩向我傾情推薦劉小川所著的兩大本《品中國(guó)文人》，于是我專程借來(lái)這部書，用個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，獨(dú)居室，將喧囂與燥熱擋在門外，虔誠(chéng)的打開書細(xì)細(xì)品讀，書中依次品了屈原、司馬遷、司馬相如、嵇康、陶淵明、李白、杜甫、白居易、李煜、蘇東坡、柳永、歐修、王安石、陸游、辛棄疾、李清照、曹雪芹、魯迅共18位中國(guó)流的文人，看作者獨(dú)創(chuàng)性的將現(xiàn)代眼光與平民情懷相結(jié)合，將心理透視與筆墨才氣相融合，娓娓道來(lái)部中國(guó)文人的心靈史，不禁對(duì)作者筆下這些神交已久的古今文人頂禮膜拜，仰望他們，頓覺(jué)他們是經(jīng)過(guò)兩千多年歷史風(fēng)雨蕩滌巨浪淘沙后，歷史的天幕上永遠(yuǎn)閃爍的星星。隨著作者對(duì)這些文學(xué)巨匠的品味與解讀，我的目光穿越幾千年的滄桑歲月，走近他們的同時(shí)更感悟到了些生命的真諦。
法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的墓志銘上寫著：活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫過(guò)。我認(rèn)為，這句高度濃縮了他生經(jīng)歷的墓志銘同樣適用于這些逝去的文人。
屈原，是洞察楚國(guó)的背后潛藏著危機(jī)的先知先覺(jué)者，為了他心中深愛(ài)的楚國(guó)，為了楚懷王的五千里大好江山，為了天下蒼生，為了盡個(gè)愛(ài)國(guó)忠臣的職責(zé)本分，他冒著風(fēng)險(xiǎn)挺身而出，不顧朝野上下自視甚高的貴族大臣們仇恨的目光，向高高在上的楚懷王遞上奏折并慷慨陳詞�？上В桀^昏腦的楚懷王聽(tīng)不進(jìn)屈原的忠誠(chéng)進(jìn)諫，卻偏聽(tīng)偏信了趁機(jī)作亂用心險(xiǎn)惡的小人讒言，于是，先后幾次被流放成了屈原的宿命。楚國(guó)危機(jī)四伏，他眼看著楚國(guó)勢(shì)江河日下，自己卻無(wú)能為力，心中郁積的悲憤如滔滔江水，他披頭散發(fā)的徘徊于大江之北，暴雨般的詩(shī)句揮向郢都�！霸轨`修之浩蕩兮，終不察乎民心”，他的《天問(wèn)》作于洞庭湖畔，百七十多個(gè)發(fā)問(wèn)，后人不復(fù)望其項(xiàng)背。該說(shuō)的都說(shuō)了，該做的都做了，語(yǔ)言的盡頭即是生命的盡頭，他始終望著讓他放心不下的'郢都的方向，終于，曾經(jīng)繁華冠絕的郢都?xì)Я耍磺剀姷膽?zhàn)火化為焦土，狼煙四起，哭聲震天，哀鴻遍野。萬(wàn)念俱灰的屈原看到了凌波而來(lái)的死神，他寫完了《哀郢》，選擇了殉國(guó)。七十多歲的白發(fā)老人，懷著滿腔悲憤抱著塊石頭，投入萬(wàn)頃波濤。
他的生，堅(jiān)貞不屈的活過(guò)，壯懷激烈的寫過(guò)，只是因?yàn)椤麍?jiān)定著自己的信仰，深愛(ài)著自己的國(guó)家。他是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，不諳權(quán)謀術(shù)的政治家，他把自己的政治理想，保存在與生俱來(lái)的文化基因之中。他死得悲壯，但讀《離》、《天問(wèn)》、《九歌》的文人記住了他，在端午節(jié)那天緬懷他的中國(guó)人記住了他，歷史記住了他。
司馬遷，他不是第個(gè)書寫歷史的人，但卻是第個(gè)敢于以民間的價(jià)值觀挑戰(zhàn)殘忍嗜血的帝王的史學(xué)家，他留下的文脈也是民族的血脈。如果沒(méi)有司馬遷寫下的《史記》，遍及全球的十幾億炎黃子孫，將發(fā)生身份認(rèn)同的危機(jī)，因?yàn)槲迩甑奈拿鲝乃抉R遷的《史記》而來(lái)。是他，憑人之力，以非凡的洞察力和常人難以想象的意志力，用如炬的目光，用殘缺的身軀，探尋中華文明的源頭，為世人寫下五十二萬(wàn)字的《史記》。在那個(gè)漢賦大行其道的時(shí)代，有些文人過(guò)得悠游自在，如司馬相如，擅寫華
品中國(guó)文人讀后感 7
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化博大精深。五千年的歷史沉淀造就了璀璨奪目的中華文化，文化的基因在中華民族的血脈中涓涓流淌。品讀中國(guó)文人，悟的是文人的詩(shī)作、人生經(jīng)歷，更是其獨(dú)有的人格魅力和價(jià)值取向。這也正是我們所應(yīng)該發(fā)掘、感知的一種人生姿態(tài)，一種理想追求。
