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憤怒的葡萄讀后感（通用15篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的憤怒的葡萄讀后感，歡迎大家分享。
憤怒的葡萄讀后感 篇1
最近幾天，直在讀《憤怒的葡萄》這本小說(shuō)。在讀之前，我對(duì)這個(gè)題目深深的懷疑，老師怎么會(huì)推薦我們讀這本書呢？帶著這么種疑問(wèn)去讀，只是讀了遍，文章還算不短，最后略懂點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)老師推薦這本書的目的不僅是去讀個(gè)關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來(lái)，它是以喬德家的逃亡或者說(shuō)是尋找“幸福生活”的過(guò)程為主要思路來(lái)描寫整個(gè)故事的。真實(shí)的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的美國(guó)社會(huì)和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨(dú)特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第章的時(shí)候主要是以自然環(huán)境描寫來(lái)渲染氣氛，讓人們不知不覺(jué)的產(chǎn)生種對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還陣緊似陣。大路上又塵土飛揚(yáng)，而后的玉米地里卷起股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向�！薄暗揭雇砭蛨F(tuán)漆黑，星光透不過(guò)風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶�！边@些對(duì)玉米，對(duì)大路和對(duì)夜晚的描寫，似乎是在說(shuō)上帝對(duì)這片土地不是那么的公平，給它們的盡是些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對(duì)下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時(shí)候，小說(shuō)的主人公之喬德出場(chǎng)了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來(lái)的人都不見(jiàn)了，包括自己的家人，后來(lái)在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過(guò)于看著整片的土地被拖拉機(jī)無(wú)情的摧毀吧�！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢�！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤(rùn)，不斷地增加機(jī)器。在美國(guó)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對(duì)土地的威脅越來(lái)越大。越來(lái)越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級(jí)佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干些廉價(jià)的勞動(dòng)力的活，所得卻只能夠他們家糊口，根本沒(méi)有點(diǎn)點(diǎn)的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來(lái)，答案當(dāng)然是否定的。
說(shuō)到這則故事，確實(shí)是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來(lái)分析這篇文章，似乎意義會(huì)更大些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時(shí)，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來(lái)的，也是我們開墾出來(lái)的。我們?cè)谶@地上出生，在這地上賣命，在這地上死去�！蓖恋厥撬麄兊纳�，是他們的母親，是他們的切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機(jī)碾過(guò)時(shí)人們會(huì)感到撕心裂肺般難受�！睆倪@里面我們可以看出來(lái)土地死亡的原因既有人類的無(wú)知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛(ài)！但是事實(shí)往往是相反的，對(duì)土地?zé)o限的`開墾和無(wú)限的索取最后帶來(lái)的只是肆虐的沙塵暴和無(wú)邊的沙漠。我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有段話描寫的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見(jiàn)土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺(jué)不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了�！扒f稼生長(zhǎng)起來(lái)和收割的時(shí)候，沒(méi)有人用手指頭捏碎過(guò)撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒(méi)有人接觸過(guò)種子，或是渴望它成長(zhǎng)起來(lái)。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒(méi)什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因?yàn)榧葲](méi)有人愛(ài)它，也沒(méi)有人恨它；既沒(méi)有誰(shuí)為它祈禱，也沒(méi)有誰(shuí)詛咒它。”人與土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會(huì)嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價(jià)值，在利用和開發(fā)自然的時(shí)候做到熱愛(ài)自然和保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
