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《蛙》讀后感范文（通用27篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編收集整理的《蛙》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《蛙》讀后感 篇1
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》讀后感的關(guān)系，從小到大，第一次在一個(gè)時(shí)間段里認(rèn)真思考計(jì)劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時(shí)，就想用文字記錄，但卻無(wú)論如何也寫不出來(lái)，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔(dān)心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個(gè)未來(lái)到世間的妹妹的事實(shí)，因?yàn)檫@讓迷茫中的他認(rèn)為：如果他的兩個(gè)姐姐來(lái)到世間，長(zhǎng)大，會(huì)比他成長(zhǎng)的好，有段時(shí)間他對(duì)媽媽說，你不應(yīng)該丟了她們生下了我，她們會(huì)比我貼心，選擇生下我本就是個(gè)錯(cuò)誤。
那段時(shí)間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無(wú)數(shù)周。
我沉默，意識(shí)里覺得是自己的言語(yǔ)造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽(yáng)光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認(rèn)為妹妹們是因?yàn)槠渌蛭茨苷Q生，后來(lái)得知，農(nóng)村戶口只能生兩個(gè)孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來(lái)，卻不歡喜第二個(gè)孫女和第三個(gè)孫女的到來(lái)，得知胎兒性別后的他們強(qiáng)烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個(gè)弟弟。
兩個(gè)“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭(zhēng)吵，父母的猶豫，卻無(wú)法得知緣由，當(dāng)我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經(jīng)歷時(shí)，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長(zhǎng)大后，時(shí)常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當(dāng)時(shí)都養(yǎng)著，應(yīng)該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點(diǎn)”。
那些歲月，是父母抹不去的回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時(shí)候同歲的伙伴因?yàn)樵绠a(chǎn)身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來(lái)到這個(gè)世界的言語(yǔ)……
媽媽再一次因?yàn)榈艿艿膽B(tài)度而傷心的說道：“當(dāng)初不該聽你爺爺?shù)摹睍r(shí)，我想到了安慰她的話語(yǔ)：不在乎你聽不聽爺爺?shù)模改腹倘恢匾�，但到了一定年齡，成長(zhǎng)更是自己對(duì)自己的`負(fù)責(zé)，更是自己的事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠(yuǎn)理解不了，而他理解的，我也永遠(yuǎn)理解不了，我出生于他們之前，沒有負(fù)擔(dān)的我成為了他的姐姐，也許他會(huì)認(rèn)為，那些未來(lái)到世間的生命是因?yàn)樗牡絹?lái)，但這些不過是時(shí)代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來(lái)關(guān)聯(lián)？
錯(cuò)過終究是錯(cuò)過的，撼也終究是撼，但活著的人不應(yīng)該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時(shí)代的鳴。
《蛙》讀后感 篇2
我是一個(gè)追求時(shí)尚的人，借著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東風(fēng)，剛剛看完莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》。這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。讀罷該書，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
書的主人公“姑姑”，是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)待超生，她鐵面無(wú)私，六親不認(rèn)。為不讓一個(gè)孩子超生，她機(jī)關(guān)算盡，用盡權(quán)謀，不惜一切代價(jià)要把孩子打掉。對(duì)待超生孕婦，甚至動(dòng)用鏟車拔樹拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個(gè)。她布下耳目，設(shè)下暗崗，巧妙發(fā)動(dòng)群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟(jì)損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來(lái)，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔(dān)，巧妙使用“利用這個(gè)，打擊那個(gè)”戰(zhàn)術(shù)，從而挑動(dòng)鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強(qiáng)大的攻勢(shì)下，上千個(gè)孩子在她手上流掉。
如果只看書的前半部，讀者對(duì)計(jì)劃生育政策厭惡的同時(shí)，對(duì)“姑姑“一定深惡痛絕。但莫言的筆沒有就此打住，他呈獻(xiàn)給讀者的`是人性的多面性。在人性和社會(huì)的問題上，是要人性還是要社會(huì)�！肮霉谩彼坪跻彩沁@樣一個(gè)人。她是個(gè)盡職盡責(zé)的婦科醫(yī)生，經(jīng)她手出生的孩子不計(jì)其數(shù)。作者在書里借“姑姑”之口提到，中國(guó)人口太多，不計(jì)劃生育怎么行。要人性，將來(lái)人口問題就要成為巨大的社會(huì)負(fù)擔(dān)；要社會(huì)，要對(duì)的起子孫后代，就得實(shí)行計(jì)劃生育。書中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負(fù)責(zé)任的人，他們的超生更多的是想要個(gè)傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國(guó)家?guī)?lái)負(fù)擔(dān)，不如干脆做掉。作者寫到現(xiàn)代，對(duì)生育的認(rèn)識(shí)又多了一層深意�！肮霉谩币咽峭砟辏龑�(duì)自己過去經(jīng)她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個(gè)個(gè)被她做掉的孩子。他在進(jìn)行心靈的懺悔�！肮霉谩钡男蜗笞⒍ㄊ莻�(gè)有爭(zhēng)議的人物，在失去孩子的人眼里，她是個(gè)惡魔，而對(duì)國(guó)家，她又是個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
