禮儀讀后感（通用19篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的禮儀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　禮儀讀后感 1

　　自從我讀了《文明禮儀》這本書，我對(duì)禮儀這個(gè)名詞有了新的認(rèn)識(shí)。

　　禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律已敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家，民族，地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個(gè)國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志：一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。

　　中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)

　　良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也。

　　一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為代表著學(xué)校形象的中學(xué)生，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　作為一名學(xué)生，我們要應(yīng)該身邊的`小事做起，一句“謝謝”，一聲“對(duì)不起”，甚至一個(gè)小小的“請(qǐng)”，都是我們禮儀成長(zhǎng)的象征。

　　因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。

　　文明校園，從我做起，從每一件小事做起。讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！

　　禮儀讀后感 2

　　讀了《中華傳統(tǒng)禮儀讀本》我感受頗多深。禮，是每個(gè)民族的標(biāo)志，我們的中華禮儀擁有鮮明的東方特色，從中我們能夠提升自我修養(yǎng)，又能豐富我們的知識(shí)，可所謂一舉兩得�。�

　　禮儀，如果只是外表做的好，最后還是沒有用的'，猶如一個(gè)外殼，沒有靈魂，除非在心中已經(jīng)印下一個(gè)真正的“禮”字。

　　從誠(chéng)敬中我懂得了，對(duì)任何事物都要心存敬意，要以誠(chéng)相待，如果沒有誠(chéng)意，那就失業(yè)了意義。在如今的社會(huì)中，開車亂搶道、斑馬線上車不讓人，行人亂穿馬路，這些都是對(duì)生命的不尊重，我們應(yīng)該在道德上自律，讓社會(huì)變得有秩序。

　　從儀容和服飾中學(xué)到了，每個(gè)人都有自己的情感，但表達(dá)的不要過度，要理智的把握自己的情感，在重要和正式的場(chǎng)合，外表要端莊、衣著要得體，在與人談話時(shí)，要注意自己的視線方向，要注意自己的表情。

　　在敬長(zhǎng)中我懂得了“尊敬”一詞，不是說說就可以的，而是要具體體現(xiàn)出來的，在家應(yīng)該懂得尊敬父母和長(zhǎng)輩，在學(xué)校應(yīng)該懂得尊敬師長(zhǎng)，向老師請(qǐng)教問題時(shí)，要起立，老師解答完時(shí)要道謝，這些都是我需要改正和加強(qiáng)的地方。

　　在宴飲中學(xué)到了，任何宴請(qǐng)都有主、客、尊、卑的區(qū)別，不能隨意變動(dòng)，如果有老人和長(zhǎng)輩在要懂得禮數(shù)，進(jìn)餐時(shí)要從容文雅、舉目得體，菜再好也不能全部吃完，也不要因?yàn)樽约翰幌矚g而一口不吃，這都是對(duì)主人的一種尊重。

　　在書信中學(xué)到了，在書信的開頭稱謂之后，要綴以表達(dá)敬意的詞語，在書信的正文結(jié)束后，要先寫祝愿語，然后落款，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別的。

　　讀了這本書，我知道了中華傳統(tǒng)禮儀的精微內(nèi)涵，也使我懂得了許多，從中幫我改正了許多壞習(xí)慣。

　　禮儀讀后感 3

　　談判的定義是：各參與方為協(xié)調(diào)彼此間的關(guān)系，滿足各自的需要，在一定的條件下通過協(xié)商達(dá)成一致的行為過程。其特征是：“合作”與“沖突”的對(duì)立。

　　商務(wù)是指：一切有形與無形的交換或買賣交易。商務(wù)洽談是當(dāng)事人之間為實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)目的，明確互相的權(quán)利義務(wù)而進(jìn)行的協(xié)商洽談行為。其特點(diǎn)是：以經(jīng)濟(jì)利益為目的、價(jià)值談判為核、注重合同條款的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。