然而在作者筆下，他雖然嚴(yán)厲的譴責(zé)了人類的無(wú)知和貪婪，但是還是向讀者展示了自然的生命與活力的。他滿懷深情地描述在陽(yáng)光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各種昆蟲在活動(dòng)，螞蟻和蟻獅忙著布置撲捉昆蟲的陷阱，蚱蜢向空中跳起，輕輕地拍拍翅兒，潮蟲用許多細(xì)腳像犰狳般慢騰騰地踱步�！痹谧髡哐劾铮M管塵暴帶來(lái)了災(zāi)難，自然界里的生命卻是那樣美好可愛(ài)。自然賦予人類的東西是那么美好，人類還有什么理由去破壞這種和諧和平衡呢？
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裉峁⿺?shù)以萬(wàn)計(jì)的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因?yàn)榇筠r(nóng)場(chǎng)主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價(jià)格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場(chǎng)主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水般涌來(lái)。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場(chǎng)主們也會(huì)加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場(chǎng)或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場(chǎng)里面產(chǎn)出來(lái)的果子，農(nóng)場(chǎng)主們不可能完全免費(fèi)的去供給那些無(wú)家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿個(gè)去拯救受苦的農(nóng)民，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了部分人的世界…這是人類對(duì)自然無(wú)限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說(shuō)之后的感受，怎么說(shuō)呢，人與自然還是和諧點(diǎn)好，尊重自然的同時(shí)也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來(lái)，由于人類過(guò)度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)……以及他們所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r(shí)對(duì)她的傷害，也有說(shuō)法說(shuō)那些后果就是大自然在報(bào)復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類直這么無(wú)節(jié)制，直只知道索取，不知道回報(bào)，那么人類與自然的和諧局面旦被打破，就定會(huì)進(jìn)入個(gè)惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的。“保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任�！边@句從小聽(tīng)到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來(lái)，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的葡萄讀后感 篇2
這部小說(shuō)真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國(guó)的農(nóng)民原來(lái)也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國(guó)三、四年代的經(jīng)濟(jì)恐慌對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)真是場(chǎng)巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過(guò)程充滿了多少的血與淚。
這部小說(shuō)有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是個(gè)正直，善良，很率真的人，只要自己認(rèn)為是正確的即使付出代價(jià)也會(huì)去做，他不會(huì)為邪惡勢(shì)力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛(ài)，更被我們這些讀者所愛(ài)，盡管這個(gè)形象似乎有些理想化。奶奶是個(gè)頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛(ài)。我真的是愛(ài)死這個(gè)奶奶了，他的死讓我難過(guò)了好久。媽媽是這部小說(shuō)里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是個(gè)家庭婦女，但她是家之主。她有強(qiáng)大的氣場(chǎng)去維護(hù)這個(gè)家的完整和尊嚴(yán)，同時(shí)她擁有超乎常人的.接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無(wú)法擊垮她，也就無(wú)法擊垮這個(gè)家。
