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梁山伯與祝英臺的讀后感（精選9篇）
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的梁山伯與祝英臺的讀后感，希望能夠幫助到大家。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇1
今天，我讀了一個中國民間故事——梁山伯與祝英臺。
《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。
《梁山伯與祝英臺》細膩地呈現(xiàn)一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。 出身富裕人家的祝英臺反抗傳統(tǒng)社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰(zhàn)長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺的情，終究感天動地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開放。
看了《梁山伯與祝英臺》后我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來給你們介紹一下吧。
祝英臺：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛讀書，不愿受中國“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念所束縛。在父母的.答應下，男扮女裝去讀書，因而認識了梁山伯，并暗戀著他，后來卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。
梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長相俊俏。在讀書時認識了祝英臺，后來發(fā)現(xiàn)祝英臺是女兒身，兩人相愛卻因為馬家威嚇而無法成為親家，最后抑郁而終。
馬文才：18歲少男。不擅讀書，身邊總是跟著一群狐群狗黨，仗著自己家有錢有勢，到處欺負他人，所以和狐群狗黨三人行都經(jīng)常被老師處罰。也因為他發(fā)現(xiàn)祝英臺是女生，所以造成后來梁祝兩人相戀卻無法在一起的悲劇。
從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動人的愛情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著自己的信念真愛到底，我會永遠銘記梁山伯與祝英臺的悲慘愛情。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇2
小時候常常聽奶奶講一個個動聽的故事，我經(jīng)常被故事中一個個美麗善良的人們所感動，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說等我上學了，讀書了，還會讀到更好聽的故事�！段业哪刚Z課》中就有一個個和奶奶講得一樣好聽得故事。讀了《梁山伯與祝英臺》之后，我感到了祝英臺她學習的熱情，一顆好學的心靈。
那時女子不能上學，祝英臺只能每天趴在窗戶上看著那些背著書箱的讀書人來來去去，心里很羨慕。祝英臺鼓起勇氣和她的爹說：“我要去讀書。”她爹堅決不答應。這時，祝英臺眼睛一亮說：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺再三撒嬌，只好答應了。在書院，她也的確巾幗不讓須眉，成績遙遙領(lǐng)先。
即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛學習的心，沒有什么能阻止你學習知識。我們班上學期轉(zhuǎn)來了一位四川來的.同學，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉(xiāng)教育的落后，也許因為跟著父母四處輾轉(zhuǎn)，在第一節(jié)課讀生字的時候，我們發(fā)現(xiàn)他居然不會讀拼音。老師鼓勵他說：“拼音是我們認識漢字的基礎(chǔ)，那你就利用課余時間把它補起來，不會的可以問老師，也可以請教同學。”從這以后，我們經(jīng)常聽見課間他低聲朗讀拼音的聲音，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他出入老師辦公室的身影，經(jīng)常被他拉住問上一兩個問題。功夫不負有心人，兩三個月后，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。
其實我們只要有一份學習的興趣，一份學習的熱情，擁有一顆好學的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學習的快樂，收獲學習的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識之花。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇3
被稱為“中國的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺的故事，是中國四大民間故事之一。 故事發(fā)生在東晉時期的浙江，與杭州有密切關(guān)系。傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名祝英臺，小名九妹，她一心想到杭州求學，其父祝公遠拗不過愛女的要求，同意英臺女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書童相隨從，來到杭州草橋門（今望江門）外，邂逅來杭求學的會稽（今紹興）青年書生梁山伯與其書童四九，梁祝兩人談得投機，當場結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。 兩人來杭州就讀于萬松嶺的萬松書院，同窗三年，山伯始終不知英臺為女性。后來，英臺接到家信促其速歸。
英臺鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請師母轉(zhuǎn)交山伯，作為愛情信物。別時，山伯送行，一路上英臺有18次向山伯暗示自己的'情意，但忠厚老實的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時，祝英臺表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來祝家，這就是“十八相送”。 山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時英臺已被其父許配給太守之子馬文才。英臺據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會，表明心愿，這就是“樓臺相會”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來娶親，英臺渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無奈只好應允。轎至山伯墳前，英臺下轎祭奠痛哭，霎時雷電大作，風雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英臺縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過天晴，一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對的強烈愿望。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇4
