2020最新關(guān)于懶惰的智慧讀后感三篇
導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)作家凱利卻說(shuō)懶惰是一種智慧，那么，你讀了懶惰的智慧有什么感受呢？下面小編整理了2020最新關(guān)于懶惰的智慧讀后感三篇，歡迎參考借鑒！
關(guān)于懶惰的智慧讀后感【一】
讀了這篇文章后，我卻不怎么同意作者說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。
文章里說(shuō)，懶漢比勤勞的人好，懶漢干活不會(huì)浪費(fèi)力氣，不會(huì)濫用力氣，不想找多那么一丁點(diǎn)兒事來(lái)做。說(shuō)什么大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人易老，不會(huì)用心智去偷懶取巧。
可是我覺(jué)得勤勞的人比懶漢好。為什么呢？因?yàn)樗自?huà)說(shuō)：“機(jī)會(huì)留給又準(zhǔn)備的人�！倍鴳袧h肯定不會(huì)去準(zhǔn)備，這樣一來(lái)，就會(huì)與很多機(jī)會(huì)失之交臂。又如，懶漢會(huì)把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上幾步去扔進(jìn)垃圾桶里；或者往垃圾桶里“投籃”，中于不中，與己無(wú)關(guān)了。而勤勞的人往往會(huì)是愛(ài)衛(wèi)生，整潔的，房間永遠(yuǎn)是干干凈凈的，也很樂(lè)于助人，地上有垃圾會(huì)撿起拿去扔。還有，懶漢會(huì)因某個(gè)地方加少了一個(gè)零件而導(dǎo)致失業(yè)，雖然效率高，但結(jié)果卻會(huì)令人大吃一驚，而勤勞的人一定不會(huì)。
文章還說(shuō)：“許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢先出來(lái)的�！蔽铱次幢兀壕湍弥奈锢韺W(xué)家伽利略和牛頓來(lái)說(shuō)吧。伽利略，如果他是一個(gè)懶漢，他又怎么會(huì)去觀(guān)察吊燈的擺動(dòng)而得出“擺的等時(shí)性”呢？再說(shuō)說(shuō)牛頓吧，他當(dāng)初坐在樹(shù)下，一個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)后，是他發(fā)現(xiàn)了地心有引力。如果他是一個(gè)懶漢，他決不會(huì)去探究“蘋(píng)果為什么會(huì)掉下來(lái)呢”，他肯定就會(huì)把蘋(píng)果直接給吃了。
不過(guò)文章有一點(diǎn)我是贊成的�！熬竦膽卸枰餐瑯哟龠M(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步�！钡拇_，如果世界沒(méi)有懶漢，那么也不會(huì)有為勤勞而奮斗的人了。如果沒(méi)有懶漢，久而久之，不僅人無(wú)斗志，國(guó)家也會(huì)坐吃山空，不滅亡倒也顯得怪了。
當(dāng)然，我不否認(rèn)懶也有懶的好處。如我們中學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的任務(wù)本來(lái)是讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，闊大知識(shí)面的，是一件愉快的事�？煽偮�(tīng)說(shuō)有些人讀書(shū)讀成了書(shū)呆子，有的說(shuō)學(xué)習(xí)煩，鬧跳樓、厭學(xué)。他們只是未能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，把學(xué)習(xí)看成壓力，而且他們都是什么都背、做，卻不揀重點(diǎn)。我有時(shí)真想不明白一個(gè)人的腦子里如何能裝得下如此多的東西。
所以，對(duì)于學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該勞逸結(jié)合，有時(shí)要勤奮，可也要學(xué)會(huì)做懶漢才行。
關(guān)于懶惰的智慧讀后感【二】
在生活中，“懶惰”常常被人譏笑，“懶人”幾乎成了一個(gè)恥辱的代名詞，而勸勤的名言典故則不計(jì)其數(shù)。什么“一勤天下無(wú)難事”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”等等。為了讀書(shū)，勤且來(lái)不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮！不同凡響！文中講了飯店優(yōu)秀的服務(wù)員都懶于走路而把餐具一次性送上；人類(lèi)的遠(yuǎn)祖懶于每次走路去喝水而發(fā)明水桶，懶于挑水翻山越嶺而發(fā)明水車(chē)；波特為了偷懶發(fā)明了往復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞；最令人吃驚的是人類(lèi)杰出的工程師——人類(lèi)動(dòng)機(jī)研究著吉爾布萊思發(fā)現(xiàn)了最優(yōu)秀的工人毫無(wú)例外地都是懶漢。
讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰“的真正含義�！皯袧h”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無(wú)效勞動(dòng)，不愿因守舊、墨守成規(guī)，卻積極開(kāi)動(dòng)腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的人�！皯卸琛钡恼嬲x是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑；是指勤于動(dòng)腦想主意，懶于動(dòng)手出力氣；是“智搏”而非“拼搏”；是指不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不因守舊；不懈進(jìn)取，不斷創(chuàng)新；就是不滿(mǎn)足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高；是指不斷噴發(fā)省時(shí)省力的愿望，尋求聰明的'“懶”辦法，追求科技進(jìn)步與創(chuàng)新；從某種意義上說(shuō)，就是有問(wèn)題意識(shí)。
其實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊灿羞@樣的實(shí)例：四川農(nóng)民貪圖“懶惰”用洗衣機(jī)榨菜，常常造成水管堵塞。為了滿(mǎn)足農(nóng)民的需求，海爾研究人員將銷(xiāo)往四川的洗衣機(jī)出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機(jī)順理成章在四川暢銷(xiāo)。懶惰激勵(lì)了發(fā)明，懶惰促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步。人類(lèi)的文明中，處處充滿(mǎn)了懶惰的智慧。面對(duì)我們這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到來(lái)，是當(dāng)“勤勞的人”僵化地以不變應(yīng)萬(wàn)變，還是像“懶漢”一樣巧于實(shí)干，積極地以快變適萬(wàn)變，這是值得每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)國(guó)家思考的問(wèn)題。
關(guān)于懶惰的智慧讀后感【三】
讀過(guò)《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關(guān)系，這又讓我們不得不聯(lián)想到家長(zhǎng)老師們的口頭禪“一分耕耘一分收獲”，那么這兩種看似矛盾的思想有著什么關(guān)系呢？
文章作者利用了多個(gè)論據(jù)向我們證明他的主觀(guān)思想，這些事實(shí)一次又一次證明了“懶漢”往往擁有比其他人結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應(yīng)并處理各種事務(wù)，在各種“偷懶”中不斷地增長(zhǎng)著思想與智慧。但是從“一分耕耘一分收獲”的角度來(lái)議論這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就顯得促襟見(jiàn)肘了。試問(wèn)，一個(gè)人只知道空想，但是沒(méi)有任何實(shí)踐，能辦成什么事呢？答案是一事無(wú)成。就像孔子在學(xué)習(xí)方面的學(xué)思觀(guān)點(diǎn)上認(rèn)為的“思而不學(xué)則殆”。因此，“懶漢”們往往被認(rèn)定是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，可見(jiàn)想要辦成辦好事，“勤奮”必然也是“懶惰”不可或缺的其中之一。
再拿幾個(gè)小故事講講吧。哈佛大學(xué)是眾所周知全世界最著名的學(xué)院之一，能夠去那里深造一番的無(wú)不為出類(lèi)拔萃的天驕之子。在哈佛有個(gè)有趣的現(xiàn)象，書(shū)籍在學(xué)院里幾乎是隨處可見(jiàn)，每天凌晨四點(diǎn)半，學(xué)生們就已經(jīng)早早聚在一起旁若無(wú)人地專(zhuān)心攻讀，后來(lái)也有了《哈佛凌晨四點(diǎn)半》的這么一個(gè)節(jié)目。里邊提起過(guò)一個(gè)哈佛新生開(kāi)學(xué)時(shí)在功課上偷了些小懶，結(jié)果后來(lái)因跟不上教學(xué)進(jìn)度而被迫退學(xué)的事例。因此在校的學(xué)生們也多出了一則潛意識(shí)，如果沒(méi)有付出百分之百的勤奮，那么你便無(wú)緣哈佛。
儒家創(chuàng)始人孔子晚年酷愛(ài)《易經(jīng)》。雖然《易經(jīng)》生澀難懂，學(xué)起來(lái)很吃力，但孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。由于他刻苦學(xué)習(xí)，勤展竹簡(jiǎn)，次數(shù)多了，竟連皮筋斷了三次。這便是成語(yǔ)“韋編三絕”的由來(lái)。勤奮是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，縱古觀(guān)今，不論是知識(shí)上還是思想上，勤奮極大程度上彌補(bǔ)了人們的各種不足，且能夠持久有效地鞏固下來(lái)，化為己用。
“懶惰”與勤奮兩者相比較，客觀(guān)看來(lái)，前者更優(yōu)于思想，后者更優(yōu)于行動(dòng)，相對(duì)而言卻又是缺一不可。那我們個(gè)人又該怎樣在兩者之間取舍呢？最好的方法是擇其善者而從之。取其精華，棄其糟粕。留下“懶漢”的迅速完美的思維，從小事中培養(yǎng)勤奮的好習(xí)慣，相互結(jié)合，讓自己成為更好的人。
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