美國(guó)中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢(mèng)想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的個(gè)家，但這樣的卑微的愿望也被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)狠狠的撕碎。他們斗不過(guò)那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無(wú)疑，而更深層次的還是資本主義制度的問(wèn)題，這個(gè)制度是犧牲那些窮苦人的利益來(lái)維護(hù)大資本家的利益，而這也是資本主義國(guó)家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場(chǎng)主把堆積如山的橙子和葡萄拿來(lái)燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價(jià)格，而有千千萬(wàn)萬(wàn)的流浪者卻因?yàn)槌圆坏綎|西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)父輩灌輸這樣的思想：資本主義國(guó)家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時(shí)還小，聽(tīng)后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國(guó)家真是浪費(fèi)啊。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場(chǎng)主也需要生存，如果沒(méi)有了利潤(rùn)，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀？這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會(huì)虧的血本無(wú)虧，同樣還會(huì)受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒(méi)有人是救世主，每個(gè)人都只會(huì)為自己的利益考慮問(wèn)題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說(shuō)也許更多的是想表達(dá)窮人們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該團(tuán)結(jié)致，才能共渡難關(guān)�！霸谀阈枰獛椭鷷r(shí)，永遠(yuǎn)只有窮人才會(huì)對(duì)你伸出援手”。同時(shí)還歌頌了廣大勞動(dòng)人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動(dòng)的地方。
其實(shí)我們每個(gè)人的生都要面對(duì)眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對(duì)。如果面對(duì)苦難我們能勇敢接受，那就沒(méi)有什么東西能夠打垮我們。
即使我們不幸成為失敗者，那就怎樣，生活還不是在繼續(xù)前行，前方還有多少美麗的風(fēng)景在默默的等著我們……
憤怒的葡萄讀后感 篇3
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的部激勵(lì)無(wú)數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時(shí)代，大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實(shí)而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公家被銀行家的"拖拉機(jī)"趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。路上，年老的長(zhǎng)輩相繼去世卻無(wú)力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大個(gè)國(guó)家，卻沒(méi)有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒(méi)有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒(méi)有喪失生活的希望。這發(fā)生的切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫"憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來(lái)"，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)屢屢打得粉碎，再破滅。家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無(wú)恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來(lái)的.堅(jiān)強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對(duì)生活的艱苦，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他們依然對(duì)生活懷有希望。我覺(jué)得這部作品對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，不少百萬(wàn)富翁夜間變得無(wú)所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身躍，離開了這個(gè)世界。但是，他們有沒(méi)有想過(guò)，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實(shí)里，不景氣下更要爭(zhēng)氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會(huì)遇到些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，要學(xué)會(huì)去戰(zhàn)勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì)在過(guò)程中充實(shí)自己。而不應(yīng)該是遇到點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說(shuō)"人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無(wú)畏的精神，寬恕和仁愛(ài)之心。"他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對(duì)困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對(duì)，在次次的面對(duì)中找到出路，無(wú)論能不能順利解決這個(gè)困難，至少留份希望，至少讓心靈成長(zhǎng)。