　　同時(shí)第一篇講到談判的幾個(gè)理論：博弈論（在規(guī)則之上去運(yùn)用策略和計(jì)謀）、公平論（遵循規(guī)則進(jìn)入談判的.實(shí)質(zhì)問題，交換意見、協(xié)調(diào)）、控制論（運(yùn)用手段限制對(duì)方的范圍或者使其按照某種特定的模式運(yùn)作）、信息論（及時(shí)掌握所有相關(guān)的重要信息）

　　幾個(gè)原則：合作原則（商務(wù)洽談是企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，各參與方是合作者而非競(jìng)爭(zhēng)者和敵人）、互利互惠原則（各方在同一事物上的利益也可以做到不矛盾，可以最大限度的實(shí)現(xiàn)各方的利益，各方協(xié)調(diào)提出互利性的原則）、立場(chǎng)服從利益原則（在洽談中產(chǎn)生的個(gè)人糾紛容易讓人們站在自己的立場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)，最后卻得不償失。只有堅(jiān)持該原則才能變得靈活而不陷入上述問題）、對(duì)事不對(duì)人原則、堅(jiān)持使用客觀標(biāo)準(zhǔn)原則（努力尋找通例標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來解決洽談中遇到的沖突和分歧）、遵守法律原則。以上原則是商務(wù)的基本原則，也是我們商務(wù)的一個(gè)思想基石。

　　最后該篇還講到了談判中的幾種類型，但由于我們?nèi)粘ＤＪ綖榫�上洽談工作因此不做過多詮釋。

　　禮儀讀后感 4

　　最近看了學(xué)校教師禮儀讀本，共13篇，同時(shí)又上網(wǎng)看了有關(guān)資料，覺得受益非牽：

　　教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來越重要的`今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？

　　教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范，擺正位置，以學(xué)生為本。 教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國(guó)憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》、不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲、不能和我國(guó)的法律唱對(duì)臺(tái)戲、不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。 教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。 為人師表者，不能信口開河�，F(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你�，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

　　端正態(tài)度。寬以待人，要善于包容。 容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。教師要有適應(yīng)性和包容性。

　　禮儀讀后感 5

　　多少年來教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來越短了。

　　學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長(zhǎng)，與同事，與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往。

　　作為教師的我，也深深地感受到，一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮，就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來說吧，早上，全校教師穿上了整潔的`運(yùn)動(dòng)服，精神飽滿的在大操場(chǎng)上早鍛煉，形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，通過這面鏡子，學(xué)生會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為金燕小學(xué)一道靚麗的風(fēng)景線。

　　禮儀讀后感 6

　　中國(guó)，一個(gè)神秘的東方古國(guó)。自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。在我國(guó)歷史上，也有許許多多在這方面的榜樣。相信大家都讀過中華傳統(tǒng)美德小故事。其中我深有感觸是曾子殺豬這篇故事。這個(gè)故事大致的內(nèi)容是這樣的：

　　曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說讓他在家呆著，回來后殺豬給他吃。曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說只是跟孩子開個(gè)玩笑罷了。曾子說小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)�，F(xiàn)在她欺騙他，這就是教孩子騙人。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。于是把豬殺了，煮后吃了。

　　這個(gè)故事對(duì)我們最大的啟示在于：不能言而無信，要遵守諾言，更不能以一個(gè)長(zhǎng)輩的身份，去欺騙小輩，以免造成不好的'影響。也正反映了中華的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信!

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，也曾發(fā)生言而無信的事情，家長(zhǎng)曾欺騙孩子。因?yàn)檫@些謊言，有些孩子甚至與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，親子之間的間隙變得越來越大，鬧到最后孩子的內(nèi)心都受到了重創(chuàng)。所以，在家長(zhǎng)對(duì)我們說謊時(shí)，我們一定要分清是非，他們是為你好還是對(duì)你不好。在大多數(shù)情況下，父母不曾有意欺騙孩子。所以，我們也應(yīng)該要盡量的克制住情緒，凡是以孝為先。

