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讀《瓦爾登湖》有感(集錦15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《瓦爾登湖》有感1
也許只有當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿靈性的文字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當(dāng)生命歸于寧靜，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安息。
大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡單的生活中將思想和文字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書。它是一本簡明輕快的書，因?yàn)樗换逎�，它只是一曲靈魂的高歌。從山間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的`樹林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧靜和溫暖的港灣。
正如他所說："每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖".這種寧靜和溫暖是多么讓人向往啊，每個(gè)人或許都愿意像他一樣，平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因?yàn)槲覀儗ι钸�抱有太多地所求，這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù)，無法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無所追求，那是苛刻，但對"所求"多一些節(jié)制，則是理性。我們無需杜絕自己對生活的"所求",但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心來面對這不再簡單的世界？
在越來越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫o和自然。只有這樣，你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向�；貧w自然，那是人類最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！
現(xiàn)代生活給我們帶來了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾�；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼；調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，如同機(jī)器一樣周而復(fù)始，生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理，修理不了便會(huì)送往殯儀館，最后只留下一個(gè)精致的小盒來包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！
但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類卻有幾十億！
明知道自己不可能，那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。
曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩，迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……
讀《瓦爾登湖》有感2
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢了。
梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的`朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了。————存少輝
讀《瓦爾登湖》有感3
瓦爾登湖上冬去春來，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無限的神往…… ——題記
炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅（美國作家）離開了現(xiàn)代文明的大城市，來到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實(shí)、簡樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶，但梭羅無時(shí)無刻不在緊扣世人的常態(tài)，來仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對閱讀的思考讓我印象深刻，語語驚人，字字閃光，沁人肺腑。
梭羅愛讀書，因?yàn)闀且磺兄R的源泉�！盁o論我們多么贊賞演說家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語言的背后或高居其上的，是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣�！薄皶臼鞘澜绲恼涫�，多少世代與多少國土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書，最古老最好的書，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書架上。它們沒有什么私事要訴說，可是，當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書對于人類的作用就大于國王和皇帝的影響�！痹谶@里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無憂的生活，進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后，最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識和財(cái)富的圈子，這時(shí)，他才會(huì)意識到自己文化的殘缺，以及他一切財(cái)富的空虛無用,不可以自滿，他煞費(fèi)心機(jī)，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的�！�
