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《瀧岡阡表》讀后感
細細品味一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編收集整理的《瀧岡阡表》讀后感,歡迎大家分享。
《瀧岡阡表》是歐陽修六十四歲時為父母的墓碑撰寫的表文。瀧岡,歐陽修父母的安葬之地,在今江西省永豐縣沙溪市的鳳凰山上;阡,是墓道;表,即墓碑。這篇表文是歐陽修在父親安葬瀧岡六十年之后(公元1070年)撰寫立碑于墓前,鋪陳了父母生前的美好德行。全文一千余字,在古代散文中不算短,加之此文不同于作者其他的游記、政論文和序文等散文,讀來少些趣味,但文章以真摯的感情和不事藻飾的語言敘述的“孝道”很是打動人心。
祭而豐不如養(yǎng)之薄;養(yǎng)不必豐要于孝。
歐陽修四歲喪父,無法知悉亡父的生平行狀,父親如何孝順和心地仁厚均來自母親的轉(zhuǎn)述!凹蓝S,不如養(yǎng)之薄也”是其父逢年過節(jié)祭祀時常常“涕泣”的一句話,意思是:身后祭品豐盛,不如生前微薄奉養(yǎng)。“養(yǎng)不必豐,要于孝”是歐陽修母親的話,是說奉養(yǎng)長輩不一定要豐厚,重要的是要孝順。歐陽修小時候家境貧困,買不起紙筆,母親以葦桿畫地,教其寫字(“歐母畫荻”與“孟母三遷”、“岳母刺字”一樣成為偉大母親的典范),并以其父孝順和仁厚對歐陽修施以影響。一千年以后的今天,我國部分地區(qū)厚葬現(xiàn)象并不鮮見,許多人按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗大辦喪事,仿佛不大操大辦就對不起父輩,不大操大辦就不能得到父輩的保佑,其實在耗費不菲錢財厚葬老人、此后“祭而豐”的過程中,多有想挽回先前不孝的因素,或是一種悔恨、愧疚情感的釋放,我們?yōu)槭裁床荒茉诶先嗽谑罆r多傾注一些情感和精力,而淡化送別老人和祭祀的過程呢?
及時盡孝。
歐陽修的父親在祭祀時還說過這樣一句話:“昔常不足,而今有馀,其何及也”,意思是說:以前常常錢不夠,而今有了剩馀,可是來不及奉養(yǎng)父母了。由此我也想起“子欲養(yǎng)而親不待”的典故:春秋末期,皋魚周游列國去尋師訪友,很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母,豈料父母相繼去世,皋魚才驚覺從此不能再盡孝道,深悔當(dāng)初父母在世時未能好好侍親,現(xiàn)在已追悔莫及了!“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可見者,親也。”風(fēng)不止,是樹的無奈,而親不在則是孝子的無奈!宋朝與春秋末期間隔一千五百年,但這兩句話都值得我們現(xiàn)代人深思。我是在農(nóng)村長大成人的,小時候曾看見別人家辦喪事披麻戴孝、扛靈幡、吹哀樂,逝者的兒女哭的呼天搶地,有鄰居說哭者那么傷心是因為對老人有愧欠,現(xiàn)在想想還不是對不起逝去的老人、后悔自己沒有及時盡孝?父母的養(yǎng)育之恩深如海高如山,后人竭盡畢生心意也難以報答萬一,唐朝詩人孟郊“誰言寸草心,報得三春暉”的詩句就是這個意思。
積善成德。
這是歐陽修在文章結(jié)尾處的一句感慨,原文是:“為善無不報,而遲速有時,此理之常也”。意思是:做善事沒有不受報答的,只是時間有晚有早,這是常理。歐陽修將孝敬父母視為善事,并得出祖先積累善行而成仁德,即使不能在活著的時候享有,其德行也會表現(xiàn)于后世,庇蔭于他們的子孫的結(jié)論,而此前記敘的自己在母親的撫養(yǎng)和教育下長大成人,最終中進士,官至參知政事(副宰相);因為成為社稷棟梁之材,天子推廣恩澤,褒獎其三世先人(先曾祖父和先曾祖母,先祖父和先祖母,先父和先母)等等,均成為“為善無不報”這一結(jié)論的依據(jù)了。其實,“為善無不報,而遲速有時”的因果報應(yīng)觀念有一定的思想局限,但我們現(xiàn)在不是也常說積善成德、“予人玫瑰手有余香”嗎?
中國是文化大國,自古就講忠孝仁義,“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國儒家思想重要的內(nèi)容之一。孔子重視“孝悌”,認為一個人在家孝親才能夠在外忠君,社會才得以和睦穩(wěn)定;林則徐也曾寫道:“父母不孝,奉神無益”。當(dāng)下社會,很多人虔誠地求佛、拜觀音,其實父母就是活在你身邊佛祖、觀音,我們應(yīng)該好好地奉養(yǎng)和孝順?biāo)麄儾攀牵荒芤驗闀r代變遷而與孝道疏遠了、陌生了。父母尚在是后輩的福分,我妹夫每年春節(jié)總是愿意去我母親家過年,因為他沒了父母過年沒地方去;我一個好朋友前些年父母先后去世,每到過年過節(jié)就感到孤單和失落,多次對我感嘆有父母孝敬多好啊!所以對老人尚在的人來說,隨著老人一天天變老,和老人在一起的時間也一天天減少,我們應(yīng)該珍惜與父母同在一個藍天下的時光,不要輕易給自己留下遺憾。
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