讀完這部作品，會(huì)被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對(duì)他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)；當(dāng)我們?cè)庥龃煺�，要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)，在次次的面對(duì)中讓自己的心靈成長(zhǎng)起來(lái)；當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不美好時(shí)，要學(xué)會(huì)：不景氣下更要爭(zhēng)氣。
憤怒的葡萄讀后感 篇4
《憤怒的葡萄》描述的是個(gè)個(gè)發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的小故事，以小湯姆·約德家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺(jué)醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個(gè)意義：是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價(jià)廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來(lái)越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的'人們?cè)谄D難的生活中意識(shí)到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么"，他們慢慢覺(jué)醒，"葡萄"也越來(lái)越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒轶w，團(tuán)結(jié)起來(lái)了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià)，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。股越來(lái)越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場(chǎng)大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來(lái)臨。
小湯姆·約德家在流浪的過(guò)程中，經(jīng)歷了個(gè)又個(gè)的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無(wú)辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無(wú)止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松點(diǎn)，為了家的完整，只得起來(lái)戰(zhàn)斗、起來(lái)爭(zhēng)取……
小說(shuō)中并沒(méi)有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說(shuō)的最后有這樣句話："草的嫩芽從大地鉆出來(lái)；沒(méi)過(guò)幾天，整個(gè)山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這環(huán)境描寫得到這個(gè)"肯定"的答案呢？
希望所有受到過(guò)苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡(jiǎn)單的幸福……
憤怒的葡萄讀后感 篇5
寒假，我讀了本書，名字是《憤怒的葡萄》。《憤怒的葡萄》是部深具社會(huì)意義的小說(shuō)，濃縮了個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況，且是如此細(xì)膩而又深刻。很久以來(lái)，顆心沒(méi)有被文字給這般震蕩過(guò)了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬(wàn)的家庭頓時(shí)沒(méi)了土地，到處流離失所，此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對(duì)于這個(gè)”西部〃相當(dāng)?shù)?憧憬，于是家家偕老攜幼擠在輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另番新天地—約德家人便是最佳代表。湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無(wú)人，事后才知切原委，于是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在次尋找服務(wù)站的過(guò)程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終于，經(jīng)過(guò)了非常艱苦崎嶇的路程后，大片果園、成行的柳樹、桃樹列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有波波的難關(guān)即將迎面而來(lái)。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個(gè)性非常溫馴，但是在次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來(lái)修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國(guó)自古以來(lái)”團(tuán)圓”的觀念樣？最讓我敬佩的莫過(guò)于在卡車穿越沙漠那幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因?yàn)樗褠?ài)化成無(wú)盡的力量，才能使全家渡過(guò)個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代，必能有番驚人的成就，但她生不逢時(shí)，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代，連養(yǎng)家糊口都有問(wèn)題了，何況是創(chuàng)造番成就？這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過(guò)于包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什么事都做得出來(lái)，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的葡萄讀后感 篇6