讀完這部書，除了心靈的震顫，還有現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。計(jì)劃生育是中國(guó)人內(nèi)心的傷痛，在廣袤的農(nóng)村，“姑姑”這樣的人數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實(shí)甚至比書中描寫的還要?dú)埧�。我們大家都看過宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊(duì)》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬(wàn)中國(guó)人帶來(lái)了笑聲。可是生活中的計(jì)劃生育史殘酷而無(wú)情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過麥秸垛，睡過牛棚，也睡過田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過，我嬸嬸七個(gè)月的孩子被人流了，流下來(lái)的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫面讓童年的我感到可怕有迷茫。無(wú)論如何，我想說的是，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們都有生的權(quán)力，但同時(shí)我們也是社會(huì)的一份子，我們也要有為社會(huì)貢獻(xiàn)的責(zé)任。
《蛙》讀后感 篇3
昨天看完了莫言寫的《蛙》，大言不慚的寫一下自己的感想吧。
1、大爺爺是白求恩的學(xué)生，醫(yī)術(shù)高明，他的女兒也就是姑姑，只是一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生，雖然技術(shù)佳經(jīng)驗(yàn)豐富，但還是感覺姑姑不如大爺爺。
2、姑姑很聰明。
3、計(jì)劃生育時(shí)候，村民覺得國(guó)家不應(yīng)該干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女兒，還不讓再生的時(shí)候，覺得很委屈。而國(guó)家從大局考慮，一定要控制人口才能更好的可持續(xù)發(fā)展。都是很有道理的，實(shí)在是個(gè)矛盾。這個(gè)時(shí)候基層人員就是最難做了。姑姑挺委屈的。
4、失眠的人不一定是天才，天才幾乎都是失眠的。
5、小姑娘被拉過去纏住計(jì)劃生育執(zhí)行人員，好讓自己的母親生下男�。贿�有政策允許一胎是女兒的人家可以在八年后再生個(gè)孩子。我感覺這些事情對(duì)女孩子的侮辱性巨大。
6、姑姑后來(lái)對(duì)工作有走火入魔樣的執(zhí)念，瘋狂的搜捕超生的`人，強(qiáng)行帶走做流產(chǎn)，是這份工作賦予了她權(quán)力，大概是這份工作讓她有很強(qiáng)的成就感吧。
7、“我”的妻子王仁美在做引產(chǎn)的時(shí)候死了，王膽在生陳眉的時(shí)候死了，還有那個(gè)流氓的妻子也是這樣。甚是血腥啊。
8、“我”的第一任妻子死了之后，墳頭上的黃土還沒干，“我”就娶了第二任妻子小獅子，并在新婚之夜說和新婚妻子更像夫妻，無(wú)恥。男人啊。
9、姑姑的對(duì)象－那個(gè)飛行員，在日記中說姑姑的壞話，說姑姑家里人的壞話，表面上表現(xiàn)的彬彬有禮，讓人惡心。在現(xiàn)實(shí)生活中擦亮眼吧。
10、“蛙”形容孩子，這本書也是圍繞著孩子講的，書名和內(nèi)容很照應(yīng)。
11、這部書有《晚熟的人》中的風(fēng)格，就是有淋漓盡致、滔滔不絕、情緒波動(dòng)很大的自我獨(dú)白，隔著書本能感受到傾訴的音浪很強(qiáng)。
12、陳耳陳眉好可憐。
13、這本書最后真的很有迷幻現(xiàn)實(shí)主義的感覺，姑姑晚年將經(jīng)她手流掉的兩千多個(gè)孩子都捏成了泥人，并說著誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一樣，將王仁美沒出生的孩子認(rèn)為是又投胎成自己的孩子了。
14、不得不說，袁腮這個(gè)人真是太能忽悠了。要小心啊。
15、做什么事情都是各憑本事。莫言好像總是會(huì)把發(fā)小描寫成投機(jī)倒把的人，在文中也是各種諷刺。
作者先講這個(gè)村子里的起名字的風(fēng)俗，然后引出這些村子里的主要人物，描寫他們的生平，描寫他們的出身，由此寫下去他們的人物經(jīng)歷，這些人之間發(fā)生的事情。文章前后到處都是伏筆，都是引子，讓人很想知道下面的情節(jié)。
就先到這里吧。
《蛙》讀后感 篇4
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語(yǔ)言平實(shí)有趣，個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說，在娘肚子里時(shí)，王肝把營(yíng)養(yǎng)霸光了，所以王膽長(zhǎng)得小�！边@里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺總是無(wú)賴可擊，描繪起來(lái)是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)�！诙煳覀�?cè)谡n堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子�！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的`思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對(duì)計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
《蛙》讀后感 篇5
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說是小說，不如說是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的'文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對(duì)白，太常見了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
《蛙》讀后感 篇6
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。
故事從一開始的`陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過的小說，值得一看。
《蛙》讀后感 篇7
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于2009年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事�！锻堋肥且徊繉憣�(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的'艱難推行過程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
《蛙》讀后感 篇8
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f。
《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無(wú)數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來(lái)反應(yīng)國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì)讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當(dāng)生命過去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢？我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說帶給我一些方向。《蛙》里真正有描寫到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的`成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛護(hù)他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。
《蛙》讀后感 篇9
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的`未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數(shù)生命的計(jì)生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來(lái)，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來(lái)講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來(lái)看是在反思人性。本書主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國(guó)家已經(jīng)全面開放二胎政策，標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 篇10