既然讀書那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢？大多數(shù)人對于閱讀的態(tài)度，都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開始接受閱讀的訓(xùn)練，讀各種各樣的書，或許還可以對教科書里的文章、詩詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢？大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨，應(yīng)付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的：“讀得好書，就是說，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力�！卑�，原來，我們要讀好的書，要讀真實(shí)的書，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書都覺得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對象，還真覺得對不起自己呀！當(dāng)我們拿到一本好書之后，未閱讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹(jǐn)慎地，含蓄地寫作的，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地，含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知；然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對�！�
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說的.去做了，然后會(huì)覺得自己很不錯(cuò)，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識�！皠e期待著你能從書中獲得多大的益處，別想著讀多少書就能有多大的學(xué)問�！痹娙笋R斯特馬說過：“讀書的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想�！笔孢m地坐著本身就是一種享受，當(dāng)翻開一張紙飄來一縷縷墨香，思緒飛揚(yáng)，那真是一種美妙的享受。
有人覺得我們與書中的世界相隔太遙遠(yuǎn)，產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來也許會(huì)不同吧�！安⒉皇撬械臅枷袼鼈兊淖x者那么了無生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新�！睍芙o人帶來智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當(dāng)我們真正想問題時(shí)，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾，迷惑我們的問題，也同樣為難過所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語和人生，盡力地去解答這些問題。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷。”
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解，我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書只有不停地去閱讀，我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱！
就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫下這個(gè)句號……
讀《瓦爾登湖》有感4
七月的風(fēng)，溫暖和煦。輕輕拂過瓦爾登湖，泛起些許漣漪，又與梭羅睿智的面龐撞了個(gè)滿懷。風(fēng)中夾雜著野花的芬芳，麥芽的醇香，以及枝頭兩三個(gè)鳥兒發(fā)出的音符。這一切，勝似天上人間；這一切，僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖，梭羅的湖。
瓦爾登湖，一間小屋，三兩來客，幾聲鳥啼，一片豆子地，幾乎便是梭羅生活的全部。他逃離現(xiàn)代文明生活而不消極避世，反而在這荒僻之地創(chuàng)造屬于自己的極樂凈土。想起《小窗幽記》里的一句話，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天邊云卷云舒�！彼罅_先生對這句話的詮釋，可以說是有過之而無不及了。
確實(shí)，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細(xì)細(xì)玩味�，F(xiàn)如今，我們都“走得太遠(yuǎn)，忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，現(xiàn)在我們的生活確實(shí)夾雜著功利。遍地開花的補(bǔ)習(xí)速成班，受人追捧的成功學(xué)書籍，以及各式各樣的成功人士講座，充斥著我們的生活。仔細(xì)一想，我們的生活不正如梭羅口中所說的“沉默絕望的生活”嗎？，愛他人所愛，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要擺脫這種生活，便是不做絕望的事情，愛我所愛，無問西東。
何妨想象這樣一個(gè)場面：在一望無際的田野上，搭起一間小屋，不大，只容得下兩個(gè)人。閑暇時(shí)躺在金黃的麥子地上，做一個(gè)甜美的夢。日落時(shí)，可以挽著愛人的手，共賞良辰美景。在這片田野上，沒有外人闖入，那無邊的金黃便是此地寧靜的結(jié)界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，沒有比這更浪漫更美妙的事了。而現(xiàn)實(shí)是，我們必須趕路。然而，在趕路的同時(shí)，我們何妨貪戀那一抹山色；我們何妨駐足，站在橋上看風(fēng)景。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉，遙寄情思。
這當(dāng)然都是浪漫的想象了�？烧缢罅_所言“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，并且擁有它，也不愿擠坐在一個(gè)天鵝絨的.墊子上。我寧愿在大地乘坐空氣自由流通的牛車，也不愿坐在觀光火車的豪華車廂里，一路呼吸著污濁的空氣上天堂�！�，在梭羅的眼中，現(xiàn)代社會(huì)功利的污濁，將天堂的安樂稀釋如空氣。我們在向往安樂的同時(shí)，難免會(huì)呼吸到污濁的空氣。既然避免不了外界的污濁，我們?yōu)槭裁催�要扼殺心中的那一份純凈呢？我們何妨留戀心中那一抹山色，給自己留些空白，暫時(shí)停下來，觀賞漫山遍野山花爛漫。做自己喜歡做的事，或者愛上一個(gè)人，或者愛上這個(gè)世界……
而對于整個(gè)社會(huì)而言，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪，緩一緩，慢下來，留給處于社會(huì)中的每一個(gè)人一些空間，一片山色。也許這很艱難，但這不可或缺。給我們自己一些時(shí)間，給這個(gè)時(shí)代一些時(shí)間，我們終會(huì)等到那一片山花爛漫，那一片云開月明。
留戀那一抹山色。當(dāng)我們生命行將結(jié)束時(shí)，閉上眼睛，看見的不是一堆堆扭曲反復(fù)的數(shù)字和賬單，而是一片山花爛漫，紅的像火，粉的像霞。在匆匆時(shí)光里，留戀那一抹山色；留一場故夢，把舊時(shí)光寫進(jìn)夢里，告訴自己，那一片山色，真美。
