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梁實(shí)秋散文的讀后感
讀梁實(shí)秋先生的散文，我絲毫讀不出那與魯迅先生論戰(zhàn)的犀利來(lái)。在散文里先生是性情中人，是一個(gè)有癡、有憤、有憶有樂(lè)的親和老者。下面是小編為你整理了“梁實(shí)秋散文的讀后感”，希望能幫助到您。
梁實(shí)秋散文的讀后感（1）
梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。
梁的散文：瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣，觸類(lèi)旁通，信手捻來(lái)，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的.淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。
至少在我看來(lái)，散文到了梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事，不信，翻開(kāi)梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語(yǔ)：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開(kāi)涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩�，嵤氯牍P，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫(xiě)作從不掉書(shū)袋，沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時(shí)下一些寫(xiě)手，才看了幾篇引文，甚至見(jiàn)了廣告上幾句古代詩(shī)文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一副普人郝隆袒腹曬書(shū)的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。
梁實(shí)秋散文的讀后感（2）
我在新華書(shū)店偶然的看到了《梁實(shí)秋閑適散文精品》一書(shū)，立即就被書(shū)中所收錄的一篇篇散文吸引住了，便毫不猶豫地買(mǎi)了下來(lái)。從此，它陪伴我度過(guò)16年閑暇時(shí)光，始終讓我愛(ài)不釋手。
今年是建校60周年大慶，令我到鐵工校工作27年來(lái)最為感動(dòng)的事情是學(xué)校發(fā)放了旅游經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)我們四處游玩，開(kāi)闊眼界。
此時(shí)此刻，重讀梁實(shí)秋的散文《旅行》，我心中頗為感慨。
散文《旅行》開(kāi)篇就一針見(jiàn)血地指出上世紀(jì)三、四十年代的中國(guó)人對(duì)待旅行的態(tài)度。“我們中國(guó)人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹(shù)皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)利————壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫(huà)，看看就可以當(dāng)‘臥游’，所謂‘一動(dòng)不如一靜’。說(shuō)穿了‘太陽(yáng)下沒(méi)有新鮮事物’”。這絕妙的文字讀起來(lái)讓人忍俊不禁，嘖嘖稱(chēng)贊。
由此聯(lián)想到我的奶奶——————一位貴州遵義鄉(xiāng)間目不識(shí)丁的農(nóng)婦。1955年跟著兒子來(lái)到陌生的四川成都，直至1987年去世，也沒(méi)走出過(guò)成都府。記得我上中學(xué)時(shí)，她但凡生病，便向我父親交代，病好后一定送她回遵義鄉(xiāng)下，原由是她說(shuō)在成都死后火化會(huì)“好痛哦”。不過(guò)最終還是一盒骨灰回到了她魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)，葬于故鄉(xiāng)的青山綠水之中。
文中對(duì)出門(mén)旅行帶行李————鋪蓋卷兒的描述，生動(dòng)細(xì)膩、風(fēng)趣自然。它一下子打開(kāi)了我封存N多年的記憶。上世紀(jì)七十年代我還在讀中學(xué)時(shí)，每學(xué)期例行公事的學(xué)農(nóng)勞動(dòng)。打鋪蓋卷兒可稱(chēng)得上是一項(xiàng)技術(shù)活，好多女生的鋪蓋卷兒打得松松夸夸，從家到學(xué)校再到學(xué)農(nóng)的住地，幾次折騰，早就散落一地�，F(xiàn)在好了，不管是出門(mén)讀書(shū)還是旅行，幾樣隨身攜帶的衣物，一個(gè)旅行箱便“OK”了。
