了凡四訓(xùn)讀后感
《了凡四訓(xùn)》講述了認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)，下面是小編為你整理了“了凡四訓(xùn)讀后感”，希望能幫助到您。
了凡四訓(xùn)讀后感（1）
到此刻為止，《了凡四訓(xùn)》大概聽(tīng)了有六次了，每次聽(tīng)都有新的認(rèn)識(shí)。最初決定去聽(tīng)，只是因?yàn)橛X(jué)得好奇，此刻越來(lái)越感覺(jué)到：去聽(tīng)課是一個(gè)多么正確的選取。
首先，和諧友好的氣氛讓人感覺(jué)很舒服，沒(méi)有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽(tīng)就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽(tīng)眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。
再說(shuō)說(shuō)課堂，劉老師講課比較風(fēng)趣幽默，對(duì)其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時(shí)，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀PPT之外，還發(fā)動(dòng)大家自己做PPT來(lái)講，這是對(duì)大家的'信任與培養(yǎng)，也讓我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力更大了。到目前為止，三個(gè)同修的分享和講解各有所長(zhǎng)，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動(dòng)形象，很勇于進(jìn)行自我批評(píng)；韋澤睿師兄對(duì)理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點(diǎn)小緊張；于寒松師兄的講解無(wú)論從理論到實(shí)例都很精彩，他謙虛好學(xué)的態(tài)度也感染了在座的每一個(gè)觀眾；他們的共同點(diǎn)是，對(duì)佛教懷著虔誠(chéng)的信仰與極大的熱情。
之后再說(shuō)說(shuō)我，聽(tīng)了幾次課之后，我開(kāi)始對(duì)《了凡四訓(xùn)》有了大致的了解，這對(duì)我來(lái)說(shuō)好處重大，因?yàn)槲冶旧硎且粋�(gè)內(nèi)心很脆弱的人，有時(shí)候找不到精神支柱，找不到一個(gè)做人做事的指導(dǎo)原則，無(wú)法處理一些壞情緒和心理問(wèn)題，對(duì)過(guò)去的事情不能釋?xiě)�，�?duì)將來(lái)的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛(ài)抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來(lái)，這些只有我自己明白，自從開(kāi)始聽(tīng)課，尤其是每周二上課時(shí)與崔瑞和劉老師一齊談話(huà)，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來(lái)，我開(kāi)始明白“內(nèi)心的平靜”是應(yīng)對(duì)一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨行”的道理，我相信我一向是一個(gè)善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說(shuō)，學(xué)佛教最基本的就是明白“因果報(bào)應(yīng)”這個(gè)道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。對(duì)于《了凡四訓(xùn)》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著閱讀的樂(lè)趣，真是“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
我期望更多的人能像我一樣幸運(yùn)，得以了接觸并了解《了凡四訓(xùn)》，能得到內(nèi)心的平靜，能過(guò)一種行善而快樂(lè)的生活。
了凡四訓(xùn)讀后感（2）
贏家?jiàn)蕵?lè)網(wǎng)訊《了凡四訓(xùn)》是我第一次接觸到的關(guān)于如何立命修身以及處世改命的書(shū)籍。由心的領(lǐng)會(huì)到有關(guān)自我醒悟，一念之間的力量之大。讀完這本書(shū)之后就認(rèn)識(shí)了了凡先生，了凡先生用一生的教訓(xùn)以身為鑒告誡子孫后代和后世有緣人。