《品中國(guó)文人》一書幾乎囊括歷史長(zhǎng)河中各個(gè)時(shí)代具有鮮明特色的文人墨客：愛(ài)國(guó)投江的屈原，忍辱負(fù)重的司馬遷，溜須拍馬的司馬相如，豪放豁達(dá)的蘇東坡，憂國(guó)憂民的杜甫，浪跡民間的柳永，直擊人性的魯迅以及一群人生頗具傳奇色彩的文人，講述了他們的人生軌跡、政治仕途、愛(ài)情婚姻、文學(xué)成就、人生態(tài)度和價(jià)值取向，使一個(gè)個(gè)充滿血肉與個(gè)性的文人呈現(xiàn)在我們面前。但由于時(shí)代的局限性，他們也同樣存在著這樣或那樣的問(wèn)題與缺陷，我們沒(méi)必要對(duì)其進(jìn)行神化，而這也正是《品中國(guó)文人》的.亮點(diǎn)所在。在書中，他們更加真實(shí)飽滿，更加具有親和力，他們的精神深深地融入進(jìn)民族文化的血脈之中。
中國(guó)古代文人是一類特殊的社會(huì)群體，不同于西方文人，中國(guó)文人的人生經(jīng)歷大多與仕途有些許聯(lián)系，這在書中有所提及。這也造就了中國(guó)古代文人具有崇高的政治抱負(fù)與安邦定國(guó)的政治理想的特質(zhì)。儒家的政治思想：修身、齊家、治國(guó)、平天下，可謂是集大成者，也就致使儒家思想成為中國(guó)古代王朝的主流思想，成為歷朝文人所追求的最高政治境界。正是因?yàn)檫@種以匡扶天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，才使得中華民族的歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)出一批又一批先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的心懷天下、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈娜耸俗樱@樣的浩然正氣鑄就了中華民族不朽的氣節(jié)。
書中有言落差導(dǎo)致無(wú)窮的思索與激烈的感慨，強(qiáng)者在逆境中變得更為強(qiáng)大，理性感性野性，強(qiáng)力推進(jìn)瞬間噴發(fā)。這段文字很好的詮釋了古代文人創(chuàng)作的活力，辛棄疾在朝堂上的失意，擠壓著他，迫使他將生命的活力噴向文學(xué)創(chuàng)作，將苦悶寄于詩(shī)詞；司馬遷身體上的殘破，刺激著他，驅(qū)使他將生命的意義投向《史記》，將希望托予這本著作。生命的落差，使人體味人間百態(tài)，讓人嘗盡人情冷暖，令人感悟世態(tài)炎涼，在這種摩擦之中，文學(xué)的星火卻熠熠生輝。
品中國(guó)文人，品的是詩(shī)詞，是人生。文學(xué)上他們是一代大師，令人艷羨，生活上他們卻是再普通不過(guò)的平凡之人，頂著生活的苦難，迎著他人的排擠與嘲諷，甚至乎身體的摧殘，性命的脅迫，他們依然心懷天下，心系蒼生。文化的血脈深深地印刻在每一個(gè)中國(guó)文人的靈魂深處。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是品中國(guó)文人的意義，這就是中華民族的脈搏。
品中國(guó)文人讀后感 8
《品中國(guó)文人》是四川眉山作家劉小川的作品，共四冊(cè)。作者以現(xiàn)代人的視角和情感，品讀了中國(guó)歷史上光輝璀璨的文人功績(jī)，從屈原到魯迅，讀來(lái)倍感親切。
翻開目錄，我決定從蘇軾讀起。一方面因?yàn)樘K軾和作者都是眉山人，另一方面因?yàn)樘K軾是我心目中中國(guó)古代文人的偶像。記得幾年前有一次與眉山的同行交流，他驕傲的介紹自己的家鄉(xiāng)，說(shuō)是“三蘇”的故鄉(xiāng)，我接上話也自豪的說(shuō)起自己的家鄉(xiāng)—鳳翔，同樣和蘇軾特別有緣，當(dāng)初剛剛考中進(jìn)士意氣風(fēng)發(fā)的青年蘇軾，成了大宋朝公務(wù)員，職業(yè)生涯第一站便是鳳翔知府簽書判官，27歲的他帶著結(jié)發(fā)妻子王弗，在鳳翔工作生活度過(guò)了三年的美好時(shí)光。因著共同崇拜蘇軾的淵源，感覺(jué)大家的距離瞬間拉近了許多。
