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《都江堰》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《都江堰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《都江堰》讀后感1
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開(kāi)篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫(xiě)得非常詳細(xì)，“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程都江堰”這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類(lèi)建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有“細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸”，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫(xiě)水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)”，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
以上就是我對(duì)《都江堰》的讀后感，總的說(shuō)來(lái)，那就是，對(duì)比，時(shí)間順序，空間位置，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比喻，擬人，有機(jī)的結(jié)合在一起，把都江堰的樣子描繪出來(lái)�！抖冀摺穼�(xiě)得妙，寫(xiě)得絕，別人應(yīng)無(wú)話可說(shuō)，只因“余秋雨”在上頭。
《都江堰》讀后感2
一個(gè)人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢(shì)在于他為人們做了事實(shí)�；蚴菭奚俗约�。 或是舍己為人 。
沒(méi)有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的
人們其實(shí)不太容易忘記一個(gè)真正為民謀利益的人，真正替人民辦事情的人。 真正做實(shí)事的人。
古代一個(gè)官員去一個(gè)地方幾年，走時(shí)會(huì)被人送萬(wàn)民傘各歌頌頌德，感恩戴德。真正出自人們內(nèi)心意愿自然是那些為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q問(wèn)題，做了事實(shí)的人。自然也有人是用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了萬(wàn)民傘，因無(wú)人肯心甘情愿送給他。
可是，如果建筑都江堰的李冰離開(kāi)青城山，大概送給他萬(wàn)民傘的不僅僅只有青城山的人。
但凡是 受恩過(guò)都江堰這方水渠的福利的人都會(huì)自發(fā)送他萬(wàn)民傘。
因?yàn)樗翘ぬ?shí)實(shí)的給他們解決問(wèn)題，解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來(lái)的顆粒無(wú)收，解決莊園被水澇毀壞而無(wú)枝可依的情形。
他并不是一個(gè)水利專(zhuān)家，他原本可以聘請(qǐng)一個(gè)水利人才來(lái)治理好困擾多年的旱澇，如果治理好是他在任的功勞，如果治理不好則是水利專(zhuān)家的不專(zhuān)業(yè)。
可是，他卻是一種澄澈清明的“在其位，謀其職”。踏踏實(shí)實(shí)自己鉆研學(xué)習(xí)然后解決了問(wèn)題。
修建了都江堰。讓它不僅僅是因?yàn)槊逼鋵?shí)的水利工程。也同時(shí)成為一道風(fēng)景。
長(zhǎng)城在古代是作為抵御強(qiáng)敵工程存在的，歷史使命已經(jīng)褪去，唯剩下一處風(fēng)景線在此地。
可是都江堰卻成了千年還在 造福人類(lèi)的的基建
我想余秋雨先生寫(xiě)這篇文字內(nèi)心一定涌動(dòng)對(duì)都江堰壯觀的贊嘆，對(duì)李冰的敬佩。對(duì)一個(gè)做真正為民謀福利的官員的傾佩。
李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。
其實(shí)，一個(gè)人在某個(gè)位置上耗費(fèi)光陰也是過(guò)去，做事實(shí)解決問(wèn)題也會(huì)過(guò)去 。為自己也會(huì)過(guò)去，為世人同樣會(huì)過(guò)去，不同的是后者會(huì)銘刻在人們心目中。
《都江堰》讀后感3
從本篇開(kāi)始，作者開(kāi)始描寫(xiě)祖國(guó)的文化遺跡。
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國(guó)的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。
作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬(wàn)里長(zhǎng)城要了不起得多。難怪作者說(shuō)：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說(shuō)，把它放在全人類(lèi)文明奇跡的第一線，也毫無(wú)愧色�！保笆廊私灾f(wàn)里長(zhǎng)城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心�！痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美。
摘抄：
這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。
四川有幸，中國(guó)有幸，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國(guó)的宏圖有關(guān)。然而，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃。
他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。
都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；
看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。
這便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。
拜水都江堰，問(wèn)道青城山。
《都江堰》讀后感4
長(zhǎng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰�！倍冀卟幌耖L(zhǎng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國(guó)四川的無(wú)數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當(dāng)面對(duì)這都江堰之時(shí)，才強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機(jī)構(gòu)訓(xùn)順著水流，賦予它們生命與力量。這種對(duì)自然力的.馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧。“他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計(jì)謀。他為測(cè)量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專(zhuān)攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱(chēng)贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀�，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì)消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言�！�
是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。
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