梁實(shí)秋先生寫(xiě)《旅行》一文的年代，距今已有近七十年的歷史，可讀來(lái)卻沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)代的疏離感，反倒覺(jué)得與我目前的生活和心境是那么的相似。例如他在散文中寫(xiě)道：“旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避，—————逃避人間的丑惡”�！凹依锩嫠芸匆�(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲(chóng)。在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得‘在家千日好，出門(mén)一時(shí)難’，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。”
細(xì)品其中滋味，想想當(dāng)下我們的生活，不正是這樣嗎？
浮華而冷酷的鋼筋混凝土城市里，終日為生計(jì)披星戴月、拼命奔波的人們。一月到手的工資剔除房貸、必須的生活花銷(xiāo)，基本上就成了標(biāo)準(zhǔn)的“白領(lǐng)”了�？粗鴥蓸O分化日益嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)，富人們肆無(wú)忌憚的“生活”，窮人們茍延殘喘的“活著”，我的內(nèi)心自然變得焦慮、憤憤不平起來(lái)。日子一長(zhǎng)，便對(duì)大自然的“月缺花殘”毫無(wú)知覺(jué)，身邊的人和事毫無(wú)興趣�；钪�，也僅僅是麻木地活著。這時(shí)，旅行不失為一種好的選擇。
雖然我不能夠改變社會(huì)，但我能改變自己，改變自己的心態(tài)。心情不好時(shí)，出門(mén)去旅行幾日，曉瞰日月山川，聆聽(tīng)雨聲風(fēng)嘯，同一位素未平生的人促膝談心。什么功名利祿，悲歡離合，似乎一下子看淡了。積蓄、壓抑許久的心智得到了釋放，我的心情豁然開(kāi)朗，生活也因此過(guò)得舒坦了許多。
“旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特Hszlitt主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋骸绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。’一個(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。”
梁先生說(shuō)得是多么精妙��！簡(jiǎn)單明了的幾句話將旅行者在旅行時(shí)是否要伴侶的矛盾心理刻畫(huà)得惟妙惟肖，入木三分。我對(duì)這一點(diǎn)深有同感。
旅行是我最大的`嗜好之一。到大興安嶺旅行是我兒時(shí)的夢(mèng)想，但因路途遙遠(yuǎn)，一直排在無(wú)期的下一次計(jì)劃中。
記得在上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，我看了一篇描寫(xiě)大興安嶺的游記。書(shū)中對(duì)大興安嶺的四季做了詳盡的描述，春天的大興安嶺，滿山紅杜鵑，山嶺溝壑，處處充滿生機(jī)；夏日的大興安嶺，林莽飄香，青翠欲滴的大森林是避暑度假和領(lǐng)略極晝美景的理想勝地；秋日的大興安嶺，層林盡染，極目遠(yuǎn)眺，天高云淡。同時(shí)又是收獲都柿、榛子、山丁子及各種名貴的中草藥材的季節(jié)。冬天的大興安嶺，萬(wàn)傾林海一片銀妝，讓你頓感一種大自然的偉大和神奇。幾十年來(lái)，我常�；孟耄鹤约撼俗中』疖�(chē)，穿越在大興安嶺的茫茫森林中，聆聽(tīng)林海濤聲，聞著東北黑土地的芳香。那是多么的愜意��！
在2002年的暑假，這個(gè)夢(mèng)差點(diǎn)就實(shí)現(xiàn)了。我記得那是我女兒小學(xué)畢業(yè)的假期，我?guī)教旖颉⒋筮B游玩。我們?cè)谕媪舜筮B后，準(zhǔn)備到哈爾濱、漠河去旅行。哪知她不想走了，認(rèn)為太遙遠(yuǎn)了，結(jié)果東北之行在沈陽(yáng)便打住了。
今年暑假，學(xué)校發(fā)放旅游費(fèi)，又使我封存了N多年的夢(mèng)想萌動(dòng)起來(lái)，這次一定要到大興安嶺去。為了準(zhǔn)備旅行，我可是做足了功課，上網(wǎng)查資料，到書(shū)店買(mǎi)地圖。在網(wǎng)上查到：大興安嶺位于內(nèi)蒙古和黑龍江境內(nèi)，內(nèi)蒙古的加格達(dá)奇位于大興安嶺南麓，黑龍江的塔河位于大興安嶺的腹地，黑龍江的漠河位于大興安嶺的北麓。哈爾濱距中國(guó)最北端漠河，鐵路線1200公里。我準(zhǔn)備先到漠河，再回頭到塔河。
這次出行要不要伴侶？對(duì)我來(lái)說(shuō)是很糾結(jié)的事。按梁先生的說(shuō)法，枯寂也是一種趣味，天馬行空，一切我說(shuō)了算。但是，我又十分需要一個(gè)伴侶來(lái)分享旅行中的快樂(lè)和感悟。最后，老公與我同行。我們一路從成都到沈陽(yáng)、長(zhǎng)春還算合拍，結(jié)果在哈爾濱游玩的幾日里鬧起了矛盾，可能因?yàn)槌鰜?lái)時(shí)間較長(zhǎng)，他不愿再繼續(xù)北上，我準(zhǔn)備獨(dú)自前行。結(jié)果在哈爾濱火車(chē)站購(gòu)買(mǎi)到漠河的車(chē)票時(shí)，他的一句“你的漠河之行，便是你的死亡之旅�！钡脑捠刮乙幌伦营q豫起來(lái)。最后，夢(mèng)中的大興安嶺近在咫尺，我與它失之交臂�，F(xiàn)在，每每想起，實(shí)在遺憾。