蘇軾詩(shī)、詞、文、書法、繪畫等方面的造詣都達(dá)到登峰造極的境界，他是一位天才和通才，也是宋代一位杰出的政治家、文藝家和科學(xué)家。尤其是在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有證；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。作者認(rèn)為“中國(guó)古代，蘇東坡這樣的個(gè)體生命，可能絕無(wú)僅有”，“我個(gè)人對(duì)蘇東坡總的印象是：他能看見(jiàn)生活�？匆�(jiàn)生活不容易，小到柴米油鹽，大到國(guó)家、歷史。換句話說(shuō)，他具有總體把握生活的能力，縱向千年，橫向萬(wàn)里。他既能看見(jiàn)普通人眼中的生活，又能看見(jiàn)普通人看不見(jiàn)的生活。宏觀微觀都勝人一籌，所以，稱他為生活的.大師�！�
蘇軾的一生有三個(gè)人對(duì)他影響至深——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光。于是，我緊接著閱讀了歐陽(yáng)修和王安生的篇章。作者沒(méi)有單獨(dú)介紹司馬光，不過(guò)他在前面三個(gè)人的部分都是重量級(jí)人物。
唐宋散文八大家，北宋占六個(gè)，而歐陽(yáng)修是旗手，旗下有三蘇父子、曾鞏和王安石，影響后世上千年。歐陽(yáng)修為官多年一心為民胸懷坦蕩，深得百姓愛(ài)戴，當(dāng)然也得益于他極高的個(gè)人修養(yǎng)。被譽(yù)為北宋第一散文的《醉翁亭記》，文字如泉水之溢，一派天然。人、亭、山、泉、鳥，皆含醉態(tài)：酒醉、色醉、情醉、意醉，畫圖難書。歐陽(yáng)修五十多歲時(shí)主持科舉考試，看到蘇軾的文章“不覺(jué)汗出，驚為異人”，以他文壇至尊的身份在京城奔走呼號(hào)：“三十年后，無(wú)人道著老夫也！”當(dāng)時(shí)的蘇軾還只是二十出頭的毛頭小伙，足見(jiàn)歐陽(yáng)修的胸襟。晚年的他為政為文，自號(hào)“六一居士”：集古一千卷、藏書一萬(wàn)卷、琴一張、棋一局、酒一壺，再以一翁流連沉醉于五物之間。白發(fā)蒼顏，朝氣蓬勃，真率性情，著實(shí)讓人敬佩。
拗相公王安石強(qiáng)勁變法，被作者評(píng)價(jià)為中國(guó)古代大文人中唯一影響了國(guó)家命運(yùn)的人。王安石與蘇軾政治上勢(shì)不兩立，此消彼長(zhǎng)幾十年，其實(shí)從另一種意義上他們是心照不宣的朋友，政治嚴(yán)重對(duì)立，文化高度認(rèn)同。不同在于，蘇軾主張漸變，王安石主張?bào)E變；蘇軾是民本思想，王安石是國(guó)本思想；蘇軾是生活大師，兼具宏觀與微觀、理性與感性，王安石是輕視日常生活，理性有余感性不足，注意不到細(xì)微之處，不懂“生活世界”為何物。王安石猶如纖夫，拉著大宋這條船逆水而上。激流險(xiǎn)灘，纖繩勒進(jìn)肌肉，他咬牙瞪眼不吭氣，還得使出拳腳，對(duì)付一撥又一撥強(qiáng)悍政敵，抵擋住內(nèi)部亂箭，雖一生付與國(guó)事，但最終無(wú)力扭轉(zhuǎn)，空余悲嘆。有人曾用“法非不良，而吏非其人”來(lái)評(píng)價(jià)王安石變法失敗的原因，假如大宋朝多一些像王安石這樣的官員，變法的結(jié)果未嘗不能改變。
歷史，在一代代人的接續(xù)奮斗中前行。通過(guò)品讀一位位歷史高人，把握其中歷史規(guī)律，汲取中國(guó)文化精髓，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，就能為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
品中國(guó)文人讀后感 9
我是中文系本科班畢業(yè)的，對(duì)中國(guó)歷史上的文人可以說(shuō)非常熟悉，捧著《品中國(guó)文人》這本書，我仿佛捧著杯燙燙的、香香的熱茶，品口，回味無(wú)窮，難怪劉小川給它命名為《“品“中國(guó)文人》。
第次看到這本書是因?yàn)樗拿趾艽髿�。品中�?guó)文人，對(duì)于那些在中國(guó)歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評(píng)分析，并不是那么簡(jiǎn)單的。但讀完了這本書，便覺(jué)得作者說(shuō)的偉人突然變得很簡(jiǎn)單，樸實(shí)，他們的些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。
離別時(shí)的吟唱——柳永