莫言這本書直面社會(huì)敏感問題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì)敏感問題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語(yǔ)到處刷“計(jì)劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語(yǔ)被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計(jì)劃生育相關(guān)的`事，在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育，哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門，計(jì)劃生育的人都是晚上進(jìn)家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽說一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 篇11
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。
蛙，恰如其分的名字，聽取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節(jié)就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來(lái)，蛙聲侵襲耳膜，情節(jié)充斥眼球。然后吃青蛙的人，會(huì)變白癡！！突然炸裂開來(lái)。
被時(shí)代裹挾的人，都是受害者。國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的.時(shí)候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實(shí)，多少碎片才換得片刻安穩(wěn)。
故事的人物名字也甚是有趣，萬(wàn)心，一顆紅心始終，讓人開心，也讓人傷心；萬(wàn)足，小跑，確實(shí)善于跑，善于逃避，善于避開銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實(shí)，無(wú)比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢(shì)為識(shí)時(shí)務(wù)者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。
也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點(diǎn)，應(yīng)接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的肚皮將你團(tuán)團(tuán)圍住，想要逃離，卻發(fā)現(xiàn)一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時(shí)代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。
莫言老師好像剝開蛙的皮，將社會(huì)的問題直接生生剝下來(lái)，場(chǎng)面過于血腥，沒有一點(diǎn)緩沖，故偷減一顆星，因?yàn)橛行┤丝戳丝赡鼙陡袎毫Χ鴫?mèng)魘。
愿陽(yáng)光射穿陰霾，春回大地。
《蛙》讀后感 篇12
首先，很慶幸我們都還活著，還能體驗(yàn)如此美好的世界。
近日，讀完了莫言先生的《蛙》，心中感觸頗深。可以說，莫言描述了一個(gè)血淋淋的時(shí)代，一個(gè)因?yàn)橛?jì)劃生育鬧得滿城風(fēng)雨的時(shí)代。
不論是王仁美，王肝這些超生的婦女，又或是姑姑等執(zhí)行計(jì)劃生育的基層干部，讀完此本書，我體會(huì)到了生命的崇高�；蛟S，王肝等人對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)是封建的，是愚昧的，但是她們卻可以為了孩子不計(jì)一切后果。--位母親要經(jīng)歷十月懷胎所帶來(lái)的生理上的不適，還有分娩時(shí)的陣痛才能順利產(chǎn)下一子，難以想象她們王肝等人卻選擇重復(fù)這個(gè)過程好幾遍，或許這些與一條生命的到來(lái)相比根本算不上什么。是啊，新生命的誕生是一-件多么圣神是事情，只可惜她們活在了那個(gè)年代，那個(gè)嚴(yán)格控制人口的時(shí)代。
歷史總是向前發(fā)展的，計(jì)劃生育沒有錯(cuò)，姑姑她們更是沒有錯(cuò)。往小了說，她們?yōu)樾轮袊?guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，往大了說，也是為了人類文明的延續(xù)。人口問題自古以來(lái)就是一-個(gè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大問題，多了易造成糧食短缺，就業(yè)崗位不夠，住房緊張，少了卻又不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。而姑姑她們只不過是用一-種幾乎殘忍的手段來(lái)人為的`控制人口罷了，這件事遲早會(huì)有人來(lái)做，沒有了萬(wàn)心，楊心，也會(huì)出現(xiàn)張心，李心的。
在此，我只想說，或許我們都有過一些刻骨銘心、甚至于生不如死的經(jīng)歷。但可喜的是我們都未曾選擇放棄我們的生命。文革時(shí)期，眾多文人都曾遭受了非人的待遇，有的人選擇了輕生，因?yàn)樵谒麄冃闹行叛龃笥谏�，而有的人卻選擇忍辱負(fù)重的活了下來(lái)，只因?yàn)樾闹心欠輰?duì)生命的敬意。
如果讓我在死與生之間做一選擇，我更傾向于活著以待將來(lái)。當(dāng)然，有時(shí)候，“艱難唯一死”，但若所有人都做此選擇，是否又十分的可怕？人類本來(lái)就是自私的，生存和繁衍不過是我們的本能，與其在乎那些虛頭巴腦的，又何不遵從自己的本能，好好的活下去。
在人類幾十萬(wàn)的歷史中，我們經(jīng)歷了一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，鼠疫，非典，但是我們并沒有被這些天災(zāi)人禍所打倒，包括此次疫情我們也終將挺過。給文明以歲月，給生命以敬重。
《蛙》讀后感 篇13
《蛙》，作者是2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，莫言，高密人，第一次聽說莫言是在高三的語(yǔ)文課堂上，當(dāng)語(yǔ)文老師向我們介紹莫言及其代表作《蛙》時(shí)，我們班的氣氛無(wú)不為之沸騰，歡呼聲此起彼伏。老師當(dāng)時(shí)只是簡(jiǎn)單的讓我們了解一下，而我真正讀這本長(zhǎng)篇小說是在前年。
翻開小說的第一頁(yè)，是莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)上發(fā)言的致辭，第二頁(yè)則是由莫言本人作的一段詞，表達(dá)了自己的一種心境的體驗(yàn)。小說《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的婦產(chǎn)科醫(yī)生，她每天奔波于高密的土地上，當(dāng)時(shí)正是計(jì)劃生育的特殊時(shí)期，由姑姑接生的嬰兒遍布高密，在姑姑手中夭折的嬰兒也遍布高密，在小說中除了姑姑之外，還有一群性格鮮明的人，在他們的世界中，有爭(zhēng)吵，有和解，有抗?fàn)�，有妥協(xié)，正是這么一群人讓計(jì)劃生育那段歷史變得鮮明，計(jì)劃生育這個(gè)國(guó)家政策讓人們的`人性與政策變得那么沖突，一面要考慮到人類的人性與情感，另一方面又要考慮到國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步。
小說是以人們?nèi)粘５纳顬橹饕臄⑹鲈掝}，也是由時(shí)間這條線來(lái)平鋪直敘，由遠(yuǎn)到近，文中也介紹了一些人物的命運(yùn)，有的創(chuàng)業(yè)成了大資產(chǎn)家，有的事業(yè)有成，而姑姑也到了安享晚年的時(shí)候，大家都從計(jì)劃生育那段歲月走到現(xiàn)在，往回一看，原來(lái)生命是如此的珍貴。以至于“我”去廟中祈福。