拖拉機(jī)趕走了土地上的農(nóng)民，工業(yè)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，但是農(nóng)民們卻因?yàn)閯趧?dòng)力的貶值陷入極端的貧困當(dāng)中。原本擁有土地、財(cái)產(chǎn)的原住農(nóng)民不得不變賣世代耕作的土地，或者拋下自己的土地前往遙遠(yuǎn)的加利福尼亞謀生。但在路途上，大批的農(nóng)民卻因貧窮成為“流民”，當(dāng)?shù)氐拇筠r(nóng)場(chǎng)主、地產(chǎn)商、資本家們順勢(shì)壓低雇傭價(jià)格，讓流民們?nèi)ゲ烧墒斓奶易�、梨、櫻桃、葡萄、棉花等農(nóng)作物;流民多，但豐收的農(nóng)產(chǎn)品更多。流民們只能做著超出原本雇傭價(jià)格的體力活來(lái)賺取微薄的薪資供養(yǎng)拖家?guī)Э趤?lái)的老人、女人、孩子們。
在此路途上，更是心酸又痛苦，諸多的顛簸、磨難、死亡;亦有人堅(jiān)持不了這種無(wú)望的痛苦，拋棄了家人們逃回原來(lái)的土地。絕望在人群之間蔓延。
第二十五章私以為是全書最為精彩的一章，“那些能接枝和能改變種子的人，卻想不出辦法使饑餓的人吃到他們的產(chǎn)品。那些創(chuàng)造水果新品種的人創(chuàng)造不出一種制度，讓人們吃到他們的`水果�！备淖兎N子、改進(jìn)種植技術(shù)、給果樹噴上殺蟲劑，科技帶來(lái)了大豐收，果子們長(zhǎng)得成熟肥美，味甜多汁，卻只能靜靜的腐爛在倉(cāng)庫(kù)里。人都窮得快死了，根本什么都買不起，但資本家們又怎么可能賤價(jià)賣出這些果子，更甚至于免費(fèi)發(fā)放給流民。不勞而獲怎么可能，你買不起，我也賣不出，干脆把它們?nèi)既拥�、燒掉、毀掉。哈，你還要去撿那些扔掉的作物，那就直接叫看守們攔住。成群的人掙扎于餓死的邊緣，而成批的食物又被毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值的銷毀掉。饑餓和絕望漸漸醞釀為一股憤怒。
書中的“葡萄”，最直觀的寓意即是豐收、確實(shí)是自然界的大豐收，作者用了大篇幅正面鋪陳，以及夾雜在角色對(duì)話中的只言片語(yǔ)就描繪出了一場(chǎng)大豐收。而更深沉的，即是人們心中壓抑的憤怒，像葡萄成熟的過(guò)程一樣，開始只是一點(diǎn)不起眼的白籽，隨著時(shí)間、日曬慢慢成長(zhǎng)，白籽變?yōu)樾“坠�，隨后青果，又由青轉(zhuǎn)紅，變得發(fā)紫發(fā)黑，飽滿的垂在枝頭，將枝頭壓得彎彎的，非要用撐子撐住才不至于掉下來(lái)。真的是一個(gè)美妙的隱喻，飽滿的、紫得發(fā)黑的葡萄含滿了汁水把皮擠得發(fā)亮，將將要爆漿而出似的，就像一股要燎原的憤怒，由內(nèi)而外的呈現(xiàn)在人們的臉上，還差一絲火星就能將其引爆。
憤怒的葡萄讀后感 篇7
斯坦貝克用雙章順敘、單章補(bǔ)敘的寫作手法把整個(gè)故事串聯(lián)的既自然順暢又縝密豐實(shí)。在美國(guó)底層農(nóng)民失去土地的大背景下，他用紀(jì)實(shí)的眼睛帶領(lǐng)讀者跋涉在數(shù)萬(wàn)流民在美國(guó)公路上的艱辛存亡史。他的筆觸是樸實(shí)的，但其中又交織著憐憫、無(wú)奈、慈悲和無(wú)法克制的憤懣。斯坦貝克的文字就像美國(guó)東部的風(fēng)沙和美國(guó)西部的暴雨，是粗糙又真實(shí)的，是傾瀉而出又渾然天成的。 在書中，喬德一家從東部向西、向北、再向南，他們因貧窮而經(jīng)歷著無(wú)數(shù)生存的挑戰(zhàn)。他們會(huì)在逐漸滋長(zhǎng)的怒火將要噴薄而出時(shí)選擇為了希望和光明放手一搏，但更多時(shí)候他們?cè)陔[忍，在為了食物和活著妥協(xié)和將就。他們總想著將來(lái)就會(huì)有房子住，可最后還是在無(wú)邊的公路上四處為家。
他們一家因流浪而散了，這是母親最不愿看到的，也是以大地為血脈的人們最不能接受的。在土地被掠奪的那一刻，在拖拉機(jī)開到家門口的那一刻，就注定了無(wú)數(shù)窮苦農(nóng)民的.悲劇生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我們”抹去，讓精神上只有“我”的存在。但是，當(dāng)饑餓和壓榨發(fā)酵成憤怒時(shí)，就算丟失性命，他們還是會(huì)聯(lián)起手來(lái)，深覺(jué)“自己的大靈魂的一部分”。他們一直在前進(jìn)，就算會(huì)后退，但也不會(huì)是后退一整步。他們?cè)谕纯嗪陀鼗刂�，從未舍棄深埋在骨子里的熱忱、深情與良善。
窮人總是會(huì)互相幫忙的。這是小說(shuō)最感人至深的部分。極度虛弱的女兒還是用乳汁救了一個(gè)將死的窮人，以這一幕收尾，不得不使人暫時(shí)忘記憤怒，只讓感動(dòng)留駐心間。在相差無(wú)幾的潦倒處境下，窮人們面對(duì)同類人時(shí)所展現(xiàn)的是一顆悲憫和體貼的心。同是流浪，他們無(wú)處可依、無(wú)人可傍，他們都是弱者，但諷刺的是，只有弱者才會(huì)幫助弱者。
另外，母親是一大家子的主心骨。母親身上有一股堅(jiān)韌與安穩(wěn)的力量，這使我想起了《喧嘩與騷動(dòng)》中的黑人女傭迪爾西。以母親為代表的幾個(gè)女性角色的出現(xiàn)，不僅中和了書中因大量的對(duì)男性的描寫而使人產(chǎn)生的粗糙、渾濁與簡(jiǎn)拙之感受，而且還給整個(gè)故事帶來(lái)了不少靈動(dòng)與溫穩(wěn)之氣韻。母親不只是一個(gè)女人，更是維繼一家人希望的守望者。她身上的慈悲與忍耐，飽含著對(duì)未來(lái)的憧憬與希冀。
憤怒的葡萄讀后感 篇8
《憤怒的葡萄》描述的是一個(gè)個(gè)發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺(jué)醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個(gè)意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價(jià)廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來(lái)越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們?cè)谄D難的生活中意識(shí)到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺(jué)醒，"葡萄"也越來(lái)越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團(tuán)結(jié)起來(lái)了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià)，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來(lái)越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場(chǎng)大失敗的眼睛里頭。憤怒的.葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來(lái)臨。