我初識(shí)柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是首離別詩(shī)，帶著種淡淡的憂傷。時(shí)間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內(nèi)心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠(yuǎn)行？柳永便是個(gè)直在離別的人，給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉(zhuǎn)身走了。唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別，然后乘舟去下個(gè)陌生的`城市。
而后讀了《鶴沖天》，句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。他公然以煙花巷對(duì)抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：“且去淺斟低唱，何要浮名？”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩(shī)寫盡了他的故人告別的無(wú)奈，對(duì)過(guò)往的回憶，然后又是對(duì)故友的期盼，思念友人的深沉，通過(guò)寫燕子的飛去來(lái)表達(dá)自己誠(chéng)摯的感情，而最后句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨(dú)悵惘。我想也許是他生都在告別，告別那些個(gè)女子，告別友人，告別親人，從而使他的每首離別詞都飽含情感，加上對(duì)秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。盡管他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了每個(gè)相識(shí)的女子，可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……
柳永是可以雄視文壇的，他獨(dú)具特色的文字似是信手拈來(lái)，卻又好像獨(dú)具匠心。該書更是道盡柳永生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來(lái)向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。而柳三變，個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了切。
他，走了。
從幸福到苦難——李清照
沒(méi)有哪位女詩(shī)人能像她樣，站在詩(shī)詞界的頂峰，看著其他人。李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)篇。
從《點(diǎn)絳唇》的“倚門回首，卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，無(wú)不體現(xiàn)了少女情懷。是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對(duì)花木細(xì)膩之心？這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時(shí)的李清照是幸福而快樂(lè)的。寫關(guān)于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。而趙明誠(chéng)帶著自己寫的50首《醉花》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評(píng)。他答道：只三句佳。問(wèn)：哪三句？答：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這句的確不錯(cuò)，寫了她對(duì)他相思之苦，無(wú)法歡聚，人更顯得憔悴。把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>
然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》�！皩ひ捯挘淅淝迩�，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠(chéng)死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。她，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生活考驗(yàn)后，她寫下了“這次第，怎個(gè)愁字了得”。悲傷，卻不會(huì)流淚。