小說《蛙》是莫言寫的一篇長(zhǎng)篇小說，采用了現(xiàn)實(shí)主義與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的方式，所以讀起來(lái)通俗易懂，又讓讀者體會(huì)到神幻的感受，到了小說后面，特別是姑姑在野外與蛙的那一段，則可以充分感到魔幻現(xiàn)實(shí)主義，蛙的叫聲，如泣如訴，無(wú)不在為高密未降生的嬰兒哭訴，也為姑姑和那段歷史低述。
《蛙》讓我們了解那段歷史，也讓我們?cè)谀嵌螝v史進(jìn)步。
《蛙》讀后感 篇14
最近讀了莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的.聲音，寫蛙實(shí)際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀(jì)，北京大學(xué)校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)的人口自然增長(zhǎng)率已經(jīng)高達(dá)22%。他測(cè)算，如果不實(shí)行計(jì)劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國(guó)的人口將會(huì)達(dá)到50億！一直生到了70年代初期，中國(guó)人口的膨脹已經(jīng)無(wú)可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計(jì)劃生育政策。
從鼓勵(lì)生育到計(jì)劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來(lái)，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)中國(guó)，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強(qiáng)制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國(guó)家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國(guó)家政策從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆�(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒有動(dòng)搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應(yīng)當(dāng)像“姑姑”一樣，堅(jiān)決徹底地執(zhí)行國(guó)家政策，牢牢地站在黨的立場(chǎng)上，堅(jiān)定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時(shí)候可以靈活一點(diǎn)，人性一點(diǎn)。
《蛙》讀后感 篇15
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書，因?yàn)槲以具x的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。
但其實(shí)這本書也不好讀，背景是中國(guó)近六十年的農(nóng)村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實(shí)無(wú)法想象。作者寫得很生動(dòng)，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的`王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運(yùn)戲弄的女人……當(dāng)然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對(duì)黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫(yī)生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘，再到計(jì)劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當(dāng)時(shí)我就在想，人性是丑陋的吧。因?yàn)槌舐艜?huì)在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負(fù)義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著反過來(lái)一看，嘿！因?yàn)槿诵允浅舐模晕覀冊(cè)谟龅缴屏嫉臅r(shí)候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 篇16
《蛙》這本書算是看完了，它在我讀過得莫言的小說中不是特別壓抑的一本，語(yǔ)言上比較詼諧，人物間的對(duì)話也比較接近生活，比較真實(shí)。但是看到王仁美死在手術(shù)臺(tái)上的這一章節(jié)的時(shí)候內(nèi)心還是比較壓抑的。
書中除了“我”萬(wàn)足以及姑姑萬(wàn)心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個(gè)文化人，所以她并沒有像其他孩子一樣根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗起名字。王仁美作為主角萬(wàn)足的妻子，在書中對(duì)她的描述卻很少，書中對(duì)王仁美最初的描述便是上學(xué)時(shí)幾個(gè)人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時(shí)她滿嘴都是血”。
王仁美是一個(gè)直率、可愛、執(zhí)著的女人，書中，他和肖家訂婚的時(shí)候覺得肖不好，就和人家主動(dòng)解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會(huì)背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個(gè)。
在文中對(duì)每一個(gè)人長(zhǎng)大后的樣子都有一個(gè)詳細(xì)的描述，但是對(duì)她的描述少之又少，直到后來(lái)萬(wàn)足在井邊向王仁美求愛時(shí)，她才再一次進(jìn)入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬(wàn)足對(duì)王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長(zhǎng)腿”。挑扁擔(dān)的`時(shí)候大步流星，不男不女。
到后來(lái)想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計(jì)劃生育的姑姑時(shí)變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒有像她的外貌一樣，依舊對(duì)未來(lái)充滿了希望，在手術(shù)臺(tái)上仍然抓著萬(wàn)足的手撒嬌。從她與萬(wàn)足在一起憧憬孩子的未來(lái)時(shí)，可以看出無(wú)論什么時(shí)候她都是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿希望的人。然而就是這樣一個(gè)溫柔可愛的女人卻在手術(shù)臺(tái)上失血過多意外去世了。
她的死成了全書最壓抑的地方，在國(guó)家計(jì)劃生育的政策面前她的生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬(wàn)足和小獅子結(jié)婚，作為一名讀者我從此刻開始反感和厭惡姑姑這個(gè)角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細(xì)想起來(lái)她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個(gè)可伶的人。
而作為仁美最后關(guān)頭依靠和相信的人——萬(wàn)足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結(jié)婚。在我看來(lái)這是對(duì)仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對(duì)她描述的很少，但在她死后，無(wú)論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時(shí)萬(wàn)足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無(wú)論是萬(wàn)足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個(gè)例外，無(wú)論在什么時(shí)刻，哪怕是在反抗計(jì)劃生育中還是最后躺在手術(shù)臺(tái)上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動(dòng)人心的地方。