由于平時(shí)忙于瑣碎的日常生活，忙于應(yīng)付工作，難于靜下心來(lái)享受生活，品味人生。我發(fā)現(xiàn)：旅行它會(huì)使你的視覺(jué)、嗅覺(jué)恢復(fù)敏銳，那怕只是看到陌生城市的一個(gè)街景，炊煙繚繞的小村莊，也會(huì)有不一樣的感覺(jué)。當(dāng)你厭倦了目前的生活，出門(mén)去走走，轉(zhuǎn)換一下生活模式。讓自己的心在旅途中慢慢沉淀、平靜，也許會(huì)對(duì)人生和世界產(chǎn)生不一樣的見(jiàn)解。
梁實(shí)秋散文的讀后感（3）
梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代的散文大家，以擅長(zhǎng)寫(xiě)幽默風(fēng)趣的“閑適小品”而聞名于世。正如有人是這樣評(píng)價(jià)他：“喜怒哀樂(lè)發(fā)而皆中節(jié)，梁實(shí)秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語(yǔ)言素養(yǎng)無(wú)懈可擊，趣味風(fēng)格超妙脫俗，不過(guò)，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見(jiàn)人生的無(wú)聊與無(wú)奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去�！�
確實(shí)，讀梁實(shí)秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。
如果您喜愛(ài)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也有一定的了解，那么您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。所以我們也很難將他的散文與中國(guó)現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進(jìn)行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當(dāng)然還有張愛(ài)玲，梁實(shí)秋與他們相較，與其說(shuō)他是一名作家，還不如說(shuō)他是一位久識(shí)的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導(dǎo)你應(yīng)如何面對(duì)生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活！你不會(huì)從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒(méi)有什么過(guò)于優(yōu)美的描寫(xiě)，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時(shí)，你能感到一種無(wú)法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。
梁實(shí)秋總是以風(fēng)趣幽默的筆觸描寫(xiě)生活，時(shí)而夸張，時(shí)而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見(jiàn)。更令人折服的是，不管時(shí)代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒(méi)有什么變化，生活中的一些事也不會(huì)有太大的變化，因?yàn)楫?dāng)我們這些生活在21世紀(jì)的人們?cè)僮x梁實(shí)秋的`散文時(shí)仍如此親切。這可能正是梁實(shí)秋散文在多年過(guò)去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧！
但是，透過(guò)梁實(shí)秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實(shí)無(wú)華，我們能夠發(fā)覺(jué)在他文章中那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在洋溢著的他之于祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀，同時(shí)也更流露著他心底的真實(shí)——他過(guò)分善良的愛(ài)國(guó)。這正是一代中國(guó)文人的苦��！梁實(shí)秋相信：“文學(xué)的國(guó)土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒(méi)有國(guó)界，更沒(méi)有階級(jí)的界限。一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經(jīng)濟(jì)的環(huán)境不同，因之生活狀態(tài)也不同，但是他們還有同的地方。
