黃河邊的中國(guó)讀后感范文（精選3篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的黃河邊的中國(guó)讀后感范文（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。
黃河邊的中國(guó)讀后感1
《黃河邊的中國(guó)》是曹錦清的實(shí)證考察著作，該文章中集中了作者在開(kāi)封實(shí)地考察時(shí)的記錄和調(diào)查結(jié)果以及相關(guān)思考的和結(jié)論，該文章主要反映了在現(xiàn)代化潮流沖擊下現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生態(tài)和困境，其中顯現(xiàn)的問(wèn)題不得不引起我的深思。
本文突出反映的一個(gè)問(wèn)題就是，在農(nóng)村早已建立卻因習(xí)慣而被架空的中國(guó)民主政治制度。在本文中，百姓超生和政府濫收、數(shù)據(jù)造假之類(lèi)的亂象似乎全都由來(lái)于此。信奉“山高皇帝遠(yuǎn)”的官員們仗著自己的權(quán)勢(shì)為非作歹，村民的民主管理權(quán)力被相互勾結(jié)的官員們剝奪，使得他們無(wú)法獲得一個(gè)真正為民做主、為民發(fā)聲的代理人，申訴無(wú)門(mén)。而且在這片充斥著強(qiáng)大習(xí)慣力量的窮鄉(xiāng)僻壤上，村民也往往因?yàn)椤靶⌒铡钡淖员昂兔裰饕庾R(shí)的缺失而放棄自己的民主權(quán)力。這兩項(xiàng)因素共同造成了這種農(nóng)村幾乎與現(xiàn)代民主絕緣的情況。
黃河邊的中國(guó)讀后感2
1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書(shū)。我大概花了近一個(gè)月的課余時(shí)間將這本厚厚的書(shū)看完，又沉淀了一個(gè)月，才打算寫(xiě)這么一篇讀后感。向來(lái)不喜歡寫(xiě)讀書(shū)感，雖然讀完一本書(shū)后經(jīng)常都會(huì)有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實(shí)充實(shí)起來(lái)的書(shū)有一個(gè)月之久，所有具體的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書(shū)的內(nèi)涵。
要問(wèn)我說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。自己在支農(nóng)的時(shí)候做過(guò)調(diào)研，也負(fù)責(zé)了支農(nóng)活動(dòng)的全程記錄工作，因而在閱讀過(guò)程中總會(huì)將書(shū)中敘述的調(diào)研過(guò)程和自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，相互比較。當(dāng)然，相對(duì)于一個(gè)學(xué)者的工作來(lái)說(shuō)，我們做的很簡(jiǎn)單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。
作者調(diào)研是通過(guò)層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點(diǎn)調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺(jué)得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級(jí)官員談話、了解情況。在調(diào)研過(guò)程中，他發(fā)覺(jué)，1995年時(shí)候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說(shuō)封建社會(huì)的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時(shí)候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識(shí)一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現(xiàn)象。于是有時(shí)候，作者有不知身處何時(shí)何地的茫然之感。
調(diào)研過(guò)程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)村莊就像某些官員的一個(gè)個(gè)封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說(shuō)獲得一些事實(shí)。于是作者時(shí)不時(shí)會(huì)覺(jué)得在自己的祖國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐活動(dòng)很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無(wú)可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過(guò)層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)；而調(diào)研過(guò)程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。