《蛙》讀后感 篇17
趁著春節(jié)前的一段閑暇時(shí)間，我加快了之前已經(jīng)被自己擱置了很久的閱讀計(jì)劃。前兩天又購(gòu)置了一批新書，內(nèi)容涉及到了方方面面。比如有：社科經(jīng)濟(jì)類的，也有算學(xué)邏輯類的……這兩大類都涉及到了謀生的手段。還有文學(xué)類的及語(yǔ)言類的，這兩類都是個(gè)人比較感興趣的方面，閑暇時(shí)權(quán)當(dāng)換腦子的消遣了。也就是因?yàn)槲膶W(xué)類的書籍，尤其是現(xiàn)代文學(xué)，之前的我關(guān)注比較少，所以很少品味。最近熱衷于矛盾文學(xué)獎(jiǎng)系列，發(fā)現(xiàn)其中幾本以前聽說過名字的基本上都開始翻閱了。每一部書都會(huì)為你打開一扇大門，讓你穿越到那個(gè)年代那個(gè)地方，帶你去見識(shí)一下那躲在不知道哪個(gè)歷史角落里的一群人，一些事兒。無(wú)論涉及到多寬廣的時(shí)間軸，無(wú)論涉及到多遼闊的地理跨度，總會(huì)有那么十幾個(gè)人，有那么幾件牽繞你的事兒，讓你跟著一起擔(dān)心，一起哭，一起笑。這也許就是這些作家，這些文學(xué)巨匠所擁有的魔力吧？
這回打開的傳送門是通往前幾十年那山東高密地區(qū)，一個(gè)具有北方農(nóng)村味兒十足的地方。我不知道該如何描述，因?yàn)榕c上一本我讀到《穆斯林的葬禮》相比，這本書完全沒有給我?guī)?lái)那種沉浸式的代入感，可能是因?yàn)榄h(huán)境和年代感差距有些遠(yuǎn)。不過說遠(yuǎn)也不過就是幾十年間的事情，有許多事情要不就是父輩經(jīng)歷過的，有一些事情可能我輩之人也多少在小的時(shí)候聽說過一些。說到這里，請(qǐng)?jiān)试S我扯幾句題外話。
有的作者（包括之前的自己）總喜歡在五千多年的.歷史長(zhǎng)河中，找尋那些最隱秘的角落，一個(gè)好的時(shí)代背景，一群英雄人物，或是閃爍在歷史長(zhǎng)河中的，或是淹沒在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是換個(gè)角度去解毒一番固有認(rèn)知，從而博得一些關(guān)注。不過在讀過這些作品后，我猛然意識(shí)到我錯(cuò)了，“大錯(cuò)特錯(cuò)”了！任何不投入感情的寫作都是耍流氓，都是碼字的奴隸。這個(gè)和你創(chuàng)作的題材無(wú)關(guān)，即使是虛幻的，是虛無(wú)的，是縹緲的。作者也是在投出自己的感情，自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的視野。所謂“人有多大，書有多大”既是這個(gè)意思。
說回《蛙》這個(gè)故事。這恐怕是最新鮮的一篇讀后感了。因?yàn)閷懙浆F(xiàn)在也不過離我讀完蛙也就十分鐘左右的時(shí)間。我在讀這本書的時(shí)候，運(yùn)用了一些速讀的技巧，這不是我刻意學(xué)過，而是因?yàn)橐郧伴喿x過大量的作品，慢慢練就的。我知道這多少有些褻瀆了這部作品，不過好在這篇作品的語(yǔ)言描述樸實(shí)，故事結(jié)構(gòu)比較直接。這么說吧，也許更專業(yè)的點(diǎn)評(píng)作家會(huì)用上這樣的描述：“結(jié)構(gòu)新穎，節(jié)奏鮮明，筆觸細(xì)膩，文字樸實(shí)，富有張力”；但我想說的是：一眼就看出是山東人寫的，實(shí)在！有的人聽了我的這個(gè)結(jié)論也許會(huì)和我討論刻板印象的問題，不過這種討論不在這次的文章中進(jìn)行展開。
作者使用了書信體和話劇的方式，為我們講述了一段精彩而又充滿了矛盾的故事。這種半實(shí)半虛的方式很容易讓人融入到故事的情節(jié)之中，為了不劇透，大部分情節(jié)還是請(qǐng)觀者自己去賞鑒吧。那是一段在特殊時(shí)代下的特殊經(jīng)歷�？峙聸]有在那個(gè)角色下得人真的沒有過多的發(fā)言權(quán)。我總在設(shè)想如果我也是那個(gè)時(shí)代背景下得一員，也許我內(nèi)心也有反叛的狀態(tài)，但可能不會(huì)真的付諸行動(dòng)。與其故事中的張拳，王膽一家相較，內(nèi)心中多少還有些羨慕。
故事主線圍繞著一個(gè)靈魂人物“姑姑”展開。不知道這個(gè)是取材與現(xiàn)實(shí)還是多少受了《射雕》的影響�？傊以诠适乱婚_始的時(shí)候，遇到這個(gè)名字就會(huì)有往射雕跑偏的節(jié)奏。一個(gè)鄉(xiāng)村接生員。給這個(gè)世界帶來(lái)了無(wú)數(shù)的新生命，也制止了無(wú)數(shù)新生命的到來(lái)。我個(gè)人一直對(duì)兩種人有著某明奇妙的尊重。這種尊重不是那種拘于禮數(shù)的尊重，而是一種特別原始的尊重。自從我懂得了“死亡”這個(gè)概念的時(shí)候，恐怕這種尊重就被恐懼埋藏進(jìn)了內(nèi)心深處。生命的起點(diǎn)以及生命的終點(diǎn)，都有著一層神秘的面紗。每當(dāng)這種時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候，總有一些人會(huì)在我們的身邊，我不是說家人，朋友。而是那些從事著這一特殊工作的人物。對(duì)于我們來(lái)說，一輩子恐怕也經(jīng)歷不了的幾次事件，或歡喜，或悲傷。這些對(duì)于他們來(lái)說都是在不過日常的一天了。不是有那么一句話么：偉大就孕育在平凡之中。
作者在他的故事里多多少少也有這個(gè)意思，但這樣一雙迎來(lái)的圣潔之手也是后來(lái)那個(gè)特殊時(shí)期下的一雙骯臟之手，侵泡在了污濁腥臭的血肉下。這個(gè)故事中的矛盾對(duì)立的確把讀者也帶入到了一種糾結(jié)對(duì)立的情感中，無(wú)法自拔。我甚至絞盡腦汁也無(wú)計(jì)可施，不僅僅是姑姑，故事中的人物�？吹轿恼碌淖詈�，我也不能確定，那雙手究竟是圣潔的還是骯臟的？最后只能權(quán)且安慰一下姑姑，也算是給自己一個(gè)答案吧。
人物在后續(xù)的話劇中相繼演出了自己命運(yùn)的結(jié)果，大多數(shù)都已瘋癲，那些純白與黑暗相融合的人物，也變成了灰色，感覺伴隨著那個(gè)遙遠(yuǎn)的小村落，整個(gè)天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪結(jié)構(gòu)的三口之家，還在奮力的給這灰色添加著濃墨，希望以黑色的結(jié)局收尾。
請(qǐng)各位讀者原諒我現(xiàn)在的不知所云，這也正是這篇讀后感的真實(shí)感受。故事的開始，我很清晰的知道他在說什么；故事中我也很明白他要告訴我們什么；可是看完整個(gè)故事之后，哪怕就是十幾分鐘前，我已經(jīng)完全不知道他要說什么了；好像說了很多，又好像什么都沒有。剛才有那么一瞬間，我甚至不知道該寫點(diǎn)什么，所以才有了現(xiàn)在的不知所云。還好有個(gè)秦河和郝大手。
現(xiàn)在真的想好好感謝一下故事中的這兩個(gè)民間藝術(shù)家。如果沒有他們的存在，我都不知道這篇讀書筆記如何收尾。他們給我更多的啟示是專注，瘋魔。他們內(nèi)心所持有的熱忱，只有內(nèi)心燃著火的人才能明白。如果你也恰巧讀過這故事，恰巧也驚鴻一瞥過這兩個(gè)人物，那你有沒有對(duì)他們?cè)诠适吕锏臓顟B(tài)有共情呢？你心中是否還燃著那團(tuán)火呢？
今天只能寫到這里了，筆記突然戛然而止，意猶未盡。因?yàn)橛袀�(gè)小天使剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，輕輕的呼喚著我。我承認(rèn)這是世間最美妙的聲音，但它也的確中斷了我的所有思緒，讓我放下一切奔向她。誰(shuí)讓“娃”（諧音梗）這么可愛呢？
《蛙》讀后感 篇18
無(wú)意間收到公司團(tuán)委贈(zèng)送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農(nóng)村青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。
《蛙》描述的是姑姑由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽到蛙的'叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。
這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八、九十年代的我們不得不感慨一下。
讀罷該書，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