從快遞員手中拿過這本書，沒拆開時就感覺是一本畫冊，拆開一看，好精致的繪本。封頁上盛開的牡丹和兩只翩翩起舞的蝴蝶，很是吸引人。梁山伯與祝英臺的愛情故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知，是中國古代漢族的四大民間愛情故事之一，被譽為千古絕唱，在世界上更是與《羅密歐與朱麗葉》齊名。
簡略翻了一下圖書后，描述下這冊繪本的基本情況吧：皮影戲元素加傳統(tǒng)水墨畫風格展現(xiàn)了《梁�！纷罱�(jīng)典的17個場景，由繪本界大師、日本福音館資深編輯唐亞明老師的臻美文字與新銳繪本作者于虹呈獨特畫風的完美搭配，賞心悅目之余更能輕松理解中國傳統(tǒng)文化中的愛與美，讓孩子更能感受到其中的中國文化。
此繪本的繪畫很有特色（不是美術(shù)專業(yè)的，可能用詞不是很準確），線條看起來是鏤空的，色彩有暈染的效果，有點中國山水畫的意境，圖畫中有些不知名的動物，與整個畫面渾然一體，有些神秘詭異的感覺，書箱、折扇、雨傘之類的物件也融入其中。在閱讀這本書時，一定不能忘了掃描二維碼，聽著國際揚琴協(xié)會會員、旅日揚琴表演藝術(shù)家郭敏的經(jīng)典作品《梁祝》，讓聽、讀和看有機結(jié)合，充分調(diào)動孩子的各種感官，讓獨特豐富的畫面、悠揚舒暢的語言，將孩子帶回到那傳說開始的地方，真正實現(xiàn)在音樂中閱讀。
月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。
朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情�；ㄇ霸孪鲁Ｏ鄷橥翞橄闵胶Ｃ�。
玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。笑問世間情何物，生死相許無所恨。今生無緣同白首，待到來世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結(jié)伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
故事還是那個故事，不過對于小孩子來說，講解這樣凄美的愛情故事可不是一個簡單的活兒，出身富裕人家的`祝英臺反抗傳統(tǒng)社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰(zhàn)長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的情，終究感天動地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空。故事對于孩子來說可能難于理解，但是女扮男裝、化蝶、人物剪影、神明鳥獸之類的會很有趣，可能會牢記于心，而閱讀的樂趣就在此，不在于一次兩次讓孩子讀懂，明白什么道理之類的，從中能得益就好了。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇5
在民間傳說中比較家喻戶曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關(guān)在雷峰塔，這個結(jié)尾略悲；而一對千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來也算帶有唯美成分的結(jié)尾。
一個流傳千年的感人故事，一段美麗凄婉的愛之傳說，成就了這一頁頁經(jīng)典。在看到中信這版《梁山伯與祝英臺》的時候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風的結(jié)構(gòu)，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結(jié)合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個細節(jié)濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創(chuàng)作神話故事上，比較有自己的元素，他自身也創(chuàng)作了《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返�，在對這次的新創(chuàng)作上，他并沒有困束在冗長的故事里，他化簡為零，刪減了過于拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閱讀性，他與于虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國古典韻味的同時，也附加了自己的構(gòu)思在其中。
我是第一次看于虹呈的作品，她畢業(yè)于央美，手法上比較偏向古典風，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應該有畫工筆和山水畫的基礎(chǔ)，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺到了她繪畫功底的深厚。
她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結(jié)構(gòu)，在房子和云、翠竹、動物的.設(shè)計元素上，我個人第一眼直觀不是皮影戲的構(gòu)思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對于這種設(shè)計的繪圖還是多有偏愛，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統(tǒng)皮影繪本還是很少見的。
這是它脫穎而出的地方，其次，在色調(diào)上，她的暗色調(diào)的主打很濃厚，卻能把暖色也結(jié)合其中，時而清麗，時而繁復，這和小時候看的小人書還是多有區(qū)別，也會想到小時候看的皮影戲電影的情節(jié)，很有鄉(xiāng)土氣息，也有民俗的味道。
再者，我用微信掃描了書里的揚琴演奏的二維碼，可能大家會覺得里面就是《梁�！�，可我聽后，我還是覺得它有所不同，不是傳統(tǒng)上的曲調(diào)，而是改編過，配音激昂，時而歡快，時而哀怨，而揚琴的聲音很清脆，配音很有畫面感，在音樂的氛圍下，看這本圖文結(jié)合的故事，這個《梁�！纷兊酶鼮椴煌�。