　　作為炎黃子孫的我們，更應(yīng)該繼承祖先留給我們寶貴的文化財(cái)富，好好發(fā)揚(yáng)下去，努力振興中華。

　　禮儀讀后感 7

　　自從我讀了《文明禮儀教育讀本》后，我改變了許多。以前我一直不跟值日老師打招呼，只跟教自己的老師打招呼。

　　我認(rèn)為，那些值日老師又不教我，我跟他們打招呼，他們也不認(rèn)識(shí)我。讀了這本書后，我知道跟別人打招呼是一種講文明、懂禮儀的表現(xiàn)。所以我現(xiàn)在進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，總會(huì)主動(dòng)地跟值日打招呼，而且聲音非常響亮。還有我去吃自助餐時(shí)，看見自己喜歡吃的食物就拿好多，結(jié)果總是吃不完，到最后盆子里還剩好多東西�？晌覐牟灰詾閻u，我認(rèn)為我出了錢，拿多拿少是我的事，反正吃不完也不會(huì)罰款。讀了這本書后，我知道吃自助餐時(shí)，雖然沒人限制你必須把盆子里的東西吃干凈，但浪費(fèi)是一種恥的行為，盆中的每一樣食物，都是農(nóng)民辛苦耕種得來的。我還有一個(gè)缺點(diǎn)，就是吃飯時(shí)，根本不懂秩序，一直講話。讀過書后，我知道要講秩序，領(lǐng)飯里，不能急匆匆的，要整齊地排隊(duì)，看見有人講話，要隨時(shí)提醒。最后我還有個(gè)丟三落四的.毛病，放學(xué)回家時(shí)，經(jīng)常會(huì)把作業(yè)本啦，課本啦，文具啦忘在課桌里。

　　讀了這一本書，我從中知道了一個(gè)好方法：每次放學(xué)時(shí)，把要帶回家的書先放好，再把書包拿到桌面上，再查看課桌里有沒有遺漏什么東西。這個(gè)好辦法我牢記在心�，F(xiàn)在，我很少出現(xiàn)落學(xué)習(xí)用品在課桌里的現(xiàn)象了。我非常感謝這本書，它改變了我的很多壞習(xí)慣。

　　禮儀讀后感 8

　　禮儀，是個(gè)人文明素養(yǎng)在社會(huì)交往中的集中表現(xiàn)。一個(gè)具備素養(yǎng)的人，總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個(gè)人融入社會(huì)交往活動(dòng)的基本要求。

　　就拿第一印象來說，你留給對(duì)方的'第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時(shí)，這些印象的形成只不過需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對(duì)視、行走、打招呼，甚至之前更長(zhǎng)時(shí)間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。

　　其實(shí)，禮儀問題一直以來都是社會(huì)交往中非常重視的一個(gè)領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書提供了一個(gè)嶄新的視角，它拋開過去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個(gè)共識(shí)尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對(duì)方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實(shí)上也無法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。

　　禮儀讀后感 9

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。

　　前一段，我看了《文明禮儀教育讀本》這本書，結(jié)合實(shí)際以社會(huì)禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識(shí)。例如，學(xué)會(huì)感謝、與人交談眼神的作用、要誠(chéng)懇、自然的說“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的.道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

　　作為一名學(xué)生，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

　　相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

　　禮儀讀后感 10

　　直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。

　　在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時(shí)候只是一個(gè)很輕微的動(dòng)作就可以體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)。記得我二年級(jí)的時(shí)候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢？”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長(zhǎng)的告訴我，是他們大人不遵守社會(huì)公共道德，這種行為是不禮貌的。因此我們作為未來的接班人，更應(yīng)該時(shí)刻提醒著自己做個(gè)遵守社會(huì)道德的人。

　　暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭(zhēng)做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號(hào)召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時(shí)的車輛都會(huì)主動(dòng)的.讓行人先行，這是一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)下去的行為。同時(shí)還播放影片講述了一位老爺爺經(jīng)過馬路時(shí)，路上雖然只有他一個(gè)人，但他依然等紅燈變綠燈才走。老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的�！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！