在了凡先生沒(méi)有遇到云谷禪師之前和我們大多數(shù)人一樣有著凡俗的眼界格局，會(huì)找人算命，大喜大悲，渾渾噩噩。。。一直活在從出生就已經(jīng)被私人定制好的人生里，規(guī)規(guī)矩矩?zé)o可逾矩絲毫不差。久而久之也就認(rèn)命了，無(wú)欲可求。就是宿命論里所說(shuō)的“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，這是多大的無(wú)奈和悲哀。幸好今生有幸得知了如何改命造命的方法。說(shuō)到這里首先要感謝的是推薦給我讀這本書(shū)的老師，很幸運(yùn)在二十多歲的年紀(jì)就懂得了這本書(shū)里所講的人生奧秘。一生受用，取之不盡用之不竭！在我人生里的這第一筆巨大財(cái)富就是您給予的，心里懷著莫大的感恩！
第一章說(shuō)的是“命自我立，福自己求”的《立命之學(xué)》。這章說(shuō)的是孔先生算定了了凡的一生，精確到哪一年參考，有多大的官職，命里有多少食糧，壽終為哪日，絕后代的凄涼人生。懷疑過(guò)無(wú)數(shù)次宿命論的真?zhèn)�，但是待一件件絲毫不差的命運(yùn)印證之后了凡徹底絕望，心灰意冷，連書(shū)也不看了，終日靜坐無(wú)欲可想一切聽(tīng)從命運(yùn)的安排。后來(lái)慕名前往拜訪了云谷禪師，這一年他35歲。云谷禪師扔給他一個(gè)蒲團(tuán)靜坐三日，結(jié)果一念不起。云谷禪師以為是個(gè)圣人結(jié)果只是一介凡夫。待了凡先生把多年的所有困擾都說(shuō)給了云谷禪師，云谷禪師給了凡先生開(kāi)示說(shuō)圣人與凡人的區(qū)別：“凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳。但惟凡人有數(shù)，極善之人，數(shù)故拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定�！闭f(shuō)明命運(yùn)完全是可以被自己創(chuàng)造和改變的，只要一切福田不離方寸，從心而覓就能感無(wú)不通。所以凡夫和圣人只有一個(gè)區(qū)別，凡夫有妄想，分別，執(zhí)著最終就會(huì)被陰陽(yáng)所束縛，也就有數(shù)了。而上乘圣人眼里一切皆是虛像，如夢(mèng)幻泡影。只有真正把斷惡修善落實(shí)了，自然也就改了命運(yùn)的第一步了。
了凡先生謹(jǐn)記云谷大師的開(kāi)示，因?yàn)橐庾R(shí)到了所以立志求改過(guò)自新。開(kāi)始改命期間了凡先生對(duì)待事物一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，時(shí)刻醒悟，覺(jué)察，即便在沒(méi)有人的地方也不敢放肆起惡念，而是常常懷著敬畏之心敬天敬地。了凡先生第一次為求科第而發(fā)愿做三千件善事結(jié)果善未積滿(mǎn)到第二年效果就顯現(xiàn)了。本算定的科舉考試第三名可他卻考了第一名，同年又考上了舉人。這些都是了凡先生命中本沒(méi)有的功名，而且還提前考上了。后來(lái)了凡先生為了三千件善事的圓滿(mǎn)可謂用了十多年的時(shí)間。所謂相由心生心生相，境隨心轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)境，風(fēng)水并非萬(wàn)能物，人心造命性改命。隨后了凡先生又發(fā)出第二個(gè)愿：求子，傳宗接代。有了前車(chē)之鑒的了凡先生這次還是許愿做三千件善事。果不其然，兩年之后了凡先生就有了兩個(gè)兒子，這時(shí)他47歲。真的是只要發(fā)出誠(chéng)心求富貴得富貴，求男女得男女。每天誠(chéng)懇認(rèn)真的記錄功過(guò)，這次僅用了四年的時(shí)間把這三千件善事給做到圓滿(mǎn)了。這不是一切都改變了嘛。第三次又發(fā)了愿，希望考上進(jìn)士。于是他的愿越發(fā)越大要做一萬(wàn)件善事。過(guò)了四年52歲的了凡先生又不出所料的考上了進(jìn)士，做了知縣。足不出門(mén)又不出戶(hù)的'，一萬(wàn)件善事這次可真難倒了他。某天晚上夢(mèng)見(jiàn)一位神仙提醒他說(shuō)：你曾經(jīng)為百姓做過(guò)減糧的好事情，就這一件事已經(jīng)把一萬(wàn)件善事圓滿(mǎn)了。合縣減糧，萬(wàn)民受福�？梢�(jiàn)了凡先生本著一顆大公無(wú)私的心一行可當(dāng)萬(wàn)善。了凡先生寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)69歲了，直到74歲壽終正寢。命里應(yīng)該是53歲。真是財(cái)布施得財(cái)富，無(wú)畏布施得健康長(zhǎng)壽，法布施得聰明智慧，至精至邃之理�。�
第二章講的是“如何修身改命”的《改過(guò)之法》。前提必須要吾日三省吾身，只有知道自己的過(guò)錯(cuò)才能加以改正，不怕念起，只怕覺(jué)遲。如果錯(cuò)誤都認(rèn)識(shí)不到又何來(lái)立命修身改過(guò)之法呢？觀其善而福之將至，觀其不善而禍不單行。如果能做到心無(wú)雜念的心善，言善行善，那自身的福報(bào)就不遠(yuǎn)了�；貧w初心道法自然。