我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書(shū)中他屢次論述了理論與實(shí)踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書(shū)齋的研究、不去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識(shí)到要進(jìn)行這一類(lèi)型的調(diào)研，在國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)沒(méi)有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國(guó)的理論則有些牽強(qiáng)。理論的總結(jié)需要實(shí)踐的支持，于是他得進(jìn)行實(shí)踐；但實(shí)踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國(guó)內(nèi)還沒(méi)有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實(shí)踐，或許他心里暗暗覺(jué)得如果能夠在實(shí)踐之后總結(jié)出一套有用的理論將會(huì)是這一實(shí)踐之后的最大收獲吧。我覺(jué)得，其實(shí)在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，作者本著的是和我們?cè)谥мr(nóng)時(shí)候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺(jué)得做了比不做好。中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對(duì)很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會(huì)想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過(guò)去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫(xiě)出了一本書(shū)，但是，書(shū)中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。誰(shuí)會(huì)去讀這么一本書(shū)，這本書(shū)會(huì)不會(huì)對(duì)決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識(shí)分子的自覺(jué)，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動(dòng)。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗(yàn)，去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。
站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上來(lái)看，作者選擇的時(shí)間，1995年，可以說(shuō)是很特殊的時(shí)間。1995年可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�？吹臅r(shí)候，我回憶起的是95年的春節(jié)，我們舉家從廣西搬回福建的老家；95年，我們還住在土坯瓦頂?shù)姆孔永铮淮蠹易釉谝黄鹱。?5年我們周末要到山上撿柴；95年，家門(mén)口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪；95年，村里幾乎沒(méi)有什么工廠，沒(méi)有路燈；95年，村里的小學(xué)和民房一樣破舊，下雨天還會(huì)落雨；95年，鎮(zhèn)上只有一個(gè)中學(xué)，17個(gè)村子的孩子到同一個(gè)地方上中學(xué)；95年，我們的同學(xué)基本上都不是獨(dú)生子女……95年位于東南沿海的家鄉(xiāng)，和中原大地上的很多村鎮(zhèn)一樣。但是，95、96、97年后，中國(guó)社會(huì)變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉(xiāng)而言，水泥路的鋪設(shè)、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學(xué)中學(xué)的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個(gè)鎮(zhèn)的面貌幾乎是發(fā)生了翻天覆地的變化。于是在讀《黃河邊的中國(guó)》的過(guò)程中，我一直很好奇的是，作者去過(guò)的地方，現(xiàn)在怎樣了？變化是不是和我的家鄉(xiāng)一樣巨大？可以說(shuō)，95年時(shí)候記載的情形對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)幾乎是上一輩的事情的感覺(jué)了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書(shū)頁(yè)里。才十幾年的時(shí)間，中國(guó)社會(huì)的變遷讓人瞠目結(jié)舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會(huì)的中原大地上的人們的生活發(fā)生了多少的變化？這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題。