這本書的主題就是給孩子一個音樂陪伴的閱讀世界，皮影元素，水墨畫風，17個絕美的場景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。
我給外婆讀，她聽的很有意思，當然，我覺得，每一個讀者的對象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國文化。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇6
學琴的孩子對音樂比較敏感，所以當梁祝的優(yōu)美旋律剛剛響起時，彤彤就立刻反應到這個曲子他聽過，梁祝改編于中國漢族民間四大愛情故事之一的《梁山伯與祝英臺》，它不僅在我國家喻戶曉，也是唯一在世界上產(chǎn)生深遠影響的民間傳說。從小看著國外繪本長大的孩子并不像父輩那時聽過這些口口傳承的經(jīng)典故事，優(yōu)美動人的音樂聲中又有一個怎樣的感人故事呢？
手中這本《梁山伯與祝英臺》是中信出版社出版，封面上花團錦簇，細看有著織物的紋理，翻閱全書亦是這種風格，就像于布匹上潑墨作畫，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺。梁祝的故事簡單來說就是女扮男裝的祝英臺求學遇到老實忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺許配他人，結(jié)果梁山伯病死祝英臺投身墓中雙雙羽化成蝶。
扉頁是一株樹葉凋零的花樹，是否喻意書中故事的結(jié)局呢，瞧書中第一頁軒窗內(nèi)對鏡梳妝的祝英臺，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學的英臺女早就有所準備，在男尊女卑的封建社會，女子尤其大家閨秀是大門不出二門不邁的，更別說外出求學混跡全是男子的環(huán)境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛唯一的女兒，幾番思量還是應允了。彤彤翻看故事早就發(fā)現(xiàn)人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說起來這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺布景，都是由幕后人牽動各種語言動作，在此趁機可以為寶貝科普一下有關(guān)皮影戲的典故。
從草橋結(jié)拜、同窗共讀到十八相送，仔細看圖你會發(fā)現(xiàn)其中巧妙隱藏著眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺被迫分離時，出現(xiàn)的尖嘴猴腮拿著錘子的'雷公和拿著乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽英臺許配他人時的晴天霹靂。英臺出嫁時四只神鳥左右相伴，鳥身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺也可以羽化重生？書中此類場景頗多可細細琢磨。
《梁山伯與祝英臺》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛情自由相信隨著孩子年齡增長自會明白，不用刻意解釋。翻閱此書孩子所欣賞到的是濃濃的中國元素，培養(yǎng)鑒賞能力提高審美觀念，我認為這才是最適合中國孩子閱讀的書籍，對了閱讀時，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優(yōu)美的音樂聲中和孩子一起品味經(jīng)典吧！
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇7
《梁祝》的故事在中國是家喻戶曉的，也就有各種表現(xiàn)形式，無論是戲曲、音樂都那么深入人心，到當代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺》時，初看以為是用皮影戲為底本拍攝而成的畫冊，仔細翻閱，才發(fā)現(xiàn)，是仿皮影戲表現(xiàn)形式的繪本。
一時不察，險些著了道，當皮影戲扯談半天的話，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個畫冊中看到，是挺新鮮的。場景中的樓臺花樹，卻不是皮影，有一點水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創(chuàng)新，也是古老文化用新形式表現(xiàn)的一種傳承。
電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的'出神入化，對著老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對于古舊藝術(shù)的發(fā)展，恐怕都涉及一個如何現(xiàn)代化的問題，要考慮傳播、受眾，當然重中之重的是經(jīng)濟，舊范早已失去了所依存的時空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護，就沒了群眾基礎(chǔ)，于街頭喜聞樂見，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點考慮，這本畫冊是對傳統(tǒng)文化的學習和吸收，并予以創(chuàng)新的過程，是值得鼓勵和不斷嘗試的事情。
畫冊中有兩種美：
其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點象征意味的錦簇；
其二建筑場景的繪筆呈現(xiàn)中國建筑的對稱之美，院落多呈正形，亭臺橫截金字，門戶舟楫于規(guī)則和散落間對稱相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統(tǒng)的對稱之美，帶一點剪紙藝術(shù)的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫橫行的時代，美術(shù)工作者有志創(chuàng)新，追溯傳統(tǒng)，彰顯中國風，是值得稱道的。
如若要煞下風景，講些不足，書中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂，不能呈現(xiàn)，梁山伯、祝英臺、書童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點絳唇。皮影戲是動態(tài)的，有唱作能彌補這種表現(xiàn)方式的不足，搬上畫冊就不具備這樣的優(yōu)勢，此系作者該認真思考和修正的地方。
隨書還附贈著名揚琴表演藝術(shù)家郭敏彈奏曲《梁�！返男蕾p方式，聆聽一會兒，頭腦中幻化出動態(tài)，樂與畫在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇8