相比莫言的其他小說，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。
《蛙》讀后感 篇19
當(dāng)我初得知莫言競(jìng)過村上春樹獲2012年諾貝爾文學(xué)時(shí)，我心里是悲憤的，我在想，若不是諾貝爾獎(jiǎng)，我?guī)缀醪恢肋@位國(guó)學(xué)大師，然而村上，作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)他是相當(dāng)熟知的。
出于賭氣，我就想去讀讀這位莫師傅的文章了，初選自然是得獎(jiǎng)作品《蛙》。我想先談?wù)勛x完后我對(duì)故事感覺，如果要說，我真的是千言萬(wàn)語(yǔ)了，但是我就選幾個(gè)對(duì)我來(lái)說影響最深刻的幾個(gè)人物說說吧。開篇不久便有吃煤的場(chǎng)景，我在想象，當(dāng)時(shí)的人們?nèi)淌芰嗽鯓拥酿囸I！然后王膽天真無(wú)邪的笑容和甜美的個(gè)性卻使得吃煤這件事變得溫馨，是溫馨的感覺，直到最后她為了自己的孩子死在了竹筏上，這位漂亮臉蛋的小美人一直讓人喜愛無(wú)比。秦河，一個(gè)末路書生，我想在這故事里，最懂姑姑的便是他了，他跟隨姑姑比小獅子還要久。文章中不乏驚天地泣鬼神的愛情故事，我讀王肝單戀小獅子那會(huì)，就覺得愛情，就覺得愛情太強(qiáng)大堅(jiān)貞了，然而直到王肝的解脫，我實(shí)在受到了打擊，他怎么可以“解脫”？可是，秦河，在故事中，一直那么平淡無(wú)奇，卻從未給過我失望，他的默默，他的沉靜，他的堅(jiān)守，是那樣的堅(jiān)不可摧，他守著姑姑，就像守著自己的靈魂，沒有條件，愛情就應(yīng)該是這樣，不是嗎？姑姑在計(jì)劃生育組工作時(shí)需要一個(gè)會(huì)開船的人，秦河就會(huì)開船了。到了晚年，姑姑出于心靈的自我責(zé)罰，喜歡泥捏的娃娃，然而，他就奇跡般的.會(huì)捏姑姑想要的泥娃娃了，比有祖?zhèn)髅丶墓霉玫恼煞蚝麓笫帜蟮眠�好，愛情已經(jīng)沒有正常邏輯了。其實(shí)姑姑何嘗不知道秦河的心意呢，姑姑嫁給郝大手時(shí)提出的條件就是娶姑姑就必須同時(shí)接受秦河，他們?nèi)齻�(gè)人真的就生活在一起了，這種扭曲的關(guān)系何嘗不是一種讓人刻骨銘記的愛呢？，是每個(gè)讀《蛙》的人不得不提起的傳奇人物，她的所有的神跡已經(jīng)深深印在我的心里，姑姑是一個(gè)強(qiáng)大到讓人心疼的人。我不為她年輕時(shí)受到的誤解和侮辱遺憾，但我會(huì)一直心疼她晚年受到的心靈煎熬，這都不是她應(yīng)該承受的。
讀完這部作品，看完許些書評(píng)以及讀后感，我沒辦法像專業(yè)書評(píng)家那樣洞悉莫言對(duì)政治與人性的反思，商品經(jīng)濟(jì)給社會(huì)以及人性的沖擊�；蛘哒f剖析他的這部作品從1956年開始，向我們展示了三十多年的生育史，這個(gè)生育史的載體還是高密縣東北鄉(xiāng)。或者說感嘆他寫出了一部民族生育史，借生育寫出民族的現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史。或者探究蛙和娃的聯(lián)系。我只想品品莫言的細(xì)膩，莫言的至真至深的愛情闡述，秦河的情不知所以往所以一往情深的堅(jiān)守；莫言的發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生命的熱愛和敬重，文中他借姑姑的口多次提到“一出“鍋門”，那就是個(gè)人，哪怕是缺胳膊少腿也是個(gè)人，是人就受國(guó)家法律保護(hù)”；以及莫言的對(duì)人類所遭受的苦難的不可遏制的同情。莫言是一個(gè)痛苦的清醒者，他用他的聲音對(duì)新中國(guó)近60年來(lái)所遭受的苦難回憶做著深刻的回憶。
作為90后，我為自己之前從沒讀過莫言的作品感到深深愧疚，我們這代人所缺失的不正是那代人的堅(jiān)韌和樸實(shí)嗎？然而莫言這位諾貝爾文學(xué)者的吶喊卻先于國(guó)人被外國(guó)人發(fā)現(xiàn)。我起初還竟然為他“越過”村上春樹獲獎(jiǎng)而感到悲憤，我為自己的愚昧和膚淺感到無(wú)恥！莫言，就是莫言，中國(guó)的莫言，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者莫言！
《蛙》讀后感 篇20
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂
快樂在哪里？快樂在讀書明理的過程中，快樂在追求事業(yè)的旅途中，快樂在拋卻物欲后的淡泊恬靜中，快樂在心底無(wú)私天地寬的從容境界中，快樂在奉公守法本分做人的平凡人格中……其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！
一粒種子可以輕易地頂破人力無(wú)法打開的人的顱骨；沙漠里的紅柳為了獲取水分，其根系十分發(fā)達(dá)，可以綿延幾公里長(zhǎng)；陡峭的懸崖石縫里的青松依然可以傲風(fēng)霜、斗嚴(yán)寒，四季常青。關(guān)于某些普通生物極不平常的行為的描繪，也令人震動(dòng)、敬畏、折服。
一位外國(guó)獵人在隨筆中記錄著這樣一個(gè)故事：他在嚴(yán)冬之際，在一個(gè)結(jié)冰的野外小湖邊，正在伺機(jī)狩獵。突然，一群大雁從半空降了下來(lái)，它們是下來(lái)飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時(shí)，只見為首的.大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機(jī)一樣俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲。這樣，一而再，再而三的猛烈行動(dòng)，終于使薄冰斷裂，露出一個(gè)窟窿來(lái)，群雁能夠就著那個(gè)冰洞飲水了。他被感動(dòng)得目瞪口呆，忘記開槍，茫然地佇立著，直到群雁飛去為止。獵人沉浸在敬畏群雁的快樂之中，難以自拔。
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！寫到這，腦海里不禁浮現(xiàn)出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的女醫(yī)生形象；背著藥箱，撐著雨傘，挽著褲腳，與成群結(jié)隊(duì)的青蛙搏斗著前進(jìn)的女醫(yī)生形象；手托嬰兒，滿袖血污，朗聲大笑的女醫(yī)生形象；口叼香煙，愁容滿面，衣衫不整的女醫(yī)生形象……
書中的“姑姑”也是也是迫不得已。因?yàn)橛?jì)劃生育國(guó)策，為數(shù)不少的胎兒在未見天日之前，夭折在她的手下。
回想著那晚那聲音，一條小路彎彎曲曲，兩邊是一人多高的蘆葦。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一會(huì)兒四面八方都叫起來(lái)，呱呱呱呱，叫聲連片，匯集起來(lái)，直沖到天上去。一會(huì)兒又突然停下來(lái)。四周寂靜，唯有蟲鳴。那蛙聲如哭，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是無(wú)數(shù)的初生嬰兒在哭，仿佛是成千上萬(wàn)的受了傷害的嬰兒在發(fā)出控訴。“姑姑”喝下的酒頃刻間變成冷汗冒了出來(lái)。
回想那晚那景象，千萬(wàn)只青蛙組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，叫著，跳著，碰撞著，擁擠著，像一股濁流，快速地向前涌動(dòng)。而且，有的排成陣勢(shì)，試圖攔截“姑姑”的去路，有的則從路邊猛然跳起，對(duì)“姑姑”發(fā)起突然襲擊。其實(shí)，“姑姑”也很喜歡嬰兒，只是……
讓我們真心敬畏生命，將可憐，改為保護(hù)；將悲憫，哀痛的淚水，改為呵護(hù)生命的行動(dòng)；將那怨恨，凄慘的哭聲，改為銀鈴般的笑聲；最后，將“他人有罪，我也有罪”，改為“他人”快樂，我亦快樂。
快樂沒有標(biāo)準(zhǔn)，快樂無(wú)需參照。快樂是一種心境，快樂是一種感覺。只要快樂不是建立在“他人”的痛苦上！
其實(shí)，敬畏生命也是一種快樂！
《蛙》讀后感 篇21
小說文本獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更是中國(guó)陰暗雜亂的歷史真相得到光明的真實(shí)再現(xiàn)！讀罷，壓抑之間存有著更多難以名狀的悲憫。