書(shū)中還記載了幾個(gè)比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個(gè)有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個(gè)村的人心團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得驕人的成績(jī)，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來(lái)的正面效應(yīng)。這樣的村子經(jīng)過(guò)幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)確實(shí)起來(lái)了，人們的生活確實(shí)比周?chē)拇遄拥暮迷S多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因?yàn)椴⒉皇敲總�(gè)地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對(duì)它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會(huì)讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)后，村子還能在原來(lái)的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎？
作為支農(nóng)隊(duì)員，讀這樣的書(shū)初衷是為了提高自己對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書(shū)中的.資料可以說(shuō)已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn)；所能借鑒的，是作者作為知識(shí)分子的自覺(jué)、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時(shí)的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對(duì)調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書(shū)絕對(duì)不夠，還得再讀些相似題材的書(shū)，通過(guò)對(duì)比來(lái)提高自己。
黃河邊的中國(guó)讀后感3
前段時(shí)間，自己在老師的推薦下，找來(lái)《黃河邊的中國(guó)》，用了大約三個(gè)周的時(shí)間，讀完了全書(shū)。讀完之后，不禁感慨萬(wàn)千。
一開(kāi)始，自己拿到這本書(shū)的時(shí)候。翻開(kāi)前頁(yè)，發(fā)現(xiàn)了這樣一段字：“此書(shū)甚好，后傳諸君，萬(wàn)勿以其字?jǐn)?shù)多而拒之�！笨吹竭@段評(píng)價(jià)的時(shí)候，我就隱隱地感到選擇這本書(shū)是正確的。接下來(lái)，我去讀的時(shí)候也就為其中的觀點(diǎn)、內(nèi)容、分析與思考，而深深嘆服了。
《黃河邊的中國(guó)》是在1996年，由上海學(xué)者曹錦清經(jīng)兩入中原，借助其“親友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，深入河南農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，歷時(shí)120余天，后以日記體形式寫(xiě)成的。這本書(shū)主要是站在觀察轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)社會(huì)的立場(chǎng)，包括“從下往上看” ，“從內(nèi)向外看”兩個(gè)視角。何謂“內(nèi)、外”“上、下”？所謂“外”，就是西方社會(huì)科學(xué)理論與范疇；所謂“內(nèi)”，即中國(guó)自身的歷史與現(xiàn)實(shí)，尤其指依然活躍在人們頭腦中的習(xí)慣觀念與行為方式中的強(qiáng)大傳統(tǒng)；所謂“上”，是指中央，指?jìng)鬟f、貫徹中央各項(xiàng)現(xiàn)代化政策的整個(gè)行政系統(tǒng)。所謂“下”，意指與公共領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域，尤其是指廣大的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會(huì)。所以，“從內(nèi)向外看”與“從下往上看”，就是站在社會(huì)生活本身看在“官語(yǔ)”和“譯語(yǔ)”指導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)，尤其是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際變化過(guò)程。
《黃河邊的中國(guó)》主要涉及指導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)，尤其是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的實(shí)際變化過(guò)程。一方面關(guān)注面非常廣泛；另一方面集中反映了1995年前后的一些河南農(nóng)村現(xiàn)狀與問(wèn)題。雖然1995年，離現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了�？墒菚�(shū)里面的一些發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的反思，卻對(duì)今天很有借鑒意義，發(fā)人深醒。
1、對(duì)于三套語(yǔ)言的問(wèn)題。書(shū)中說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)似乎有三套語(yǔ)言：一是傳媒官話，空洞無(wú)物。二是校園講義，沒(méi)有根基。這套從西方傳入的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，在中國(guó)這塊土地上找不到它們的所指，成為漂浮在知識(shí)分子表層思維與語(yǔ)言中的浮萍。三是民間語(yǔ)言，尤其是酒席語(yǔ)言，反映出變動(dòng)著的社會(huì)事實(shí)與社會(huì)情緒，語(yǔ)言活潑而富有生氣。