了凡先生告訴我們想要改過(guò)就要發(fā)3種心，第一羞恥之心。人之初，性本善。有了羞恥心且愿意從事上改，理上改，心上改這些改過(guò)的方法不一樣，效果也是不同的。這樣由心發(fā)出的善就會(huì)純凈至極最終就能聞得正法，因?yàn)橐磺斜娚杂腥鐏?lái)相。人生就是最好的修行。第二敬畏之心。對(duì)于世界上任何事物我們都要滿(mǎn)懷著一顆敬畏之心，一花一世界一葉一菩提皆有靈性。有了敬畏心只要想了因就肯定有果，這世間的因果就是這么如此循環(huán)往復(fù)。這期間還得自強(qiáng)不息才行。第三勇猛之心。勇猛精進(jìn)，一定要當(dāng)機(jī)斬立決，只要發(fā)現(xiàn)負(fù)能量的念想就一定不能縱容，姑息，要及時(shí)改正。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)能拯救一個(gè)淪為惡道的人，只有自己去修！一切改過(guò)皆是由心。
第三章講的是“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”的《積善之方》。這章講的是關(guān)于善里面又分真假八對(duì)“有假有端，有曲有彎。有陰有陽(yáng)，有是有非，有偏有正。有半有滿(mǎn)，有大有小，有難有易�！绷朔蚕壬�講了明朝有關(guān)積善之家必有余慶的十個(gè)小故事，都同歸于山善。凡是祖上積善的人后輩都是子孫興旺顯貴，家大業(yè)大福報(bào)無(wú)量。但是關(guān)于怎么去做善事這里面的學(xué)問(wèn)也很深。我們做善事如果是為了別人的取悅報(bào)答，那本以為做的善其實(shí)非善，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)首先考慮的是為了個(gè)人利益或者名譽(yù)而非由心的真正行善，這種名不副實(shí)的偽善就顯得不真誠(chéng)就變成了處心積慮的惡。真正的善是不圖名利難而能為才顯得真誠(chéng)可貴。比如生活中我們常見(jiàn)類(lèi)似的社會(huì)新聞?dòng)泻芏�，年邁老人被救之后還故意訛錢(qián)，但是最終很多人還是不顧后果義無(wú)反顧的先救人。為什么？因?yàn)楸绕鸨徽`會(huì)欺詐相比之下我們更對(duì)得起自己的初心盡自己力量的救助更讓自己不遺憾不后悔。發(fā)誠(chéng)心作善，不計(jì)較得失，不計(jì)較果報(bào)更不計(jì)較名利的去修善很難得。
了凡先生給我們總結(jié)出人的一生必須修的十條善行：與人為善，愛(ài)敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財(cái)作福，護(hù)持正法，尊重尊長(zhǎng)，愛(ài)惜物命。一個(gè)人的生活習(xí)氣好了，整個(gè)家庭就會(huì)好。一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣好了國(guó)家也就更好了。這就是天下興亡，匹夫有責(zé)�！读朔菜挠�(xùn)》里面還牽扯到了儒道佛三家真諦，事實(shí)上儒道佛三家文化本質(zhì)相同，佛為心，道為骨，儒為表三教都是圣賢的教育，都是教人如何去探求生命的真諦，從容的生活成就圓滿(mǎn)的人生，內(nèi)外兼修其中世間的道理都是舉一反三圓融互通的。
第四章《謙德之效》看一個(gè)人是否謙虛、是否虛心，這是衡量一個(gè)人是否有德的尺度。別林斯基說(shuō)：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙虛的�！痹跉v史的長(zhǎng)河中，百年千年，只不過(guò)是短暫的一瞬間罷了。永垂不朽的只有老祖宗給我們留下來(lái)最根本的謙德之效。做任何事情之前首先學(xué)會(huì)如何做人，再如何做一個(gè)有用的人。一個(gè)懂得謙讓的人，定然是個(gè)虛懷若谷的人，擁有海納百川的心胸氣量。易經(jīng)上說(shuō)：滿(mǎn)招損，謙受益。證明天要讓一個(gè)人發(fā)達(dá)的時(shí)候，未發(fā)其福先發(fā)其慧。心有多寬，路就有多遠(yuǎn)。做任何自己喜歡或者想去做的事情永遠(yuǎn)都沒(méi)有時(shí)間的限制，只要想隨時(shí)不晚。過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我，重建圓滿(mǎn)人生。命運(yùn)也就真正掌握在了自己手里。這四篇古訓(xùn)我時(shí)刻銘記于心，就從今天開(kāi)始自我實(shí)踐。老子道德經(jīng)里所講的：上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道則笑之，不笑不足以為道。你究竟是上世還是中士又或者下士看自己的本領(lǐng)到底有多大了。俗話(huà)說(shuō)師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人�？赐赀@本書(shū)也領(lǐng)悟了些皮毛，在這里立志時(shí)刻懷揣著敬畏，執(zhí)著，專(zhuān)注，感恩的心態(tài)去做每一件事。希望我們真正能用一輩子的時(shí)間活出三輩子的精彩。希望我們最終的人生觀應(yīng)了孔子的那句話(huà)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。所以，深到骨子里的自律，你就會(huì)與眾不同！
了凡四訓(xùn)讀后感（3）