　　是��！老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個(gè)世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個(gè)世界都能有溫暖的關(guān)懷！同學(xué)們行動(dòng)起來吧！

　　禮儀讀后感 11

　　在學(xué)校一次次開展文明禮儀伴我行的活動(dòng)中，我們不斷加深了對(duì)文明禮儀的理解。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該遵守一定的文明禮儀原則：

　　一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的`重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必將對(duì)交往對(duì)象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對(duì)方的自尊心。

　　二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重;就是要在運(yùn)用禮儀時(shí)，積極主動(dòng)，自覺自愿，表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。

　　三是適度的原則。運(yùn)用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時(shí)，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對(duì)具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。

　　四是真誠(chéng)的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠(chéng)心誠(chéng)意，待人以誠(chéng)。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用禮儀時(shí)逢場(chǎng)作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠(chéng)的原則的含義。

　　我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。

　　禮儀讀后感 12

　　當(dāng)我看到那些禮儀漫畫的時(shí)候，我覺得那些文明行為值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)槟欠�畫上所表現(xiàn)的行為是文明的。包括：行人過馬路時(shí)，走人行橫道，而那些機(jī)動(dòng)車都在等待那些行人們安全的過馬路后再向前行駛。在過馬路時(shí)，那些小學(xué)生在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下排成一列縱隊(duì)，很有秩序的過馬路。雖然，那條馬路上面沒有過街天橋，下面沒有地下通道，更沒有電子眼來看管這條馬路，只是那一條條再普通不過的斑馬線，約束了人們那僥幸的心。只是那一條條再普通不過的斑馬線像一支支保衛(wèi)生命的隊(duì)伍，保衛(wèi)著祖國(guó)13億人民的安全�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中還是有些人仍全然不知的橫穿馬路、翻越欄桿的嚴(yán)重后果，使他們自己瞬間丟失了生命。唉，真是自食其果�。≌鎽�(yīng)了這樣的'一句話：僥幸逃過千次，出事就在一次。

　　我想：應(yīng)該讓所有的人都好好看看這本書，這樣，每年就不會(huì)有許多的人死于車禍。因此，就不會(huì)有那么多的人因?yàn)檐嚨湵慌行�，如果沒有車禍就會(huì)給交通事故發(fā)生的機(jī)率減少很多。這樣，至少不會(huì)讓外地務(wù)工人員因?yàn)橛X得北京是一個(gè)生靈涂炭的城市而不敢進(jìn)京務(wù)工。這樣，就可以讓更多的人找到工作，而且，那些因?yàn)槿鄙偃耸侄�急地�(fù)项^的企業(yè)也就解決了一塊心病。

　　讀了這本書，我要告訴大家的就是：“遵守交通法規(guī)，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的職責(zé)�！�

　　禮儀讀后感 13

　　今天我讀了《文明禮儀》這本書，對(duì)“禮儀”這個(gè)詞有了新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定成俗，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)，禮儀水平的高低，是這個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)人，禮儀修養(yǎng)都是其道德水平、綜合素質(zhì)的'反映。在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。

　　中國(guó)是禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，講“禮”重“儀”是我們民族時(shí)代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮言，人道之極也�！�

　　一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能體現(xiàn)出來。作為代表著學(xué)校形象的小學(xué)生，更要要求自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、自然、不虛假。因此，作為學(xué)生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明，衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅、衣冠不整、蓬頭垢面，顯然不雅；而超時(shí)髦、超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。我們的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該得體大方，做到自然適度，

　　作為一名學(xué)生，在注重外在衣著打扮得體之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。所以，我們還要注重語言文明，從身邊小事做起，一句“謝謝”，一聲“對(duì)不起”，甚至一個(gè)小小的“請(qǐng)”，都是我們禮儀成長(zhǎng)的象征。

　　因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。

　　文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！

　　禮儀讀后感 14

　　作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來越短了。通過學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。