2、對(duì)于單產(chǎn)提高原因。作者講，如果單純從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，可以說(shuō)我們近50年來(lái)取得了重要進(jìn)展，單位產(chǎn)量在50年內(nèi)提高了三至五倍，甚至更多。大規(guī)模的農(nóng)業(yè)水利基本建設(shè)，種子的改良，化肥、農(nóng)藥及其他技術(shù)的推廣，是單產(chǎn)得以大幅度提高的關(guān)鍵因素。由于單產(chǎn)的提高，使得我們只占世界耕地的7%的國(guó)家，能夠養(yǎng)活占世界22%的人口。
3、內(nèi)地醫(yī)院差距。書(shū)中寫(xiě)道，原來(lái)各醫(yī)院的收入，主要靠公費(fèi)醫(yī)療這一大塊，其次是附近農(nóng)民的自費(fèi)醫(yī)療。如今開(kāi)封市的國(guó)有企業(yè)大多處于停產(chǎn)或半停產(chǎn)狀態(tài)，根本無(wú)法支付職工的醫(yī)療費(fèi)用。不少農(nóng)民抬著病人來(lái)治病，一聽(tīng)如此高昂的醫(yī)療藥物費(fèi)，嚇得又把病人抬了回去。近幾年，前來(lái)醫(yī)院治病的人銳減，各醫(yī)院發(fā)生 “搶病人”的現(xiàn)象：凡介紹一個(gè)有支付能力的病人，醫(yī)院給一定的回扣。
4、村干部素質(zhì)下降。書(shū)中講，村支書(shū)，直接面對(duì)數(shù)百農(nóng)戶，許多得罪村民的事要他去干。沒(méi)有大族強(qiáng)宗的背后支持，是干不成事的。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)聽(tīng)他的話，也可能在村選舉中落選。如今改革開(kāi)放，農(nóng)民自由了，村里能干的人，自己外出去找各種賺錢(qián)的門(mén)路，他們根本不想去干這種吃力不討好的苦差事。那些沒(méi)有能力的人，想干也干不成。鄉(xiāng)政府為了推行各項(xiàng)農(nóng)村工作，只能去找那些想干且有能力干的人來(lái)當(dāng)村支書(shū)，當(dāng)村長(zhǎng)。在目前這個(gè)情勢(shì)下，想謀求這一職位的人，往往有謀取求私利的動(dòng)機(jī)，而能干者往往有大宗強(qiáng)族的支持。這樣，村干部拉幫結(jié)派、欺壓弱小、腐朽之事往往而有。這就是說(shuō)村委一級(jí)存在著宗族化、地痞化的極大可能性。當(dāng)然已經(jīng)宗族化、地痞化的村委，如今畢竟是極少數(shù)，但苗頭已出現(xiàn)�！�
其中，書(shū)中還涉及到一種對(duì)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的根本特點(diǎn)的理解。
5、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。作者總結(jié)為，一是各農(nóng)戶主要還是與土地相交換。這就是說(shuō)，以家庭勞力與承包土地為主的自給經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)很重的比例。在人均耕地不足一畝的鄉(xiāng)村，各農(nóng)戶從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要目的在于糧食自給。二是利用血緣與情感維系的非市場(chǎng)的人情交換。雖然各農(nóng)戶在經(jīng)營(yíng)各自的狹小農(nóng)場(chǎng)的過(guò)程中，盡可能做到自給自足，但總有一些事務(wù)非單家獨(dú)戶所能解決，這便是各農(nóng)戶都要維持與鞏固一個(gè)親友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的原因。他們用人情關(guān)系、禮尚往來(lái)維持一個(gè)非市場(chǎng)性質(zhì)的物資與勞務(wù)交換網(wǎng)絡(luò)。三是農(nóng)民與市場(chǎng)的關(guān)系。傳統(tǒng)農(nóng)民只有與周?chē)邢嘟粨Q的經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有與國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)相交換的經(jīng)驗(yàn)。由于農(nóng)民交換經(jīng)驗(yàn)規(guī)模過(guò)于狹小，能向市場(chǎng)提供的商品量很小，進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的成本過(guò)于高昂。因而各分散經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立決策的農(nóng)民根本無(wú)法與大市場(chǎng)相銜接。四是農(nóng)民與地方政府的關(guān)系。農(nóng)民的、獨(dú)立決策的農(nóng)民根本無(wú)法與大市場(chǎng)相銜接。四是農(nóng)民與地方政府的關(guān)系。農(nóng)民的÷基本特點(diǎn)是他們無(wú)力在各自利益的基礎(chǔ)上，通過(guò)平等協(xié)商的途徑形成共同利益，缺乏共同利益的意識(shí)，也就不可能通過(guò)平等協(xié)商的途徑建立共同的合作組織，并通過(guò)有約束力的章程與領(lǐng)導(dǎo)來(lái)解決自己的共同事務(wù)。 談到一些關(guān)于時(shí)政與地域性問(wèn)題上，作者的見(jiàn)解一針見(jiàn)血。
6、從表面上看，東南沿海地區(qū)與中西部地區(qū)都是站在這一起跑點(diǎn)上同時(shí)起跑，其實(shí)不然。