拿到書，我還是頗為驚訝的。對于中信的書，多年來一直關(guān)注，懷有某種情結(jié)，源自于它持續(xù)不斷的創(chuàng)新。是的，它總能在讓一件司空見慣的物件煥發(fā)新的光彩。在這一點上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經(jīng)典，其用心精良，其人非凡的藝術(shù)格局令人嘆為觀止。這方面，中信也一樣�！读荷讲c祝英臺》無疑是一個家喻戶曉的故事，故事情節(jié)早已爛熟于心，然而，傳統(tǒng)文化不應止步于民間的流俗，不應止步于腦白金式的家喻戶曉而沒有喚起對經(jīng)典本身的頌讀，這對于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對誰？其實，若想得到傳承，孩子們才是經(jīng)典故事最應被表達的群體。在兒童圖書市場一片狼藉的今時今日，每每走進書店，看到滿眼弱智化情感表達和思維導向的少兒書，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書籍的策劃者把本該最富生機和創(chuàng)造力的少兒圖書搞得令人喪失興趣——在我的觀念里，興趣的喪失是最大的悲哀。
還好，失望之余，總會有絲絲曙光，那便來自于這片領(lǐng)域中真正愛書、懂書的人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談論的欲望，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。
作為一個對品質(zhì)有著極度潔癖的人，圖書的質(zhì)感決定了它在我眼中的“命運”。開闊的幅面、觸感良好的紙張、細膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調(diào)，都令閱讀成為一種美好的體驗。最令我驚喜的是畫風，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風格，令本土原創(chuàng)繪本的未來出現(xiàn)一種令人期待和激動的跡象。
辭別爹娘時祝英臺歡快的眼神分明表現(xiàn)了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫卷，寬闊的幅面中央，兩個孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見時同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書院一同操琴練曲的認真努力，無需多言，就可體會到那種朝夕相處的深情；祝英臺躍入墳墓，最終二人化蝶纏綿而出的畫面感，迅速營造出了可切身感覺得到的凄美。整本書既有可細細品讀、不斷賞玩的'畫面，又有快速營造氛圍的緊湊節(jié)奏，唐亞明先生和于虹呈女士對作品精心打磨的匠人態(tài)度值得尊敬。我們的時代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒有營養(yǎng)的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛的一群，他們需要被最好最優(yōu)秀的文化所給養(yǎng)，需要聽到最美的聲音，見到最好的風景，習得最卓越的洞見。有了這套書，孩子們有福了。
梁山伯與祝英臺的讀后感 篇9
這是一個令人熟知的愛情故事，千百年來，中華文化中關(guān)于愛情的傳說一直在被傳頌，即便不識字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽聽牛郎織女的悄悄話等等。
我是從什么時候知道化蝶的？老人給講的？看書看到的？只記得佩服他們對愛情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專職從事繪本創(chuàng)作的于虹呈聯(lián)手精心制作出來的《梁山伯與祝英臺》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業(yè)于早稻田大學文學系和東京大學研究生院，著有小說《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返榷喾N作品，于虹呈創(chuàng)作了《盤中餐》、《元宵節(jié)》等作品。如此經(jīng)驗豐富的作者再加上國際揚琴協(xié)會會員、旅日揚琴表演藝術(shù)家郭敏的精心演奏，一個常見的故事似乎有些不同了。
封面上大朵的牡丹花旁邊兩只蝴蝶翩翩飛舞，這種畫風令我想起了小時候貼在墻上的年畫，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的.梁祝的音樂聲緩緩響起，在音樂中讀書也是這本書的特色之一吧。翻開故事的第一頁，剛剛?cè)ゲ┪镳^參觀過的皮影展的孩子就驚喜地說：這個不是皮影么。的確整本書參照了傳統(tǒng)皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫的輪廓，別致新穎，一動一靜皆有不同的感受，令人耳目一新，整套書中除了必要的人物之外，增加了很多動物神獸在里面若隱若現(xiàn)，為這本書增加了很多情趣。通篇的畫面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來賞心悅目。
配合著揚琴的美妙的音樂聲，故事緩緩展開，好學的祝英臺軟磨硬泡的懇求父親要外出求學，之后路上偶遇同來求學的梁山伯，二人結(jié)伴而行，一見如故相談甚歡的兩個人在草橋義結(jié)金蘭，到達杭州之后二人一起學習，同讀書同彈琴同游河山，同窗整整三年，隨著要祝英臺返鄉(xiāng)的家書傳來，祝英臺必須回家了，不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英臺，祝英臺不忍就此天涯陌路，一路之上不斷提示點化梁山伯，但忠實憨厚的梁山伯未曾領(lǐng)悟，祝英臺無奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年后，梁山伯學業(yè)完成，前去提親才驚覺九妹就是祝英臺，而此時祝英臺已被另許人家，凄然而別的二人，雖然奮力斗爭但難以扭轉(zhuǎn)局面，梁山伯憂郁而逝，英臺被迫出嫁，出嫁途中經(jīng)過山伯墓前祭拜時哀慟大哭，墳墓裂開后，英臺躍入墓中，后有彩虹出現(xiàn)，蝴蝶翩翩而出。一個美好的愛情故事，以簡練通俗的語言娓娓道來，略帶神話色彩。祝英臺的好學和勇于追求愛情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫得形象鮮明。整個讀書過程中，孩子一直很專注的聽著看著，偶爾很驚奇插句話說：他們坐船神獸在劃船哎！隨著20多分鐘的音樂聲結(jié)束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞著他們，肯定是在保護他們，夏天看到的在一起一對一對飛舞的蝴蝶應該是他們吧。
這本書充滿著濃郁的中國元素，畫面精美獨特，文字簡練流暢，雖是個熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺，值得收藏。
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