　　通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生�！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的'楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對(duì)開放的世界、開放的社會(huì)。

　　禮儀讀后感 15

　　閱讀完文章，我對(duì)“靜”字感觸頗深。在學(xué)習(xí)生活中，有人上課說話，下課喧囂，甚至在宿舍仍竊竊私語，影響別人學(xué)習(xí)，這種行為頗讓人不滿，但同時(shí)又深感無奈。希望我們的校園能夠靜下來，為勝利取得優(yōu)異成績(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)名校夢(mèng)默默積蓄力量。

　　靜下來，需要我們心靜，要有泰山崩于前而色不改，麋鹿興于左而目不瞬的定力，要有坐得冷板凳的堅(jiān)毅�？垂糯�先賢兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，最終取得“一日看盡長(zhǎng)安花”的耀眼成就；看古今中外大家專注于一事，最終取得令人驚嘆的'成績(jī)。心靜方能成大事。

　　靜下來，需要我們周圍安靜，我們只是平凡的人，很少有能夠像毛主席年輕時(shí)在街道上讀書的專注，對(duì)于大多數(shù)普通人，一個(gè)良好、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要，那么良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是什么呢？不是課上、自習(xí)喧囂無比，而是該活躍時(shí)活躍；不是聽到班長(zhǎng)管理紀(jì)律的聲音，而是聽到寫字聲，翻書聲……安靜，僅是表象，努力才是實(shí)質(zhì)。要讓那些打破安靜氛圍的人明是非、知榮辱，自覺維護(hù)環(huán)境安靜。

　　靜下來，需要我們保持冷靜。俗話說：“沖動(dòng)是魔鬼�！辈焕潇o才是真正的魔鬼。冷靜的頭腦讓我們理性思考，踏實(shí)做事；冷靜可以使浮躁的心態(tài)變得專注；冷靜使我們?cè)趯W(xué)習(xí)之中夯實(shí)知識(shí)的地基，順利建成理想高樓；冷靜讓我們?nèi)�面思考，一心一意，讓我們清楚地知道不足之處以及努力的方向�?/p>

　　靜下來，對(duì)于我們自身來說，要心靜，冷靜，于我們周圍來說要安靜，這樣我們的校園才能真正地靜下來，才能讓涓涓細(xì)流的安靜之力，匯聚成磅礴偉力。讓勝利的歡呼更加響亮！

　　禮儀讀后感 16

　　莊子曰：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉，水靜伏明，而況精神，圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡�！闭\(chéng)如斯言，創(chuàng)建“凈·靜”校園活動(dòng)對(duì)于開拓師生視野，陶冶師生情操，美化師生心靈，振奮師生精神，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，打造學(xué)校品牌，創(chuàng)設(shè)學(xué)校特色，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　靜能生慧。許多名家學(xué)者都努力為自己營(yíng)造一個(gè)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧?kù)o天地。事實(shí)告訴我們，只有寧?kù)o，才會(huì)有非凡的創(chuàng)造。校園里干干凈凈、安安靜靜，才是最好的讀書環(huán)境。在教室里，保持安靜，就能營(yíng)造一種安靜的學(xué)習(xí)氛圍；在樓道里，保持安靜，則能彰顯一個(gè)人的素質(zhì)；在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，不大聲講話，不嚷、不喊、不鬧、不跳，即能體現(xiàn)一個(gè)人的高品位、高修養(yǎng)。教育的根本是安心，安能生靜、靜能生慧，保持胸?zé)o塵染，才能培育出高尚杰出的人才。

　　凈能生美。俗話說“一屋不掃，何以掃天下”，創(chuàng)建干凈的`校園環(huán)境也是我們活動(dòng)的主題之一，干凈衛(wèi)生的環(huán)境是我們安靜學(xué)習(xí)的前提，是我們陶冶情操的保障。創(chuàng)建干凈的校園既強(qiáng)健了我們的體魄，鍛煉了我們的意志，優(yōu)化了我們的品格，又能一掃懶惰思想，讓我們以積極、熱情的心態(tài)去面對(duì)、迎接生活。