東南沿海地區(qū)，至少?gòu)奈蹇谕ㄉ桃詠?lái)便處在從自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，近代型的工商城市密集于東南沿海，東南沿海鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口向城市的轉(zhuǎn)移一直在持續(xù)進(jìn)行。且工商城市的發(fā)展，反過(guò)來(lái)促使東南沿海的農(nóng)業(yè)逐漸商品化了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確定，只是暫時(shí)中斷了這一過(guò)程。人口對(duì)土地的壓力，東南沿海鄉(xiāng)村高于中西部地區(qū)，即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一壓力也迫使沿海鄉(xiāng)村的剩余勞力向工商業(yè)尋找出路。公社時(shí)期社隊(duì)企業(yè)的存在與發(fā)展便是證明。 推行土地家庭承包制后，東南沿海鄉(xiāng)村在社隊(duì)企業(yè)的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)業(yè)逐漸降為副業(yè)。東南沿海鄉(xiāng)村企業(yè)的迅速崛起與迅猛發(fā)展，得益于“天時(shí)、地利與人和”。天時(shí)即人均耕地嚴(yán)重不足，而歷史地形成的向非農(nóng)經(jīng)濟(jì)謀生的強(qiáng)大沖動(dòng)；地利，即同時(shí)得國(guó)內(nèi)與海外兩大市場(chǎng)之便利；人和即有大量“城市親友關(guān)系”可資利用，為鄉(xiāng)村企業(yè)提供人才、技術(shù)與市場(chǎng)。當(dāng)城市與國(guó)營(yíng)企業(yè)改革遲緩且艱難起動(dòng)之時(shí)，東南沿海迅猛發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)城市與國(guó)營(yíng)企業(yè)改革遲緩且艱難起動(dòng)之時(shí)，東南沿海迅猛發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已占據(jù)了絕大部分輕紡日用產(chǎn)品的市場(chǎng)。
7、村支書(shū)的心里話。現(xiàn)在人人都認(rèn)為無(wú)官不貪，你就是不喝不拿，潔身清廉，別人也不會(huì)相信你。你如明明不貪而別人都認(rèn)為你貪，這不是明擺著吃兩份虧嗎？既然這樣，倒不如貪一點(diǎn)。做村支書(shū)的前二三年，最多吃點(diǎn)喝點(diǎn)，真的沒(méi)有搞錢(qián)，這三四年搞一點(diǎn)。搞得太過(guò)分，村民意見(jiàn)鬧大，到縣里、市里去上訪上告，這個(gè)小官便當(dāng)不成了。村支書(shū)就是村里的第一把手，全村的大小事情他一人說(shuō)了算。要搞個(gè)二三萬(wàn)元錢(qián)，還是挺容易的。譬如，鄉(xiāng)干部來(lái)村檢查工作，一般都到他家吃喝。每次吃掉一百，他報(bào)二百，有誰(shuí)知道呢？修路、部來(lái)村檢查工作，一般都到他家吃喝。每次吃掉一百，他報(bào)二百，有誰(shuí)知道呢？修路、打井，集資十萬(wàn)，他從包工隊(duì)中收5000元回扣，又有誰(shuí)知道呢？在審批分配計(jì)劃生育名額、劃分宅基地時(shí)，收點(diǎn)禮，也是常事�？傊灰龅锰^(guò)分，貪心不要太厲害，適可而止，每年弄個(gè)二三萬(wàn)元，確實(shí)不成問(wèn)題。
在這本書(shū)中的等等篇章上，都有自己落在實(shí)際考察之上的見(jiàn)解。
通過(guò)閱讀這本《黃河邊的中國(guó)》我對(duì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的紅果社會(huì)有了一點(diǎn)了解。對(duì)農(nóng)村社會(huì)狀況多了些認(rèn)識(shí)。作為新一代大學(xué)生要了解社會(huì)，了解環(huán)河邊這片古老的土地。中國(guó)的現(xiàn)代化，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化最為關(guān)鍵，任務(wù)繁重。中國(guó)目前正在進(jìn)行中的改革，始于農(nóng)村，始于公社集體耕作制的改為土地家庭承包責(zé)任制的推行。改革確實(shí)解決了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量與農(nóng)民生活長(zhǎng)期停滯不前的大問(wèn)題，但其所引發(fā)出來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、政治與文化后果，一部分已開(kāi)始顯現(xiàn)，一部分還深藏在未來(lái)的發(fā)展之中。所以對(duì)農(nóng)村社會(huì)實(shí)際狀況與問(wèn)題做廣泛深入的調(diào)查研究是非常必要的。
黃河，這條中國(guó)的母親河，從古至今以其豐富的乳汁養(yǎng)育著中國(guó)華夏兒女，也因?yàn)樗簽E的河水給兩岸的人民帶來(lái)過(guò)無(wú)窮的災(zāi)難�！饵S河邊的中國(guó)：一個(gè)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的觀察與思考》通過(guò)對(duì)黃河邊幾個(gè)重要城市的觀察，再現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中鄉(xiāng)村社會(huì)所出現(xiàn)的問(wèn)題，令人反省。
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