他們的人性并沒(méi)有兩樣，他們都感到生老病死的無(wú)常，他們都有愛(ài)的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)�！保ā段膶W(xué)是有階級(jí)性的嗎？》）很顯然梁實(shí)秋是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝具有偏見(jiàn)是必然的。在梁實(shí)秋看來(lái)，世界上的人性是一樣的，并沒(méi)有階級(jí)的區(qū)別，而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”，因而它是沒(méi)有階級(jí)性的。這不是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了嗎？而這樣的認(rèn)識(shí)也正與當(dāng)時(shí)的以魯迅為代表的左翼作家的觀點(diǎn)是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實(shí)秋是熱愛(ài)祖國(guó)、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對(duì)封建文化；雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良的解決這些問(wèn)題。正如在他文章中所認(rèn)為的要時(shí)刻保持沉默，避免動(dòng)氣，適可而止。但歷史的事實(shí)已經(jīng)作出了論證，他的理論在當(dāng)時(shí)的情況下是絕對(duì)行不通的，只有依靠武裝斗爭(zhēng)才能達(dá)到徹底的勝利。
但不論怎樣，我們也決不能否認(rèn)梁實(shí)秋的文章在中國(guó)現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位，更不能否認(rèn)梁實(shí)秋本人作為一代中國(guó)愛(ài)國(guó)文人的典范地位。即使他的某些觀點(diǎn)確實(shí)帶有一定的局限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒(méi)有出口的路罷了。隨著時(shí)間的推移，我們已經(jīng)步入了21世紀(jì)，雖然我們決不能忘記中國(guó)曾有過(guò)的那段艱難歲月，但我們也決不愿再重回那段時(shí)光。讀魯迅，讓我們牢記國(guó)恥；讀梁實(shí)秋，讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時(shí)的可貴。
正如梁實(shí)秋本人所說(shuō)：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味�！币苍S，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。
梁實(shí)秋散文的讀后感（4）
最初知道梁實(shí)秋，是在上初一那會(huì)。我們的語(yǔ)文老師在講授魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》的時(shí)候，課文第9自然段中作者猜測(cè)自己之所以被送到三味書(shū)屋去的時(shí)候，有這樣一句話“也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷”。據(jù)我的語(yǔ)文老師講，這是魯迅先生在罵人，這梁家是指文人梁實(shí)秋。他還進(jìn)一步解釋說(shuō)我們本地人有給人“扔磚頭”一說(shuō)。這話倒也沒(méi)有錯(cuò)，乾縣有在背后給人扔黑轉(zhuǎn)頭一說(shuō)。那時(shí)候?qū)蠋煹恼f(shuō)法感到很好奇，心想文人還真是稀奇，罵人竟然還能說(shuō)的這樣文雅。
再次知道梁實(shí)秋的時(shí)候，大概是自己上初三的時(shí)候?qū)W到了魯迅先生的雜文，這時(shí)候老師講到了魯迅先生的論戰(zhàn)時(shí)，又一次提到了梁實(shí)秋——魯迅先生的論敵之一。這時(shí)候，我大概知道了這梁實(shí)秋屬于資產(chǎn)階級(jí)文人，是魯迅曾經(jīng)批判過(guò)的敵人之一，魯迅先生有名的雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》指的就是梁實(shí)秋。魯迅先生是“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，是“最熱忱的空前的民族英雄”，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”；“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。他的敵人自然是國(guó)家的公敵，所以在建國(guó)以后，我們的語(yǔ)文課本上硬是沒(méi)有選過(guò)一篇梁實(shí)秋的文章。