年近六旬，在年春天，她請(qǐng)來(lái)朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。然后寫下了《武陵春》，揮而就。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動(dòng)，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無(wú)奈。
李清照活了七十歲。她留下的印象是：個(gè)美人。從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術(shù)美，有生活樂(lè)趣，也有對(duì)命運(yùn)的不甘和抗?fàn)�。而她也敢�?ài)敢恨，骨子里有種不般的倔強(qiáng)，對(duì)生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，個(gè)偉大的李清照。
她早已隨風(fēng)而去，但這樣個(gè)靈魂在現(xiàn)今社會(huì)依舊值得學(xué)習(xí)。
她是在看著我們的吧！
《品中國(guó)文人》，品的是偉人背后的孤獨(dú)，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國(guó)有代表的文人，是因?yàn)樗麄冏哌^(guò)了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了顆顆閃亮的星。
品中國(guó)文人讀后感 10
學(xué)高為師，德高為范，歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)文忠公，無(wú)疑是為文者之師范，從政者之楷模！我對(duì)他，有的是敬佩之情，不，是敬仰，是高山仰止！
我敬仰文忠公的錦繡般的詩(shī)文。他的《秋聲賦》、《歸田錄》等散文寫得活潑清新，《玉樓春》、《浣溪沙》等詩(shī)詞婉曲纏綿，《集古錄》、《新五代史》更是博大精深。吟誦他的佳作《醉翁亭記》，誰(shuí)不如癡如醉？*所描繪的山水之秀，運(yùn)用的文筆之美，抒發(fā)的境界之高，讓我等享受到什么是真正的文學(xué)大餐！什么叫作膾炙人口！宋朝文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)公啊，他的才高八斗、學(xué)富五車，讓多少莘莘學(xué)子頂禮膜拜！
我敬仰文忠公如山高的品德。他從政原則性極強(qiáng)。同行間不喜錦上添花，卻能雪中送炭。恩師晏殊大宴賓客，作為門生的歐陽(yáng)修不但沒(méi)有附風(fēng)雅、頌師恩，還婉轉(zhuǎn)批評(píng)這位大官老師的鋪張浪費(fèi)、不恤軍情。改革家范仲淹的被誣陷貶謫，歐陽(yáng)修挺身而出，慷慨陳詞，為其鳴冤叫屈，因此而受牽連，但他卻義無(wú)反顧。要知道，在官場(chǎng)，大多官員都是信奉“水往低處流，人往高處走，”“事不關(guān)己，高高掛起”，明哲保身第一；有不少投機(jī)政客，更是落井下石，踩著別人的肩頭往高處爬。幾千年來(lái)，政界“裙帶風(fēng)”盛行，“厚黑學(xué)”不衰，因?yàn)樗鼈冇猩詈竦耐寥�。否則，怎么會(huì)有“冠上的翎帶血染成”之說(shuō)？世事風(fēng)云多變，范仲淹重起為相，為報(bào)答患難之恩提拔歐陽(yáng)修，不料歐陽(yáng)公卻斷然拒絕，不攀高枝，何也？他說(shuō)，我們可以同退，但不可以同進(jìn)。當(dāng)年的陳辭完全出于公道正義而非私情――何等的高風(fēng)亮節(jié)！
我敬仰歐陽(yáng)公似海闊的胸懷。他知禮部貢舉，整頓考風(fēng)，改變文風(fēng)，雷厲風(fēng)行。對(duì)熱衷寫怪癖文字“太學(xué)體”第一人的劉幾，貼文開刷，毫不留情。而對(duì)飽學(xué)之士，無(wú)論是新人還是舊人，他都滿腔熱情，推之薦之，不遺余力，為國(guó)家人才的輩出而孜孜然，為堂屋的高朋滿座而欣欣然。他慧眼識(shí)蘇軾更是成了千古佳話。他斷言“三十年后世上人更不道著我也�！薄翱煸�，快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也�！比绱说臍g欣鼓舞，足見(jiàn)其胸襟氣度之寬廣。誰(shuí)都知道，自古文人多相輕，彼此互不買賬，今天你挑我的刺，明天我揭你的短，相互攻擊無(wú)休止，這種筆戰(zhàn)，雖沒(méi)有市井小民口水戰(zhàn)的庸俗，也沒(méi)有江湖人士打斗的刀光劍影，但口誅筆伐間也常是殺人不見(jiàn)血。歐陽(yáng)公卻是例外，他是“無(wú)行文人”的`異類，他一生都以新秀的涌現(xiàn)為樂(lè)事，以群星的燦爛為自豪！――呵，多廣闊的胸懷！