黨性極高的姑姑們究竟是做紅色走狗到了變態(tài)的不近人情，還是計(jì)劃生育政策無(wú)情的褫奪了國(guó)民基本的生育權(quán)利，也不管不顧外人對(duì)人性或者人權(quán)的攻訐。以國(guó)家人民的高度，在服從大局的神圣政治面前，小我的個(gè)人利益無(wú)條件的服從集體的理念里，我陡然之間感覺到了曾經(jīng)政治無(wú)比恐怖的分裂張力。敢于說出真話的文學(xué)注定要超越意識(shí)形態(tài)范疇，客觀的審視著政治色彩濃郁的歷史歲月里民眾真實(shí)的百死一生或者不值一提的死。一紅到底的方心從送子娘娘的圣母形象到橫刀立馬作了執(zhí)行國(guó)家政策的冷血打胎機(jī)器的變態(tài)巫婆，如此真實(shí)存在的的悖論情景里，我們只能以人道主義的`悲切哀婉著那些死在政策下沒有成人的娃娃們，也無(wú)比痛心的嘆息順從抑或愚昧，抗?fàn)幓蛘呗槟镜哪莻�(gè)時(shí)代的大人們�；臎龅膰�(guó)度里，草根醫(yī)生以他們的忠誠(chéng)用一生完成了最為荒誕的自我虐殺，暮年里又在極度扭曲中開始醒悟業(yè)已變態(tài)的人性。
小獅子他們滅絕的殘酷正確嗎？王仁美他們死的憋屈嗎？那個(gè)非常時(shí)期的政策有錯(cuò)嗎？命運(yùn)多舛的陳眉們只能在新時(shí)代里住進(jìn)精神病院?jiǎn)�？答案早消失在�?quán)利話語(yǔ)下的教科書里了，一切僅限于文本上的過去讓我們?nèi)セ仡櫲シ词∪o(wú)關(guān)疼癢的暢所欲言，何況我們又是個(gè)健忘的民族。
寫出我們的歷史真相、說出壓在心底的真話，其實(shí)就是批判現(xiàn)實(shí)主義的偉大文學(xué)作品。所謂魔幻其實(shí)不過是中國(guó)式現(xiàn)實(shí)的一種真實(shí)表達(dá)而已。文學(xué)來(lái)自于我們的生活，生活里我們的文學(xué)也應(yīng)該因?yàn)檫@次獲獎(jiǎng)而擁有真正的尊貴。
如今固化的各階層里，說出真實(shí)也只有在嚴(yán)肅文學(xué)里或者瘋話里。誰(shuí)都是揣著明白裝糊涂的表演著生活，于是我們成就了天才作家們筆下波瀾壯闊的真相，卻也輕松的玷污了我們本該純凈的日子。他人面前失去了推心置腹的真誠(chéng)，并理所當(dāng)然的在人生的舞臺(tái)上演繹著豐富著內(nèi)心活動(dòng)和全然不同于內(nèi)心的表面文章，我懂得將來(lái)我們的懺悔都難有可以依托的泥娃娃也不會(huì)因?yàn)榫次范Q生出蛙一樣的圖騰，其實(shí)我們根本不會(huì)懺悔，因?yàn)槲覀冊(cè)诶婷媲爱惢牟辉偈侨�，分裂早成為現(xiàn)世里最本色出演的生存本領(lǐng)！
《蛙》，能獲得諾獎(jiǎng)還在其次，能講出真話才是我們心靈不死、人性不滅的星星之火。
《蛙》讀后感 篇22
兩天時(shí)間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實(shí)挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說中對(duì)計(jì)劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時(shí)代了，您還提什么計(jì)劃生育的事？他說，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬(wàn)，頭天來(lái)了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計(jì)生委去了�！皼]錢的.偷著生”--人民公社時(shí)期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請(qǐng)假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無(wú)人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補(bǔ)破鞋，販?zhǔn)卟耍忾g地下室，或者在大橋下搭個(gè)棚子，隨便生，想生幾個(gè)就生幾個(gè)。“當(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無(wú)錢又膽小的公職人員不敢生�！薄罢漳愕恼f法，國(guó)家的計(jì)劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過往已成反思，將來(lái)如何繼續(xù)，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個(gè)角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 篇23
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男摹Ｃ恳粋�(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的'。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說她是偉大的，是忠誠(chéng)的。
人的真誠(chéng)不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧！老公說：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好�。。。�
《蛙》讀后感 篇24
前幾天網(wǎng)上看新聞時(shí)，突然看到諾貝獎(jiǎng)降臨中國(guó)的這一重大新聞，讓我有點(diǎn)驚奇又有點(diǎn)不可思議。而這篇獲獎(jiǎng)文章就是莫言的《蛙》。這引起了我的好奇心，去看了看，瞧了瞧。
經(jīng)過我?guī)滋斓呐ΓK于解決了它。這篇文章寫作背景是上世紀(jì)七八十年代的故事。以作者姑姑一生的事跡為引線，介紹了一個(gè)讓人難以想象的底層人民的生活窘迫。本文首先從萬(wàn)心得接生開始描寫了一個(gè)村子的生活狀況。作者幼是生活的美好和諧。主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
陳鼻等等人物都是經(jīng)萬(wàn)心接生的孩子，但是最后卻都被萬(wàn)心弄得家破人亡，這讓故事充滿了對(duì)比性。尤其萬(wàn)心在逼迫王仁美時(shí)行事的干脆利落，讓我感覺她的一種無(wú)與倫比的辦事能力，但感觸最多的卻是她的麻木、不講情面甚至都不講親情。但也佩服她在這么多人的唾罵后卻依然堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的政策和作戰(zhàn)方略。但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的`人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒有動(dòng)搖過。她是值得欽佩的！
于似乎，我現(xiàn)在在想當(dāng)時(shí)的慘劇萬(wàn)心是否真的有錯(cuò)了？她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)？是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者混扎其中了？這是一個(gè)令人尋味的問題。其實(shí)這個(gè)年代中可憐的不只是那些農(nóng)村婦女，還有那生錯(cuò)年代的萬(wàn)心，成為了一個(gè)時(shí)代與家庭利益鍵的犧牲品。這又能怪誰(shuí)呢？只能怪上天的無(wú)情啊！
《蛙》讀后感 篇25
莫言的小說，字里行間流露出的是一陣熱鬧歡樂氣息。就像你恰巧碰上了一個(gè)村莊的集市，你游走在人山人海中，即便沒有人與你搭話，你也不寂寞。看小說《蛙》，就像在逛著這樣一個(gè)熱鬧的集市，一段段情節(jié)像一個(gè)個(gè)攤位，你在人群中被推著走，眼睛、耳朵仿佛都不夠用了，因?yàn)槟青须s聲、那琳瑯滿目的貨品，密集地直朝你襲來(lái)。我本身是不太喜好這樣的文字的，因?yàn)槲液芸赡茉谶@文字環(huán)境的感染下漸漸地就生出滿心的浮躁，最后只好把它棄之不顧了；也可能在精彩熱鬧了一番過后，卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么中意的玩意兒都沒買到，剛才全是興奮著別人的興奮。
《蛙》，首先是這個(gè)題目吸引我，不得不承認(rèn)莫言是一個(gè)很有商業(yè)頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經(jīng)勝出很多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個(gè)題目倒不是向我一開始想的純粹是為了賣座那么膚淺�！巴堋蕖獘z”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來(lái)小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這篇小說的本意是為了贊揚(yáng)還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內(nèi)涵。在此只想談?wù)勎易约嚎戳诵≌f之后的感受。