讀《瓦爾登湖》有感5
清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨(dú)居到1847年。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ)，而思考人生意義的時(shí)候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧靜的地方。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn)，地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市，我可以靜下心來閱讀，寫作，親近自然。我享受著寂寞的幸福。
我要過的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案。書中說："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的.自由。
我們當(dāng)然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨(dú)立的人，都可以按照內(nèi)心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實(shí)在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧靜而致遠(yuǎn)的景致�！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補(bǔ)我們的寂寞。
讀《瓦爾登湖》有感6
陽光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內(nèi)，輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推開它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下，周圍是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖邊一個(gè)陌生的身影，一點(diǎn)點(diǎn)地走近······
清晨的第一縷陽光刺痛著雙眼，最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上，白色的封面反射著微光。
現(xiàn)在回想起整個(gè)夢境來，在夢的最后，我問了梭羅這樣一個(gè)問題：“你為什么會(huì)選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過起清心寡欲的隱居生活？”他很平靜地望著遠(yuǎn)方那片與湖水交匯的藍(lán)天，那個(gè)恬靜中夾帶著幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑宰∵M(jìn)林地，是想要從容地生活，去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨，免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟：自己原來沒有真正生活過�！彼稽c(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間，只留給我了這樣的回答。
對于這個(gè)答案我深思了好久，我開始反問我自己：“我是否真正生活過？”每天早晨醒來，我從沒有為缺衣少食而苦惱。反之，下一秒我會(huì)很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也會(huì)思考如何放松自己：吃一頓好吃的，還是買一樣期待已久的物品，又或者是去看一場電影。這一切都讓我習(xí)以為常，覺得生活本該是這樣。
從前，我很認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候就應(yīng)該奮力拼搏，唯有這樣到老了才能享受人生�？墒菚械囊痪湓�，讓我對這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書中這么說：“他們把人生最美好的光陰都用來掙錢，就為了可以在遲暮之年，去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由�！边@就好像是生活中，有兩個(gè)要去旅行的人，一個(gè)決定雇車到達(dá)目的地，而另一個(gè)則認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，前者在幸運(yùn)的情況下，需要工作一天賺夠車費(fèi)，第二天才能到達(dá)目的地。但是后者能夠馬上出發(fā)，當(dāng)天晚上就能達(dá)到。人往往就是這樣，只有在喪失了青春活力之后，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)錯(cuò)過了去旅行的年紀(jì)。
其實(shí)，我們可以把生活過得很簡單，但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺詞，“我不覺得人的心智成熟是越來越寬容，什么都可以接受。相反，我覺得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的.過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)簡單的人。”正是守護(hù)著著一份簡單，使我們可以像梭羅那樣，在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。
回顧我們現(xiàn)在的生活，每天置身于鋼筋水泥的包裹之中，活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)�！肮忸櫋�，成了我們進(jìn)行戶外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報(bào)導(dǎo)了國人購買澳大利亞空氣瓶的事件，這應(yīng)該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁；空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透；空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無法呼吸。這時(shí)，我們?nèi)祟愑謱⒑稳ズ螐模?/p>
究竟是什么，讓我們忘記了這片土地本來的樣貌；忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活；忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······
我們所享受的人生，不應(yīng)該是鋼筋與水泥的碰撞，而是不斷地解讀人與自然之間無窮的聯(lián)系。唯有這樣，我們才能領(lǐng)悟人生的真諦，續(xù)寫這一方土地讀讀故事。
簡化生活，深入生命，品味人生······
讀《瓦爾登湖》有感7