很早以前就曾看到過(guò)一本《了凡四訓(xùn)》的小冊(cè)子，并沒(méi)有用心認(rèn)真讀。直到母親重病，在長(zhǎng)沙的各大醫(yī)院醫(yī)治無(wú)效，從而吃長(zhǎng)素發(fā)心學(xué)佛，因此改變命運(yùn)，延長(zhǎng)壽命直至往生的種種瑞像，為助母親提升品位，以盡一點(diǎn)孝心，才使我們兄弟姐妹及表弟共四家和父親合資重印古文版本的《了凡四訓(xùn)》幾千冊(cè)。并逐句逐段的付有當(dāng)代著名的凈空法師講解。恰逢學(xué)校放假，讓我得以有機(jī)會(huì)好好讀這本書(shū)。
這本書(shū)是中國(guó)明朝袁了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”，教戒他兒子袁天啟所作的四篇家訓(xùn)：
一、立命之學(xué)——認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相。
二、改過(guò)之法——發(fā)‘恥心、畏心、勇心’，“諸惡莫做，眾善奉行”。
三、積善之方——十種具體方法。
四、謙德之效——用五個(gè)例子說(shuō)明‘謙’則“受教有地，而取善無(wú)窮”。
這本書(shū)在明清兩代被奉封為至寶，讀了確實(shí)可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增。加上凈空法師講解，使我認(rèn)識(shí)了許多佛教原理和佛法的基礎(chǔ)知識(shí)，欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運(yùn)。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關(guān)系，我并不是完全不相信命運(yùn)的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，直到看完了了凡四訓(xùn)，終于找到了一種說(shuō)服我的觀點(diǎn)，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時(shí)也沒(méi)有了人生的追求，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然，回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，曰：“人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。”說(shuō)得多好，人只要起心動(dòng)念，就有命運(yùn)，極善的人，天天行善，其福天天增長(zhǎng)，他的命算不來(lái)。極惡的人，多半是過(guò)去生修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了，雖折還有余福。俗話(huà)說(shuō)：惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。只是報(bào)應(yīng)的時(shí)間未必在當(dāng)世，可能禍及后代子孫。所謂“生死有命，富貴在天”的說(shuō)法，指完全被命運(yùn)捆住的`人，即‘聽(tīng)天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我�！钡拿�。
今天我能看到凈空法師對(duì)《了凡四訓(xùn)》的講解，雖晚尤福也。因?yàn)槲也粌H懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了“佛教”并不是像有些人所講的迷信，而是一種至善圓滿(mǎn)的教育。不管過(guò)去了多少年，我還是有幸看到了這本書(shū)。我將努力實(shí)行！同時(shí)也希望有更多的人能好好讀這本書(shū)，并按照古圣賢的教育理論來(lái)教育子孫后代，那我們的國(guó)家一定沒(méi)有現(xiàn)在這么亂，一定會(huì)比現(xiàn)在更繁榮富強(qiáng)。
了凡四訓(xùn)讀后感（4）
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講<了凡四訓(xùn)>》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書(shū)，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。