我以前一直覺得計(jì)劃生育是一項(xiàng)再正常不過、明智不過的政策了。中國(guó)的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質(zhì)量下降諸如此類的問題，再不限制人口，那還了得？我在家里是獨(dú)生子女，我身邊的親戚朋友基本也是獨(dú)生子女，偶爾有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計(jì)劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實(shí)現(xiàn)的事情，哪里會(huì)想到原來(lái)推行這項(xiàng)政策的過程是那么艱難？在小說中，在落后的中國(guó)里落后的小村莊，“姑姑”為了落實(shí)計(jì)劃生育的政策，親手殺死了2000多個(gè)胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命？我不殺伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”為了忠誠(chéng)的履行自己的使命，在“我”妻子家的門外對(duì)內(nèi)喊話，勸說我懷孕七個(gè)月的妻子不要心存僥幸，乖乖的流產(chǎn)。勸說不成，姑姑便推倒鄰居家的樹、鄰居家的墻，用這種方式威逼“我”的妻子�？纯矗@舉動(dòng)是多么的野蠻。中國(guó)人向來(lái)推崇火與劍，要秋風(fēng)掃落葉般地對(duì)待自己的“敵人”，倒把個(gè)禮義廉恥、中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德全部拋到腦后。這使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會(huì)很多政府拆遷，對(duì)于不愿意搬走的人家，就斷水?dāng)嚯�，更有甚者直接用機(jī)器推倒人家的'房屋。種種行為，只要是打著國(guó)家的名義、打著為了人民利益的旗號(hào)，便都是合情合法、正義之舉了。凡是與之對(duì)抗的，便都是歷史的敵人，是不值得同情的頑固分子，是必然要“逆之者亡”的。
若說計(jì)劃生育政策是正確的，但計(jì)劃生育政策落實(shí)的手段是否正確，恐怕要大大的打一個(gè)問號(hào)。操之過急，往往會(huì)事與愿違。中國(guó)人多子多福的思想是和我們歷史文化傳統(tǒng)一脈相承的，融入我們國(guó)人的血液里的，豈是一朝一夕能改變的？可嘆，一場(chǎng)急躁的、轟轟烈烈的計(jì)劃生育行動(dòng)帶著火山爆發(fā)的宏大氣勢(shì)，吞沒了整個(gè)中國(guó)，分不清這火山的巖漿里，到底混合著多少中國(guó)家庭的血與淚。
《蛙》讀后感 篇26
一口氣讀完了莫言醞釀十年而鑄就的新作《蛙》。此時(shí)已淚流滿面了。故事中所描述的不就是發(fā)生在自己身上的那些事嗎？
多年前的春晚小品《超生游擊隊(duì)》——那戲虐，調(diào)侃是對(duì)超生夫妻們的諷刺與規(guī)勸。我甚至聽到了自己當(dāng)年那年幼無(wú)知的笑聲�！锻堋访枋龅氖歉呙軚|北鄉(xiāng)的“超生游擊隊(duì)”從東躲西-藏的男人和女人們的疼痛與哀號(hào)。許多母親們要從腹中未曾出世的孩子付出鮮血乃至生命，相信我讀完《蛙》，你也會(huì)為自己當(dāng)年那年幼無(wú)知的笑聲感到羞愧的
《蛙》的主人公是一名叫萬(wàn)心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層。
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的.拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情
姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒；“萬(wàn)心，你不得，好死！”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴！
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
《蛙》讀后感 篇27
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)利用周末時(shí)間可以多讀紙質(zhì)書時(shí)，便決定把書架上那些沒有時(shí)間讀的書盡可能讀一下。而我又懶于動(dòng)筆，這也是雖讀了一些書，鑒賞能力一直沒有很明顯提升的緣故。對(duì)知識(shí)進(jìn)步的需求和渴望促使我想要改變這種狀態(tài)，決定一有感觸就立刻記下來(lái)，像最初學(xué)習(xí)寫作時(shí)那樣。
《蛙》是我術(shù)后兩個(gè)月爸爸買回來(lái)的，時(shí)隔四年取下書架，它還沒拆封。從電子版《紅高粱家族》起，我喜歡上莫言這種詼諧中展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社會(huì)大背景。沒有偏頗的觀點(diǎn)，只把人物帶進(jìn)藝術(shù)，讓藝術(shù)剖析人物生活情感。總使讀者讀著讀著就去了山東，去了趟高密東北鄉(xiāng)。
讀書，我不大擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言敘述整部故事的輪廓，只記住印象深刻的情節(jié)——一本書，讀過的人自然知道內(nèi)容，沒讀過的你僅僅寫個(gè)大概給他，仍不明細(xì)節(jié)。一直堅(jiān)持，寫帶給自己獨(dú)特感受那一節(jié)才是讀后感。
拋開少半部，直接就到了計(jì)劃生育時(shí)代。是的，姑姑擔(dān)綱主角的計(jì)劃生育是一個(gè)時(shí)代，它具有這一政策剛剛實(shí)行的所有理性和非理性，情感和忠誠(chéng)的強(qiáng)烈碰撞。當(dāng)東風(fēng)村的鳧水孕婦在逃避流產(chǎn)時(shí)不幸身亡，姑姑在王仁美娘家門前拉倒鄰家那棵老樹重重地躺在我的心上，發(fā)出似乎有回聲的悶響。當(dāng)王仁美為了避免街坊四鄰因自己而受累終于同意做流產(chǎn)時(shí)，當(dāng)她在進(jìn)手術(shù)室前對(duì)小跑的由衷地、溫柔的話語(yǔ)，我已預(yù)感到什么……
細(xì)雨中，小跑的父親奮力地拉著鋸子，要給王仁美做一口棺材。垂首的姑姑慚愧地立在雨中，小跑以他冷漠的態(tài)度表示了一個(gè)軍人失去親人的悲痛還有對(duì)親人的失望。
直到袖珍人王膽再次企圖通過運(yùn)桃的木筏逃避流產(chǎn)，作者巧妙地安排了與小跑成婚不久也是姑姑忠實(shí)助手的小獅子，以多年工作經(jīng)驗(yàn)判斷王膽即將臨盆，在姑姑的船馬上趕上藏匿王膽的木筏時(shí)縱身跳入水中，不會(huì)水的小獅子使船不得不停下，大家紛紛急忙救她，如此一來(lái)，王膽的木筏已駛出三里外。也許這一動(dòng)作動(dòng)搖了姑姑堅(jiān)定得有些冰冷的心，留住了新生兒陳眉，卻沒能留住王膽。王膽死了，丈夫陳鼻因生下的是個(gè)女嬰，捶胸頓足，拊膺痛哭“天絕我也”！不知離去的王膽是怎樣的心情，一種無(wú)法言傳的感受擁堵在我的心頭。
在嫁給郝大手前的一個(gè)夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了無(wú)數(shù)她生平最懼怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼紅眼的蛙向她涌來(lái)�；伒纳眢w，腥冷的氣息，纏著她，阻著她，最普通的“蛙聲如鼓”變成了“蛙聲如哭”，是被她流掉那2000多嬰兒凄慘、怨恨的`哭聲，逼追著姑姑已過花甲身體、敲打著她久經(jīng)歲月磨礪的心靈。她因失魂落魄終于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手懷里，當(dāng)郝大手那晚綠豆湯讓姑姑挺過了這脫胎換骨的一劫，從某種角度上，姑姑重生了，他與郝大手一起在午夜擔(dān)回的月光泥巴，捏出的許許多多月光娃娃。
“姑姑閉著眼睛，對(duì)同樣閉著眼睛、手握一團(tuán)泥巴的郝大手講述：這個(gè)娃娃，姓名關(guān)小熊，他的爹身高一米七九，長(zhǎng)方臉，寬下巴，單眼皮，大耳朵，鼻頭肥，鼻梁榻；他的娘，身高一米七三，長(zhǎng)脖頸，尖下巴，高顴骨，雙眼皮，大眼睛，鼻頭尖，鼻梁高。這孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的講述聲中，那個(gè)名叫關(guān)小熊的的男孩子從郝大手手中誕生了。鏡頭給了這孩子一個(gè)特寫。我看著這個(gè)面目清新、但帶著一種難以言傳的悲涼表情的孩子，不覺中已淚如泉涌……”。
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