小湯姆·約德一家在流浪的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無(wú)辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無(wú)止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，()生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點(diǎn)，為了家的完整，只得起來(lái)戰(zhàn)斗、起來(lái)爭(zhēng)取……
小說(shuō)中并沒(méi)有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說(shuō)的最后有這樣一句話："草的嫩芽從大地鉆出來(lái)；沒(méi)過(guò)幾天，整個(gè)山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這一環(huán)境描寫得到這個(gè)"肯定"的答案呢？
希望所有受到過(guò)苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡(jiǎn)單的幸福……
憤怒的葡萄讀后感 篇9
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬(wàn)的家庭頓時(shí)沒(méi)了土地，到處流離失所，此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對(duì)於這個(gè)"西部〃相當(dāng)?shù)你裤�，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無(wú)一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過(guò)程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過(guò)了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來(lái)。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個(gè)性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來(lái)修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國(guó)自古以來(lái)"團(tuán)圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過(guò)於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因?yàn)樗褠?ài)化成無(wú)盡的`力量，才能使全家渡過(guò)一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時(shí)，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代，連養(yǎng)家糊口都有問(wèn)題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過(guò)於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什麼事都做得出來(lái)，這種行為真是讓人不齒。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當(dāng)時(shí)葡萄園中的廉價(jià)工人受逼迫的情形又有誰(shuí)過(guò)問(wèn)？於是乎，一串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了一首首難以開口的悲歌；當(dāng)時(shí)有誰(shuí)會(huì)去在意這低賤的葡萄悲歌呢？
憤怒的葡萄讀后感 篇10
《憤怒的葡萄》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)在1940年奪得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，同年又被導(dǎo)演約翰？福特拍攝成同名電影。而小說(shuō)中說(shuō)到的“母親之路”、“飛翔之路”，至今依然是人們對(duì)66號(hào)公路的尊稱。
在66號(hào)公路的建設(shè)時(shí)期，正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條。在困難時(shí)期的美國(guó)，光66號(hào)公路的建設(shè)工程就提供著上萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，為許多人創(chuàng)造了一線生機(jī)。66號(hào)公路建成后，許多人懷揣著財(cái)富的夢(mèng)想在這條公路上一路西行，希望在充滿無(wú)限可能的西部能夠探尋更多的機(jī)會(huì)，為自己和下一代人創(chuàng)造更優(yōu)越的生活。在斯坦培克的筆下，故事主人公約德就是無(wú)數(shù)西行拓荒者中的一個(gè)。
《憤怒的'葡萄》所記敘的拓荒之路充滿著辛酸，卻也有幾分溫情。這部作品喚醒了美國(guó)人追逐自由的激情，把美國(guó)人果敢、自由和勇往直前的民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也把66號(hào)公路偉大的歷史地位展現(xiàn)出來(lái)。
看完《憤怒的葡萄》，我覺(jué)得這真不愧是一本影響巨大的書。
憤怒的葡萄讀后感 篇11
