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《岳陽樓記》中學生讀后感

時間:2022-09-29 17:26:02 讀后感 我要投稿

《岳陽樓記》中學生讀后感

  讀完一本名著以后,相信大家的視野一定開拓了不少,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的《岳陽樓記》中學生讀后感,歡迎大家分享。

《岳陽樓記》中學生讀后感

《岳陽樓記》中學生讀后感1

  今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫的,名字叫做——岳陽樓記。岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽。“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣!边@一段描寫出了登上岳陽樓,端著酒杯對著風,在觀賞美景中,心胸開闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現(xiàn)了岳陽樓的.美和神奇。

  “嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的憂愁。

《岳陽樓記》中學生讀后感2

  “樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊,點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過,劃破了水面的寧靜,五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫,現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

  《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的.一篇傳世佳作,文章共有六段,從開頭到結尾,從電閃雷鳴到風和日麗,從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》,這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前,心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景,更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露,緩緩地流出……

  正是因為這種憂國憂民的急切心情,才讓我感到熱血沸騰,心潮澎湃。他的先憂后樂,他的不以物喜、不以己悲,他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映,形成了一幅多么美麗的畫卷啊!

《岳陽樓記》中學生讀后感3

  在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩文數(shù)以百計,但這些文章要么高深莫測,令人百思不得其解,要么華而不實,只重景不重情,然而,《岳陽樓記》是個例外。

  注意,對范仲淹詩文的評價不準確,可以查查網(wǎng)上有關范仲淹的評論文章。

  《岳陽樓記》是一片古今傳誦的'名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一句,一針見血,把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出,得以宣泄。

  全文分為敘事、寫景、議論三個部分,立意高遠,思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽樓的來歷,而在寫景部分,作者又筆鋒一轉(zhuǎn),開始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應,把自己的愛國情展露無余。

《岳陽樓記》中學生讀后感4

  讀了范仲淹的《岳陽樓記》,我被他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負深深打動。

  在《岳陽樓記》一文中,范仲淹因記述重修岳陽樓一事,向人們傾訴了他的政治抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的'人,批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下,范仲淹的朋友滕子京卻是一個積極面對生活的人。他受貶后還積極從政,短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說,他的一生是憂天下的一生,不論是日食兩餐冷粥,還是做參知政事,他都做到以天下為己任,“不以物喜,不以己悲”。

  就《岳陽樓記》這篇文章來說,盡管帶有一定的階級局限性,但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前,享樂在后;嚴于律己,關心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來,在當時的社會中,范仲淹能夠提出那些見解,是在是難能可貴!

《岳陽樓記》中學生讀后感5

  《岳陽樓記》無愧一篇名作。篇幅不長,文字凝練,寫景浩然大器,抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇。

  不過我更為喜歡的則是作者對岳陽樓之大觀的描寫,那“銜遠山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯”宏大氣勢,讓人頓然激情澎湃,心志飛揚;而讀罷“霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空”,你又不能不思緒綿綿,浮想連篇;“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃!闭婺芰钅懔x氣風發(fā),恨不能立即至身其境,把酒臨風,暢舒情懷。真可謂情景交融,渾然天成。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此,而在作者對這不同的情景引人產(chǎn)生的`不同感受所發(fā)出的嗟嘆:“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?”

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