魯迅和梁實(shí)秋的論戰(zhàn)是因?yàn)榱簩?shí)秋的文章《盧梭論女子教育》而引起的。在文章中梁實(shí)秋對(duì)盧梭大加攻擊，景仰盧梭的魯迅自然不答應(yīng)，于是寫(xiě)下了《盧梭與胃口》的雜文，發(fā)表在翌年的《語(yǔ)絲》周刊上，從而揭開(kāi)了魯、梁論爭(zhēng)的序幕。這場(chǎng)論爭(zhēng)前后持續(xù)了八年之久，這場(chǎng)論戰(zhàn)還史無(wú)前例地涉及到了諸多方面的問(wèn)題，如文學(xué)作品中普遍的人性、文學(xué)的階級(jí)性、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)等等。除此之外，論戰(zhàn)的復(fù)雜性還表現(xiàn)在它一開(kāi)始就摻進(jìn)了政治斗爭(zhēng)的敏感因素，而這一點(diǎn)無(wú)疑會(huì)使論戰(zhàn)雙方的態(tài)度變得嚴(yán)厲甚至敵對(duì)起來(lái)。
最后重新認(rèn)識(shí)梁實(shí)秋是在參加工作之后在陜西教育學(xué)院離職進(jìn)修的事了。這時(shí)候，能夠比較客觀的對(duì)待民國(guó)時(shí)期的文化人，正確評(píng)價(jià)他們的新文化運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)文學(xué)史上的地位了。他們的作品也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)出版發(fā)行了。但是，很多曾經(jīng)的資產(chǎn)階級(jí)文人的.文章還是無(wú)法進(jìn)入到中小學(xué)生的語(yǔ)文課本中去。更讓人無(wú)解的是，在2017年部編七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中，本已經(jīng)編入了一篇梁實(shí)秋的散文《鳥(niǎo)》，結(jié)果不知道因?yàn)槭裁丛蜃詈笥∷⒌臅r(shí)候讓人給拿下了，結(jié)果讓很多教材輔導(dǎo)書(shū)商措不及手，硬是沒(méi)來(lái)得及撤換。
這讓我更加有興趣去學(xué)習(xí)了解一下梁實(shí)秋，看看能夠引發(fā)教材編寫(xiě)這么大爭(zhēng)議的梁實(shí)秋。也只有自己真正的學(xué)習(xí)了，了解了梁實(shí)秋及其作品，在課堂教學(xué)過(guò)程中才能有的放矢，說(shuō)話更有底氣。
梁實(shí)秋，（1903一1987）原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣（今余杭）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《莎士比亞全集》（譯作）等。
1923年8月赴美留學(xué)，取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國(guó)后，先后任教于國(guó)立東南大學(xué)（南京大學(xué)前身）、國(guó)立青島大學(xué)（山東大學(xué)前身）并任外文系主任等。
這是二十世紀(jì)中國(guó)文化名人文庫(kù)出版的書(shū)目之一。這套書(shū)目包括：魯迅、梁實(shí)秋、徐志摩、林語(yǔ)堂、周作人、胡適、梁?jiǎn)⒊⑸驈奈�、郁達(dá)夫、鐘敬文、廬隱、謝冰瑩、朱湘、張申府、梁遇春、朱自清、蕭紅、艾青、臧克家、李廣田、錢(qián)歌川等。
這本書(shū)分為秋室雜憶（1969年）、西雅圖雜記（1970年）、槐園夢(mèng)憶（1974年）、雅舍小品續(xù)集（1973年）、白貓王子及其他（1980年）等五部分。其中我最喜歡的是槐園憶夢(mèng)。
通過(guò)讀這本書(shū)，我獲益匪淺。首先，我看到了梁實(shí)秋對(duì)結(jié)發(fā)妻子的殷殷深情。梁實(shí)秋晚年的時(shí)候，和原配之妻程季淑客居美國(guó)。在他71歲的時(shí)候（一九七四年四月三十日），一場(chǎng)意外突然奪去了程季淑的生命，悲傷不已的梁實(shí)秋懷著對(duì)故妻程季淑女士的深切緬懷之情所作的一篇文章。文章足足有近一百頁(yè)，從119——211頁(yè)，其情感細(xì)膩、內(nèi)容具體生動(dòng)，沒(méi)有真情實(shí)感絕對(duì)是寫(xiě)不出這樣的文字。作者深情地回顧了程季淑女士由初識(shí)到相知，再到結(jié)為夫妻相敬如賓，直至相互扶攜共度人生的經(jīng)歷，感謝了程季淑女士為家庭所做出的巨大貢獻(xiàn)。在這其中，有這樣幾段話，我覺(jué)得有必要跟大家分享一下。
“朋友們的恩惠在我們的欣賞是永不泯滅的，以后縱然有機(jī)會(huì)能夠報(bào)答一二，也不能磨滅我們心上的刻痕”，這說(shuō)明了季淑女士心懷感恩，所以她的生活就能夠過(guò)得游刃有余。
“假設(shè)有一天，朋比為奸坐地分贓的機(jī)會(huì)到了，你大概可以分到大股，你接受不？收則不但自己良心所不許，而且授人以柄，以后永遠(yuǎn)被治于人。不收則同僚猜忌，唯恐被你檢舉，因不敢放手胡為而心生怨望，必將從此千方百計(jì)陷你于不義而后快”。這是季淑對(duì)于書(shū)生做官的最為精辟的分析。