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時(shí)期鼓舞了千百萬(wàn)人。在30年代經(jīng)濟(jì)崩潰的年代，大量的中西部農(nóng)民放棄了家園，像一個(gè)逃往西遷的加利福尼亞，成為一個(gè)更好的生活追求者�，F(xiàn)實(shí)不如理想，但他們不會(huì)放棄希望。故事感人，內(nèi)容真實(shí)，充滿指責(zé)，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機(jī)驅(qū)逐出土地，賣掉了他的.家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無(wú)法掩埋，年輕人繼續(xù)散去。經(jīng)過(guò)一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅(qū)使和搶劫。這么大的國(guó)家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現(xiàn)的人性光輝令人印象深刻。
這部小說(shuō)中有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、非常真誠(chéng)的人，只要你相信是對(duì)的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛(ài)，是我們的讀者的愛(ài)，雖然這個(gè)形象似乎是理想的。奶奶是一個(gè)淘氣的男孩，他很固執(zhí)，他很幼稚，他很可愛(ài)。我真的很愛(ài)這個(gè)奶奶，他的死讓我傷心了很長(zhǎng)時(shí)間。母親是這部小說(shuō)中最生動(dòng)的人物。雖然她只是個(gè)家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅(jiān)強(qiáng)的氣場(chǎng)來(lái)維護(hù)家庭的完整和尊嚴(yán)，同時(shí)她有能力接受非凡的苦難，然后大災(zāi)難就無(wú)法戰(zhàn)勝她，也不能戰(zhàn)勝家庭。
在作者的作品中，雖然他嚴(yán)厲譴責(zé)人類的無(wú)知和貪婪，但卻向讀者展示了自然的生命和活力。他深情地描述了在草地上的陽(yáng)光，溫暖的草，草在陰影的各種昆蟲活動(dòng)的螞蟻和螞蟻獅子忙著布置捕捉昆蟲在空中陷阱，蚱蜢跳起來(lái)，拍拍翅膀，有許多精美的潮蟲的腳像犰狳喜歡慢節(jié)奏�！痹谧髡哐壑校m然沙塵暴帶來(lái)災(zāi)難，大自然的生命是如此的美麗和可愛(ài)。大自然賦予人類如此美麗的東西。人類還需要做些什么來(lái)破壞這種和諧與平衡呢？
如果人類如此無(wú)拘無(wú)束，你所知道的一切，都不知道回報(bào)，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會(huì)進(jìn)入惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。保護(hù)環(huán)境和保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。為了人類的未來(lái)，可持續(xù)發(fā)展也必須作為一個(gè)重要議程提到。
憤怒的葡萄讀后感 篇12
看完這本書我居然有點(diǎn)失落。如果作者還活著，看到今時(shí)今日的加州不知道作何感想。失落的是對(duì)比起1930年代開著卡車逃荒的'美國(guó)農(nóng)民，工資還夠買4磅肋肉，三十年過(guò)去后的甘肅定西，中國(guó)農(nóng)民逃荒因?yàn)轲囸I走不出20里地。如果作者也看了定西孤兒院紀(jì)事還會(huì)反對(duì)資本主義和市場(chǎng)壟斷嗎。更失落的是還未到“仿佛不似人間”的境地，書里充滿了反抗精神，而定西孤兒院紀(jì)事有悲傷怯懦自私有聽(tīng)天由命卻絲毫沒(méi)有憤怒之情，這是融入骨血的逆來(lái)順受嗎。
作者說(shuō)“當(dāng)各種學(xué)派、哲學(xué)，當(dāng)各種有關(guān)民族、宗教、經(jīng)濟(jì)的思想因狹隘而陰暗的途徑由發(fā)展而分崩離析的時(shí)候，人總還是前進(jìn)著，他痛苦地、有時(shí)是錯(cuò)誤地顛躓著前進(jìn)。人向前邁了步，也許要跌回來(lái)，但也只退回半步，決不會(huì)退回一整步。”
可是我覺(jué)得不是的，有時(shí)候我們只是陷進(jìn)了死循環(huán)不斷的在倉(cāng)鼠球里奔跑卻誤會(huì)自己在不斷前行。
憤怒的葡萄讀后感 篇13
自我今年二月份在加州度過(guò)的那段難以忘懷的日子，距離今天已經(jīng)整整四個(gè)月了。在大洋的兩端，中國(guó)的東部沿海地區(qū)熱火朝天地在朋友圈分享久違的雪景時(shí)，同緯度的美西海岸恰陽(yáng)光明媚，碧空如洗。當(dāng)我感嘆幾乎每天準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)的朝陽(yáng)時(shí)，有趣的是，寄宿家庭的女主人卻對(duì)日復(fù)一日的晴天感到疲倦。無(wú)論怎樣，這片神奇的土地還是吸引著來(lái)自世界各地的人，她的魅力，在于廣袤的中央平原上豐碩的瓜果，在于萬(wàn)千影迷心中的傳奇神圣的好萊塢，在于學(xué)霸云集的頂尖學(xué)府和IT行業(yè)的麥加圣地硅谷。加利福尼亞州，美西海岸線上熠熠生輝的明珠。
可這不是上個(gè)世紀(jì)三十年代的加州，在它剛被拓荒者占領(lǐng)的處女時(shí)期，卻是一個(gè)濃縮了經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期中部農(nóng)民無(wú)奈舍棄家園，向西謀生心酸血淚史。
圣經(jīng)中耶穌把自己看成是一頹“真葡萄樹”，而跟隨他的苦難的民眾則是“葡萄樹“的“枝子”。斯坦貝克將這層含義用進(jìn)他的小說(shuō)中，以“葡萄”來(lái)象征成千上萬(wàn)受盡壓迫的勞苦大眾。
以喬德一家為代表的中部各州分益佃農(nóng)流亡成為無(wú)產(chǎn)的苦難勞工，在經(jīng)歷農(nóng)場(chǎng)主利用大量剩余的勞動(dòng)力壓低勞工費(fèi)，地方勢(shì)力敲詐勒索和無(wú)情驅(qū)逐時(shí)，他們的思想悄然發(fā)生變化，從忍耐的干柴中逐漸燃起抗?fàn)幍幕鹧妗?/p>
善良的牧師凱西為了瓦解農(nóng)場(chǎng)主無(wú)底線的壓榨，在一次暴力事件中獻(xiàn)出了自己的生命，正直勇敢的湯姆接過(guò)凱西手里旗幟，在反抗和救贖中尋找著恒久的靈魂。
母親是整個(gè)家庭的精神支柱，在流亡路上，面對(duì)奶奶的離世，女婿的出走，牧師的逮捕，兒子的反叛，女兒的焦作，丈夫的頹廢......她始終沒(méi)有拋棄希望，總在關(guān)鍵時(shí)刻聚集人心，指揮航向。即便在家庭最困難的時(shí)候，也不會(huì)拒接向窮苦的同伴伸出援手，體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女果斷堅(jiān)毅和無(wú)私奉獻(xiàn)的美好品格。
露西和溫菲爾德間自私又不失童真的'鬧劇多少讓我們看到了自己童年的影子，他們孩童式的鬧劇給一家人惹上不少麻煩，我們?cè)诔靶ν瑫r(shí)原諒他們的天真無(wú)知的行為s時(shí)，也為幼小的孩子經(jīng)歷如此辛酸的童年而感到苦澀。