閱讀完最后一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書，也許它只適合在寂寞與恬靜之時(shí)靜靜地閱讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺，感受它那獨(dú)具魅力的文字帶領(lǐng)我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的點(diǎn)滴……
這本書的封面上印著這樣一幅耐人尋味的圖畫：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是這本書以一種含蓄的方式暗示著我們什么？梭羅說：“來到這片樹林是想通過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽視r(shí)常思考著，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，在現(xiàn)代文明改造和穿越自然之前，是否也應(yīng)該多一些自省與自察？從某種意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于當(dāng)今時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那便是心靈和當(dāng)今時(shí)代。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來奴役、蹂躪、稱霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們?nèi)祟愔档抿湴恋目谔枴?/p>
然而笑容還未來得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的.世界，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然、改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少，環(huán)境逐漸在惡化，人間變成了嚴(yán)重污染的煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯(cuò)誤，或許是意識到已對自然造成了無法改變的傷害，因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔(dān)憂。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護(hù)自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍(lán)色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍(lán)的天。與自然和諧相處，我們心中就會(huì)少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護(hù)。與美麗大自然攜手并進(jìn)的明天，將會(huì)愈加光輝和美好！
學(xué)會(huì)善待自然，與自然和諧相處，創(chuàng)造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。
讀《瓦爾登湖》有感8
合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個(gè)書上來說，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。他居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。這真是有一點(diǎn)像《魯臏遜漂流記》中的故事情節(jié)。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，《瓦爾登湖》這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實(shí)描寫。現(xiàn)如今，梭羅再次成為了文明生活的`旅行人了。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面沒有一點(diǎn)塵土，而地下水卻在不斷地下沉，南極天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，造成惡性循環(huán)，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
讀完后，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對大自然的真情描述。
感謝《瓦爾登湖》給我?guī)淼木裰С帧?/p>
讀《瓦爾登湖》有感9
“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上”
—《瓦爾登湖》
如果一切如梭羅所言，在這個(gè)傷痕累累的星球上，有這樣一片湖，你愿意嗎？
人類的必需品是什么？如果如梭羅所言，食物，衣服和住所。食物毋庸置疑，沒有食物人類包括地球上的其他生物也無法存活。衣服，早在幾千年前便被創(chuàng)造出來，并且至今沒有被淘汰掉，可見衣服是人類思想的一個(gè)標(biāo)志。住所，請?jiān)囅胍幌履阍谝巴饴短焐睿蝗灰粓龃笥�，便有可能因此消失在這個(gè)星球。
為什么其中沒有講到關(guān)于人與人相處時(shí)所需的美德呢？比如誠實(shí)，善良，或者“愛”。那是因?yàn)樗罅_更向往一個(gè)人的孤獨(dú)。他在瓦爾登湖畔親自搭建了一個(gè)小木屋，居住了兩年又兩個(gè)月，與動(dòng)物為伴，與花草為友，從夏日到春季，從黎明到傍晚，從美麗的瓦爾登湖到三只螞蟻的“世界大戰(zhàn)”。他以一種親切的目光看這片湖，看自然，仿佛已經(jīng)活出了一種新高度！
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美，最有表情的姿容”無論是魚打漣漪，還是水草叢生，都被梭羅用世界上最美的語言描繪出來，在他心中，瓦爾登湖是純潔，高尚，深刻，博大，富有生命的象征。他在瓦爾登湖得到了真正的自由，舒適。從梭羅的'字里行間不難看出，梭羅對現(xiàn)代文明是抵觸的，他討厭工業(yè)革命的黑煙污染了環(huán)境，現(xiàn)代發(fā)展的腳步過快，以至于他心生厭惡，最終“逃”到瓦爾登湖，幽居了兩年多。
在今天的中國，有太多的人為了三房兩廳，月薪5000的生活而奔波，勞碌，而有些人卻去西藏朝圣，去澳洲旅游，花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢，得到的卻不是自己想要的。就像一堵圍墻，外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想掙脫出去，就像個(gè)死性循環(huán)，人們無可奈何。瓦爾登湖有你向往的天然淳樸，幽靜自然，也有你不能忍受的無網(wǎng)絡(luò)，無交通，無文明，我們并不是所有人都能像梭羅一樣，輕物質(zhì)重精神，義無反顧地跑到瓦爾登湖。有時(shí)候一臺電腦和一本書放在你面前，你的選擇就是你的答案!
如果我們不能身處瓦爾登湖，就讓瓦爾登湖沉淀在我們心里，像梭羅所說，“我們將在自己的內(nèi)心暢游!”