在《槐園憶夢(mèng)》中，作者寫(xiě)到他將莎士比亞的37本全部翻譯完畢后，1967年8月6日朋友為他舉辦的慶會(huì)上，謝冰瑩在慶祝會(huì)中的致辭“莎氏全集的翻譯之完成，應(yīng)該一半歸功于梁夫人”。在此基礎(chǔ)上，梁實(shí)秋說(shuō)出了所有專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)之人的心聲“她容忍我這么多年做這樣沒(méi)有急功近利可圖的工作，而且給我制造身心愉悅的環(huán)境，使我能安心的專(zhuān)于其事”。
其次，我從作者的西雅圖雜記中看到了很多似曾相識(shí)的東西，用來(lái)揭示現(xiàn)在社會(huì)中的種種亂象，則是最合適不過(guò)的了。《你來(lái)摘》這其中的莊園采摘模式不是也在四五十年以后流傳進(jìn)了中國(guó)，時(shí)興一時(shí)；《母親節(jié)》中我知道了母親節(jié)的由來(lái)；《超級(jí)市場(chǎng)》里寫(xiě)到的超市也在二三十年以后進(jìn)入中國(guó)，成為中國(guó)人選購(gòu)商品的重要渠道，不過(guò)先生的種種擔(dān)心倒是一直沒(méi)有出現(xiàn)；《由廚房說(shuō)到婦女解放》在中國(guó)大陸也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了二三十年了；《大都會(huì)美術(shù)館》也是給我們記錄了一個(gè)真實(shí)的美國(guó)，哪里不是天堂，也絕對(duì)不是地獄；《哈佛的嬉皮士》讓我們知道了今天的乞丐服的由來(lái)，知道了犬儒和佛系青年的區(qū)別和聯(lián)系；《福德故居》讓我明白了一個(gè)道理“愛(ài)國(guó)的人一定珍視他的國(guó)家過(guò)去留下的文物遺產(chǎn)”。
最后，在這本書(shū)中我看到了很多熟悉的人物，了解了有關(guān)他們的逸聞趣事。在1923年上海浦東起航的杰克遜總統(tǒng)號(hào)船上我們見(jiàn)到了許地山、謝婉瑩。在上海小弄堂里，我看到了徐志摩的身影，他說(shuō)“胡大哥請(qǐng)吃花酒”，也不知道胡大哥是不是胡適？想來(lái)差不多。在北碚的編譯館碰到了禮樂(lè)館的館長(zhǎng)戴季陶，中華民國(guó)國(guó)旗歌的作詞者，也是中國(guó)馬克思主義最早的研究者之一。因?yàn)樯驈奈牡木壒�，張充和這人我也熟悉，因?yàn)樗娜阏缀蜕驈奈呐c1933年在北京結(jié)婚。
《雅舍小品續(xù)集》黃庭堅(jiān)說(shuō)的“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味�！边M(jìn)一步堅(jiān)定了我讀書(shū)的信心，司馬溫公“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之�；蛴锌矗闯幸苑桨�，未曾敢空手捧之，非惟手污漬及，亦慮觸動(dòng)其腦。每至看竟版，即側(cè)右手大指面襯其沿，隨覆以次指面，捻而夾過(guò)，故得不至揉熟其紙。每見(jiàn)汝輩多以指爪撮起，甚非吾意�！弊屛颐靼琢俗x書(shū)人應(yīng)該怎樣去讀書(shū)�！段以谛W(xué)》中“誰(shuí)的筆記本子折角卷角就要受申斥”，不知道現(xiàn)在的孩子看到后會(huì)不會(huì)臉紅。他們的書(shū)不是卷角折角那樣，而是在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，扯掉書(shū)頁(yè)等，讓書(shū)本變得面目猙獰。
不足之處，就是看這本書(shū)的時(shí)候，我的進(jìn)度總是快不了，不能像看那些娛樂(lè)消遣的書(shū)一樣，一目十行，每每遇見(jiàn)攔路虎以后，我不得不搬出字典逐一查找，小心摘抄于書(shū)上，通過(guò)讀這本書(shū)我確實(shí)認(rèn)識(shí)了不少的生僻字，也學(xué)習(xí)了解了很多的文言雅詞。
乾州蕞娃（劉立軍，關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語(yǔ)文教師，有愛(ài)心、有信心、有耐心，熱愛(ài)教育事業(yè)中年男子。性木訥，愛(ài)文學(xué)，常著文章以自?shī)�。俯仰天地間，不求聞達(dá)于諸侯，但求無(wú)愧于我心）是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái)，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評(píng)、圖文故事等。
我還是原來(lái)那個(gè)乾州碎娃，只不過(guò)把“碎”換成了“蕞”（乾縣人讀作suì）。寫(xiě)文化散文，讓散文具有生活化氣息的同時(shí)，又有一定的文化內(nèi)涵，這是乾州蕞娃一直的追求。希望你在讀乾州蕞娃文章的時(shí)候，既可以陶冶性情，又可以增長(zhǎng)知識(shí)。
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