年輕的羅莎夏經(jīng)歷了一段瀕臨生死的生產(chǎn)之后，雖然沒(méi)有真正成為母親，卻也蛻去了矯揉的性格，以乳汁哺喂陌生男子，化身成一個(gè)成熟偉大的女性。
作為左翼文學(xué)的重要作品，《憤怒的葡萄》帶有鮮明的時(shí)代特色，我們?cè)诳吹搅骼说霓r(nóng)民在地主階級(jí)的壓榨下夾縫求生的悲慘遭遇的同時(shí)，也能看到這些勤勞的人民之間相互關(guān)照，抱團(tuán)取暖，苦難中尋找希望的溫情畫面。那漂泊無(wú)定的卡車，滿載著全家的希望，在西部的土地上一路艱難地探索，前行。
憤怒的葡萄讀后感 篇14
《憤怒的葡萄》書中開場(chǎng)所描寫的沙塵暴，即1930—1936年期間發(fā)生在北美的一系列沙塵暴侵襲事件。該事件被稱作黑色風(fēng)暴時(shí)間（Dust Bowl），災(zāi)害的中心區(qū)域?yàn)榈驴怂_斯州和奧克拉荷馬州的走廊地帶，以及新墨西哥州、科羅拉多州和堪薩斯州的銜接區(qū)域。干旱致使上百萬(wàn)英畝土地荒蕪，成百上千人背井離鄉(xiāng)。許多家庭（在美國(guó)被稱為“俄克佬”（Okie），代表那些來(lái)自俄克拉荷馬的人）被迫遷往加州或其他州，而處于大蕭條時(shí)期的當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況卻未有太多改觀。由于失去土地，他們寄人籬下，往來(lái)于農(nóng)莊間靠替人采摘葡萄或干農(nóng)活勉強(qiáng)為生。
北美大平原（包括了黑色風(fēng)暴事件發(fā)生地的科羅拉多州、堪薩斯州、俄克拉荷馬州、新墨西哥州）的土地并不適合耕種，在一次大戰(zhàn)之前主要以放牧為主，由于參與一次大戰(zhàn)需要大量糧食，該區(qū)域開始種植高產(chǎn)作物，濫用灌溉技術(shù)使得大平原的畜水層耗竭速度超過(guò)了其地表恢復(fù)能力。書中描寫農(nóng)民種植棉花使土地陷入惡性循環(huán)，因?yàn)槊藁ㄊ且环N非常耗水的作物，本來(lái)就干旱貧瘠的土地種植棉花需要使用大量人造肥料，加上不當(dāng)?shù)墓喔群团潘罱K使土壤含鹽度過(guò)高而無(wú)法耕種。
1930年代的干旱期，由于缺乏自然植被固定土壤，干旱使其轉(zhuǎn)變?yōu)樯硥m，向東和向南的大風(fēng)卷起沙塵，形成巨大的深色云霧。此時(shí)美國(guó)不僅被沙塵暴和由此帶來(lái)的.饑荒威脅，還遭受這異常國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)——由1929年華爾街股災(zāi)為標(biāo)志的大蕭條是的糧價(jià)暴跌：一次大戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)糧食的需求量降低導(dǎo)致美國(guó)糧食過(guò)度生產(chǎn)。美國(guó)農(nóng)業(yè)出口的崩潰導(dǎo)致美國(guó)農(nóng)民拖欠貸款，小型農(nóng)業(yè)銀行出現(xiàn)擠兌被認(rèn)為是導(dǎo)致美國(guó)大蕭條的原因之一。
羅斯福上臺(tái)后推行針對(duì)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村的新政，最早的農(nóng)業(yè)法案（AAA）通過(guò)人為降低供給來(lái)抬高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，例如犁除棉花地，讓玉米腐爛，把小豬宰殺并遺棄，這些在《憤怒的葡萄》后部分章節(jié)有提到，但是AAA收效甚微，并被多數(shù)美國(guó)大眾反對(duì)。最后該法案被其他法案取代。
憤怒的葡萄讀后感 篇15
"這里有一種無(wú)處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們一切的成就都垮臺(tái)�！囸I的人眼里閃著一股越來(lái)越強(qiáng)烈的怒火。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到臨。"
小說(shuō)講述的是饑饉年代(美國(guó)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期)破產(chǎn)農(nóng)民顛沛流離的悲慘生活。大批農(nóng)民被銀行和大公司剝奪了賴以生存的土地，被迫背井離鄉(xiāng)，向西到加利福尼亞尋找傳單上宣傳的那些果園里的誘人工作。沒(méi)想到加州并非破產(chǎn)農(nóng)民的天堂。大業(yè)主們利用過(guò)剩的勞動(dòng)力大肆壓低工資，拼命干活也僅僅夠一家人不至餓死。果園里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完畢，做工的人就立即被驅(qū)趕出去。在一份份短暫的苦力活之間輾轉(zhuǎn)，農(nóng)民沒(méi)有穩(wěn)定的收入，難以維持生存，只有不斷遷移，不斷尋找。一路上饑寒交迫，從富庶自足的農(nóng)戶，淪落為衣衫襤褸的難民。
我不想談?wù)搼嵟钠咸褜儆凇白笠砦膶W(xué)”的說(shuō)法。我所看到的憤怒的葡萄，是一部傳神的描摹苦難，刻畫了掙扎在生存線上的人類的作品。在浮躁虛華的現(xiàn)今，拙樸沉痛至此的.作品，令人陷入沉思。
現(xiàn)代人大多數(shù)已體會(huì)不到饑饉，這并不代表饑饉已從地球上消失。且不說(shuō)遙遠(yuǎn)的非洲，就在中國(guó)寧夏西吉那個(gè)我有不少校友在支教的地方，如果沒(méi)有捐贈(zèng)的棉衣，學(xué)生在零下十幾度的冬天也只穿秋衣和校服。意識(shí)到這些事實(shí)，并不意味著我必須從此以后帶著罪惡感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是讓我反思了自己對(duì)于貧窮和公平的理解。
是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懶惰無(wú)能，不思進(jìn)取”來(lái)概括?是否農(nóng)民不會(huì)使用現(xiàn)代化工具就只能怪他們自己愚昧無(wú)知?是否有的農(nóng)村孩子言辭狹隘見(jiàn)識(shí)有限只能怪他們自己不學(xué)習(xí)活該?這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)達(dá)爾文主義讓人很容易貌似客觀理智，其實(shí)冷漠無(wú)情。
這就是我從《憤怒的葡萄》中所思考到的。
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