當(dāng)然，歐陽(yáng)公并非孔圣人，也非道學(xué)士，他所寫的艷詞，成了政敵們傳播他的八卦緋聞、攻擊他人格問(wèn)題的有力證據(jù)�！八欢ê蒙��！薄八隙L(fēng)流成性”“他是個(gè)劣跡斑斑的偽君子�！卑准埡谧�，言辭鑿鑿，似乎不是空穴來(lái)風(fēng)。我為歐陽(yáng)修舞文弄墨時(shí)不小心授人以話柄而遺憾，同時(shí)更堅(jiān)信清者自清，歐陽(yáng)公的艷詞，讓我等覺(jué)得他老人家可敬之外，更有可愛(ài)之處。是真學(xué)士自風(fēng)流，一個(gè)性情男士，目睹嬌女佳麗，人間尤物，怎么不怦然心動(dòng)？色，食也。這是人性的自然流露。歐陽(yáng)公把這些靈動(dòng)的情愫大膽地抒寫出來(lái)，是率真，而不是下流；是對(duì)女子?jì)趁牡男蕾p，而不是對(duì)男女風(fēng)情的展視，更不是文字游戲的玩弄和污染�！疤煜挛ㄐ∪撕团与y養(yǎng)也�！笨桌戏蜃拥倪@一話語(yǔ)中聽(tīng)嗎？他對(duì)女子的偏見(jiàn)，不說(shuō)性情中人，就是普通百姓，也會(huì)嗤之以鼻，除非你是生理有毛病、心理出問(wèn)題的衛(wèi)道士，才會(huì)虛偽地繼續(xù)捍衛(wèi)。退一步說(shuō)，歐陽(yáng)修即便真的攜小妾、帶美女，出入交際場(chǎng)合，也沒(méi)有什么有損人格、敗壞民風(fēng)，因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，富人一夫多妻，文人風(fēng)流倜儻，天經(jīng)地義，說(shuō)三道四者是自討沒(méi)趣�？偠灾�，言而總之，歐陽(yáng)公，乃是真人，性情真，詩(shī)文真！“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人！”他做到了。
可敬的文忠公，可愛(ài)的歐陽(yáng)修，你的文風(fēng)，你的德風(fēng)，山高水長(zhǎng)！
品中國(guó)文人讀后感 11
周末回到家，翻開了這一本許久未看的書，讀書確實(shí)有利于人的靜心，尤其是讀自己喜歡的書。這一次重溫《品中國(guó)文人》給我留下印象最深的，不是李白杜甫這樣的大文豪，也不是王安石這樣的政治家。他的名字叫做“曹操”。
“治世之能臣，亂世之奸雄”，這是世人對(duì)他的評(píng)價(jià)，短短的十個(gè)字，可見(jiàn)其能力不凡�；蛟S正如書中所說(shuō)，曹操一直是想當(dāng)一個(gè)能臣的，但在那樣的亂世，漢朝如同一葉扁舟，承受著亂世的逆流，隨時(shí)隨地都有傾覆的危險(xiǎn)。這樣的亂世注定了曹操的命運(yùn)。
“挾天子以令諸侯”。成為了后人對(duì)曹操進(jìn)行批判的重要原因之一，只是正的如此嗎？當(dāng)時(shí)董卓被殺，李傕郭汜兩人起西涼軍造反，天子和一幫大在其他諸侯眼里就是一個(gè)又一個(gè)的包袱，無(wú)人肯去搭救。但危難時(shí)刻方才可以見(jiàn)人心，曹操率部飛速前去營(yíng)救，這竟然成為了后人對(duì)他批判的因素，他真的只是為了號(hào)令天下才救了天子嗎？我笑而不語(yǔ)，因?yàn)樾闹性缬性u(píng)論。
曹操戎馬半生，參加的戰(zhàn)役大大小小有五，六十戰(zhàn)，其中無(wú)數(shù)的戰(zhàn)役都成為了經(jīng)典。官渡一戰(zhàn)，曹操擊敗了自己最大的'敵人袁紹，統(tǒng)一了北部的廣大地區(qū)，為他的帝王霸業(yè)打下了基礎(chǔ)。數(shù)年之后，曹操率大軍攻打東吳，或許是他內(nèi)心的自負(fù)，導(dǎo)致了他遭遇了前所未有的失敗，百萬(wàn)大軍被一把大火焚盡。誰(shuí)也沒(méi)有想到那一次，竟成為了曹操最后一次前往江南，同時(shí)也讓他的統(tǒng)一霸業(yè)成為了泡影。
曹操這一個(gè)人，他的一生都是一個(gè)謎，他不斷的在忠臣和逆賊之間改變著他自己。他是奸雄，同時(shí)也是一位英雄。想要了解他，只有一次又一次的去品味他，去深入了解他。這樣你才會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于他的魅力。
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