　　靜能生慧，凈能生美。讓我們行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起。積極參與到學(xué)校組織的“凈·靜”活動(dòng)中來，為創(chuàng)建干凈、安靜的校園出一份力，盡一份心。在“凈”和“靜”中領(lǐng)略教育的真諦，在“領(lǐng)略”中將一切內(nèi)化成個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也內(nèi)化成大名一中的文化內(nèi)涵！

　　禮儀讀后感 17

　　靜以修身，靜以養(yǎng)人。唯有安靜的校園才能讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，唯有干凈的校園才能讓學(xué)生專心學(xué)習(xí)。因此，王校長(zhǎng)在秋季開學(xué)典禮上提出打造“凈靜校園”，并在每個(gè)班級(jí)張貼了一份《中學(xué)生日常行為文明禮儀薦讀》，我讀完后感觸頗深。

　　這個(gè)“凈”是干凈的凈。古人云：“一屋不掃，何以掃天下。”作為時(shí)代新青年，我們代表的是勃勃生機(jī)，是無限希望，若整日蓬頭垢面，何以彰顯我一中風(fēng)范？教師是我們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，若臟得難以下腳，室內(nèi)臭味逼人，又如何專心學(xué)習(xí)？《薦讀》有言：我們應(yīng)保持好自己的個(gè)人衛(wèi)生，應(yīng)自覺保持校園整潔，做到不在教室樓道操場(chǎng)亂扔果皮紙屑要以愛護(hù)環(huán)境為己任，自覺維護(hù)校園的清潔工作。因此，我校堅(jiān)持每周一次大掃除，每天按時(shí)打掃衛(wèi)生，努力為學(xué)生提供一個(gè)干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　這個(gè)“靜”是安靜的靜。諸葛亮曰：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)�！睂W(xué)校是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)的`圣地，若上課大聲說話，下課隨意嬉鬧，學(xué)校與菜市場(chǎng)又有何區(qū)別呢？我校一直以“上課認(rèn)真聽講，下課不大聲喧嘩”為學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)并鼓勵(lì)所有學(xué)生都做一位安靜的求知者。聽，太陽未升，一中的瑯瑯讀書聲已此起彼伏，太陽落下，一中便燈火通明，為學(xué)子照亮前行之路。

　　君不見一中潔凈，一塵不染，干凈整潔；君不見一中安靜，落針可聞，鳥語花香。我不禁想起粘貼在班級(jí)門口的“入班即靜，入座即定，凈靜校園，你我共建”的標(biāo)語。我堅(jiān)信，在王校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以發(fā)揚(yáng)凈靜精神，創(chuàng)建凈靜校園，共鑄一中新魂。

　　禮儀讀后感 18

　　現(xiàn)在的人都喜以“吃貨”來標(biāo)榜自己，但又有多少人去了解過吃，了解過餐桌上的禮儀。吃是一門學(xué)問，如果你只是愛吃，那你不是吃貨，只是飯桶。

　　隨著時(shí)間的推移，吃，被賦予了種種的意義。吃的最初和最基本目的都是飽腹。然后是對(duì)味蕾的追求和探索，再是對(duì)營(yíng)養(yǎng)的重視，接著是對(duì)用餐環(huán)境的感官體驗(yàn)，最后更是演變成了以交際為目的的'一種餐桌禮儀文化。

　　吃，可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。中國(guó)人好吃，不論生意，相親，不少都是在餐桌上談的，而細(xì)節(jié)決定成敗。小到個(gè)人吃飯喝湯時(shí)的聲音，夾菜時(shí)的挑揀動(dòng)作，對(duì)服務(wù)員的態(tài)度，大到座位的安排，布菜敬酒的順序，都會(huì)看出你的修養(yǎng)，都會(huì)成為一份合同或者一場(chǎng)相親的成敗關(guān)鍵。