讀《瓦爾登湖》有感10
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽以谙�，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。
因此，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。 種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？ 現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)的陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪與奴役自然，稱霸自然。然而，笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在笑傲稱霸人類了。
如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞說：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線。我在想，人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。 梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！苯o“我”什么真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
心中的瓦爾登湖世界太擁擠，太復(fù)雜。雜這個(gè)東西，如今似乎已充斥在我們身邊的'每一個(gè)角落，充斥在我們每一個(gè)人的心里，讓我們心慌意亂，手足無措�；蛟S生活中本就有我們每個(gè)人都無法擺脫的雜，本就有許多每個(gè)人都不得不面對的誘惑與選擇。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧靜發(fā)生沖突，我們往往就顯得很無奈甚至無所措手足。
在踏進(jìn)大學(xué)校門之前，自己似乎也從未認(rèn)認(rèn)真真地端坐在書桌前，端詳一本自己真真正正愛不釋手的書。手邊放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地隨著書中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的陽光，陽光透過窗戶傾斜地照進(jìn)來，于是手影同書影一塊兒跳動(dòng)。---我想要的快樂其實(shí)很單純，我想要的生活其實(shí)很簡單。上了大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園遠(yuǎn)比我想象中的要繁復(fù)蕪雜。
正如我們系的一位老師在課堂上對我們說的，你們現(xiàn)在誘惑太多。大學(xué)校園里的誘惑的確不少，有物質(zhì)的也有精神的；有墮落的也有高尚的；有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的---或許你認(rèn)為我說得太過，但至少，在我看來是如此。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè)，成天抱著一疊磚頭似的書穿梭在校園里，在其他人或驚異或好奇的目光下游來游去。其實(shí)我并未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業(yè)，只是單純地感到它帶給我的單純的感覺。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧靜，流逝的時(shí)間仿佛也會(huì)止步---當(dāng)你沉浸在書香彌漫的大千世界中的時(shí)候，當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候，當(dāng)你伏案奮筆疾書的時(shí)候，當(dāng)你披著晨曦的微光書聲瑯瑯的時(shí)候。越是復(fù)雜的環(huán)境，越是需要一份難得的沉淀和寧靜。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的，但卻是最適合我的。也聽到師兄師姐們說過，這個(gè)專業(yè)教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧，這將是我們一輩子都受用無窮的。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)的話，我還是會(huì)微笑著選擇它。
我想是的。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡單、寧靜、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋過著那種原始的生活，只是因?yàn)樗赝约盒闹械哪瞧瑢庫o，守望心中的瓦爾登湖。在寧靜中拋開繁蕪，找到真正的自己。 我不敢說我也找到了，只是沒有放棄努力的希望。任庭前花開花落，天上云卷云舒，執(zhí)著地堅(jiān)持你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖，波瀾不興，清澈透明---而且閃爍著粼粼的波光。
讀《瓦爾登湖》有感11
最近讀了美國作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無感覺的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來做的。徐先生在書的封底上說：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去�？墒屈S昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了�！蔽艺窃谝股钊遂o之時(shí)躺在床上拿出此書，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書中的綿長的味道就出來了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。
讀此書不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來，就像僧人讀經(jīng)書時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁枰覀兩钤诙际欣锏?人們?nèi)グ葑x此書，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧靜，與煩躁的都市形成鮮明的對照。人與人的爾虞我詐沒有了，勾心斗角不見了，人從自然中走來又重回自然的懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)�？吹椒鸾讨v究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧靜，同樣可以達(dá)到理想的境界。
此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒拜讀過此書，或者你還在經(jīng)常對煩躁的都市無可奈何之時(shí)，不妨看看此書，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。
讀《瓦爾登湖》有感12
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的.必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
讀《瓦爾登湖》有感13
從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當(dāng)我拿起《瓦爾登湖》時(shí)，它巔覆了我的認(rèn)知，告訴我什么才是真正的生活。
書中說道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過于舒適�？墒牵F(xiàn)在的人們卻追求過度的舒適，其實(shí)這并非我們所需的，那些永遠(yuǎn)不滿足的人，也該清醒了。
現(xiàn)在，有的.人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時(shí)屬常見�！锻郀柕呛愤@本書說了，要有意義的生活。許多人努力工作，學(xué)習(xí)，可是這一切帶來的可能不是財(cái)富，知識等，甚至可能變成累贅。
作者通過自己的親身經(jīng)歷，告訴我們，事實(shí)上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡單的生活，可我們卻偏偏把它復(fù)雜化了。只要認(rèn)真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會(huì)煩惱，不會(huì)為貧窮擔(dān)憂--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”
我們習(xí)慣了奢侈享受，也許會(huì)對此產(chǎn)生質(zhì)疑�？墒�，非洲人在山中，他們不需要空調(diào)，電話，山珍海味，他們也非�？鞓�。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因?yàn)閮?nèi)心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒有這些奢侈品，我們依然可以存活。
我們表面上看似富裕，然而實(shí)際上我們貧窮得很。只不過是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對我們的諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進(jìn)步，而不是簡單的富有!