確實(shí)是本好書(shū)，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書(shū)。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫(xiě)出來(lái)共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書(shū)，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺(jué)是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的'部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明；生在米國(guó)還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來(lái)就有北京戶(hù)口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話(huà)：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應(yīng)也。科第中人，類(lèi)有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)；余好潔，宜無(wú)子者一；和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二；愛(ài)為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三；多言耗氣，宜無(wú)子者四；喜飲鑠精，宜無(wú)子者五；好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù)�！�
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛(ài)心，心地殘忍，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話(huà)，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺(jué)，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象（科第不中無(wú)子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情、習(xí)慣）息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改“心”。
希望我能勤快一點(diǎn)，盡快寫(xiě)出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)——向善之心。
了凡四訓(xùn)讀后感（5）
因?yàn)橹T多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書(shū)店挑本好書(shū)，細(xì)細(xì)研讀。無(wú)意中，看到了自己以前找了良久的一本書(shū)《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買(mǎi)回閉門(mén)品讀三日，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下：
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書(shū)是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書(shū)，處處蘊(yùn)含著“命自我破，福自我求”的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧；處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠(chéng)懇；處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書(shū)中立命篇，就是說(shuō)要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來(lái)約束自己；第二篇就是講改過(guò)的.辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念；第三篇所說(shuō)的都是積善的方式，發(fā)慈悲心，廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛(ài)的襟懷，去接收大家，去感召大家；第四篇專(zhuān)講謙虛的利益，謙遜的效驗(yàn)。
此書(shū)所深藏的人生情理十分深邃，須居心領(lǐng)會(huì)，才干有得于心，若水不敢說(shuō)自己有多深的覺(jué)醒，只敢說(shuō)自己還有一顆仁慈的心。平時(shí)生涯中也碰到過(guò)一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的行動(dòng)跟真心有涓滴的不契，那么睡覺(jué)也不會(huì)睡平穩(wěn)的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開(kāi)些，真正的看開(kāi)———不計(jì)較一時(shí)的得失、甚至聲譽(yù)與好處…
回想自己走過(guò)的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺(jué)中做了很多錯(cuò)事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。
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