　　吃，是一種歷史和文化的沉淀。東方吃飯為什么用圓桌而西方是方桌？夾菜的筷子為什么長(zhǎng)7寸6分，一頭圓一頭方？中國(guó)古時(shí)喝酒用的其中一種器具爵，與爵位有什么關(guān)系？西方不同酒用不同的杯子，有哪些設(shè)計(jì)理念？從吃的器具上到食物的演變上，如果深究下去，往往會(huì)涉及到各個(gè)時(shí)代的天氣，地理，種族變遷，對(duì)天地的認(rèn)識(shí)等各方面知識(shí)。

　　吃，可以看出一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平。在貧窮的年代，以飽腹為目的。上世紀(jì)中國(guó)人民見面的問候語是：“你吃了嗎？”因?yàn)槟菚r(shí)候人們窮。而進(jìn)入二十一世紀(jì)小康社會(huì)，人們開始追求養(yǎng)生，開始對(duì)菜品環(huán)境都有了要求，更有不少人以吃貨來自稱開始尋找街頭巷尾的美食加以評(píng)頭論足。

　　這本書教給我的不僅僅是禮儀，更是一種文化，一種個(gè)人的修養(yǎng)�？赐赀@本書，我意識(shí)到了不少以前沒意識(shí)到的和認(rèn)知錯(cuò)誤的突兀尷尬的餐桌上的細(xì)節(jié)。

　　禮儀讀后感 19

　　媽媽經(jīng)常教我坐和站，反正我也習(xí)慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少遍，胳膊腿都提不起來了走路的時(shí)候，坐在那里做不了作業(yè)，那個(gè)彎腰駝背的彩民長(zhǎng)成了小“駝背”，來來來，來看看他的風(fēng)采。說話間，媽媽打開了電腦上的一個(gè)視頻。

　　畫面中的軍叔個(gè)個(gè)精神抖擻，威風(fēng)凜凜，豪氣萬丈！尤其是他走路的時(shí)候，腳步矯健，鏗鏘有力，讓我羨慕不已。這時(shí)，父親走過來，撫摸著我的頭說：“中國(guó)素有‘禮儀之邦’之稱。一個(gè)人的舉手投足，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。端莊大方的坐姿，給人一種優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然的感覺�！弊�姿端正，雙膝并攏，坐姿端正；站立是一個(gè)人最基本的姿勢(shì)，也是一種靜態(tài)美。身體向下，雙腳并攏如松樹；行如“風(fēng)”意為“水上飛翔”，形容步態(tài)輕快自然。進(jìn)出教室要輕手輕腳，過道要慢走，拐彎要慢，上下樓梯要靠右。”爸爸邊說邊示范，我也在認(rèn)真學(xué)習(xí)。我立志要做一個(gè)“站得正，坐得正”的`好孩子。

　　想學(xué)習(xí)走路禮儀嗎？教你幾招吧！

　　兩個(gè)人并肩而行，以對(duì)的為尊；兩人同行，前者受尊重；三人同行時(shí)，中間為尊，右為次，左為次。三個(gè)人走來走去，前者最重要。尊敬的。如果路窄，又來人，應(yīng)退到路邊，讓對(duì)方先走。路過居民樓時(shí)，不要東張西望、偷看私人住宅。

　　陪同引導(dǎo)對(duì)方時(shí)，應(yīng)注意方位、速度、小心、體位等方面。例如，當(dāng)雙方并排行走時(shí)，隨行向?qū)��?yīng)在左側(cè)。如果雙方走在一條線上，他們應(yīng)該在左前方一米左右。同行者不熟悉行進(jìn)方向時(shí)，應(yīng)走在前面，走在外側(cè)；另外，陪同人員的行走速度要兼顧與對(duì)方的配合，不能走得太快或太慢。這個(gè)時(shí)候，我們必須時(shí)刻關(guān)注對(duì)方。每當(dāng)經(jīng)過彎道、樓梯或路況不平、光線不佳的地方時(shí)，提醒對(duì)方注意。

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