感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡單的生活。
讀《瓦爾登湖》有感14
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝而談；翻開一帙墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖奏鳴的隱隱梵歌……作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這本由美國文學(xué)巨匠梭羅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作而成的《瓦爾登湖》，為我驅(qū)散心頭一份躁熱，拂過一縷清新。
白居易言道：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他用心記錄春夏秋冬的風(fēng)景變幻，他心中那份著上烏托邦的理想色的超驗(yàn)主義實(shí)踐激勵(lì)著他為建立與現(xiàn)代物質(zhì)生活日趨豐富相對的返璞歸真，還原生活的原始與本真這一夢想而不懈奮斗。
真的很難想象梭羅這份非常人所能及的決心與魄力，他無情的將自己放在一個(gè)杳無人煙的荒涼不毛之地，擁有的只有一個(gè)簡陋的小木屋，一張小而窄的床，一張殘舊的工作桌和一些零落的，早已泛黃的牛皮稿紙，僅僅是簡單到不能再簡單的陳設(shè)，僅僅只是那份執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的探索，完成了這對自然的追求，完成了這本流芳百世的不朽之作，這不得不讓后人稱贊他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
或許正如英國哲學(xué)家斯賓塞所言：
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中飛禽走獸的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這究竟是一種怎樣的淡泊而純真的情愫��！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著換位思考，我感到在那時(shí)我才活得舒真，沒有了矯揉和造作，書中所有的`事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指如此吧！
平淡的語句中不僅涵藏著對自然純真無邪的熱愛與渴望，還深深包含著對人類社會(huì)的無情而冷酷的忿恨與鞭撻！
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于大工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失、墮落，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》一書中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的社會(huì)發(fā)展與自然對立，當(dāng)人們奢靡地?fù)]金如土之時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的毒沼，難道就不怕夢醒后的悲��？似乎從原始時(shí)代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下無盡的貪婪，總是渴望獲得什么，而非付出什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的對句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍�！�
帶著諷刺去批判人類的盲目，攜著詼諧去痛斥人類的愚昧。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的上層社會(huì)，這對生活在廣大基層的生來卑微的人民而言，他們活著就像一部部冷冰冰的機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場上貶值，拋棄了氣節(jié)，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的思想之花卻早已萎縮，莫非這就是所謂的“隨遇而安者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)�！迸c其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甘甜的清泉，突然間，你是否感覺自己成為了天真爛漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這如水晶般彌足珍貴的思想，在這絕世佳作中熠熠生輝，終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒與沉睡，這些文字就像是一杯清茗，讓人安靜，讓人沉醉，讓人頓悟……
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，在這份靜謐中共尋那份最初的美麗！
讀《瓦爾登湖》有感15
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動(dòng)物的熱愛，對于大自然萬物的.熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！
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